本书所讲的素养指的是素质和修养，旨在论述一个人应当具备的素质和修养，侧重于提升个人的素质和修养。
书中用勤、奋、智、仁、信、德、礼、义八个字阐述人的基本素养，用树信仰、淡名利、修身心来引导个人提升自身的素养。
本书是为了提升个人素养而写的，希望能够在提升个人素养方面给读者一些指引。

刘幸福，男，辽宁新宾人，高级讲师，高级经济师，中国社会经济决策咨询中心研究员，广西宏观经济学会会员，主要从事人文素养与商业哲学研究。

上篇 勤奋智仁
第一章 勤
第一节 习得勤劳美德
一、懒惰的成因
二、良好观念的养成
三、加强锻炼，增强体质
四、小结
第二节 百事勤当先
一、业精于勤
二、工作要勤
三、为官要勤
四、小结
第三节 三勤
一、勤学
二、勤做
三、勤思
四、小结
第四节 勤的益处
一、勤劳可以获得财富
二、勤劳可以健身益智、延年益寿
三、天道酬勤
四、人道酬勤
五、勤劳是家庭和睦的重要条件
六、小结
第二章 奋
第一节 习得奋发精神
一、折腾的人生需要奋发精神
二、确立目标
三、榜样的作用
四、良好的自我心理暗示
五、责任
六、变压力为动力
七、小结
第二节 持之以恒，“剩”者为王
一、持之以恒
二、“剩”者为王
三、相信自己
四、小结
第三节 奋发
一、振奋精神折腾起来
二、享受奋斗的过程
三、挫折面前莫低头
四、做好眼前事
五、艰苦奋斗，曙光在前
六、小结
第三章 智
第一节 什么是智慧
一、智慧与聪明
二、智慧与智力
三、智慧与知识
四、哲学与智慧
五、智慧的层次
六、小结
第二节 智慧的习得
一、学习知识，积累经验
二、悟道
三、多接触智慧的人
四、静坐
五、提高思想境界
六、小结
第三节 智慧人生
一、合理安排时间
二、生活智慧
三、工作智慧
四、朴鲁
五、小结
第四章 仁
第一节 仁爱
一、仁是一种大爱
二、仁者爱人，人恒爱之
三、仁爱的感召力
四、小结
第二节 仁善
一、上善若水
二、仁善是福
三、仁善是一种力量
四、小结
第三节 仁和
一、家庭仁和
二、政治仁和
三、社会仁和
四、小结
第四节 仁心
一、仁的源头
二、仁心的修炼
三、仁心的价值
四、小结
中篇 信德礼义
第五章 信
第一节 诚与信
一、诚与信的内涵与联系
二、诚信的发展
三、诚信的功能
四、诚信与家庭
五、小结
第二节 信用
一、信用的社会意义
二、立人之本
三、信用是素质，也是能力
四、个人信用的培育
五、失信的原因分析
六、小结
第三节 信任
一、信任他人
二、信任是无形的力量
三、如何赢得他人的信任
四、小结
第六章 德
第一节 恩德
一、知恩图报
二、施恩不图报
三、孝道
四、小结
第二节 节制之德
一、节制是美德，也是能力
二、节制与幸福
三、如何习得节制美德
四、小结
第三节 育德
一、育德先育心
二、知识育德
三、文艺育德
四、体育育德
五、制度育德
六、小结
第七章 礼
第一节 礼的作用
一、礼的传统功用
二、礼的现代意义
三、礼的作用是维护社会秩序
四、小结
第二节 礼的实质
一、规矩
二、敬
三、礼仪是伦理规范
四、礼是一种和谐
五、小结
第三节 礼与人生
一、成也礼，败也礼
二、礼仪对人生发展的重要性
三、有“礼”走遍天下
四、小结
第四节 如何做到有礼节
一、自律
二、尊敬他人
三、懂人情，知世故
四、识大体，明伦理
五、小结
第八章 义
第一节 何为义
一、义靠舍得
二、义是利之源
三、义是行动准绳
四、合宜
五、小结
第二节 义与忠、孝、节、义
一、义与忠的关系
二、义与孝的关系
三、义与节的关系
四、义与义的关系
五、小结
第三节 生活中的义
一、重义的人人缘好
二、义使人相互帮助
三、不做不义之事
四、生活中需要讲义气的朋友
五、小结
下篇 树信仰、淡名利、修身心
第九章 树信仰
第一节 信仰的内涵和意义
一、内涵
二、意义
三、小结
第二节 信仰的种类
一、原始信仰
二、中国的民间信仰
三、宗教信仰
四、政治信仰
五、个人信仰
六、小结
第三节 信仰与人生
一、以人生信念为基础树立信仰
二、以信仰支撑理想
三、用行动去实现理想
四、信仰的选择

本书所讲的素养指的是素质和修养，旨在论述一个人
应当具备的素质和修养，侧重于提升个人的素质和修养。
个人素养的高低源于内心对事物的看法和理解，个人
对事物的看法和理解固化后就形成了个人价值观。不同价
值观的人对待事情和处理问题的方式方法也不尽相同，表
现在行为上也会有一定的差异，而这些行为是外界对个人
素养高低认定的依据之一。
影响个人行为的内在因素除了价值观以外，还有人的
私心。每个人做事之前往往要衡量一下利弊得失，趋利避
害是人的本性。有些事情心里明明知道这样做不太好，可
是自己还是这样做了，原因就在于人都有私心。比如说社
会上的骗子，如果他自己被别人骗了照样很难受，可是为
什么还要去骗别人呢？就是因为自私心理。还有官员受贿
，明知受贿犯法，但还是因为自私收了。
本书最大的特点是通过利弊分析引导人们提升自身素
养，一改老套的说教，从心理学角度进行阐发，以改变人
们对勤、奋、智、仁、信、德、礼、义的态度和看法，引
导人们正确理解这八个字。书中用勤、奋、智、仁、信、
德、礼、义八个字阐述人的基本素养，用树信仰、淡名利
、修身心来引导个人提升自身的素养。信仰解决人的人生
迷茫问题，淡泊名利是个减少烦恼、解放身心的方法，修
身心是开启智慧、升华自我的途径。笔者把勤、奋、智、
仁、信、德、礼、义八个字和树信仰、淡名利、修身心三
个短语合称为“八字三言，修身处世诀”。本书是为了提
升个人素养而写的，希望能够在提升个人素养方面给读者
一些指引。

用淡名利、修身心来引导个人提升自身的素养，解决人生迷茫的问题。淡名利是个人减少烦恼、解放身心的方式；修身心是开启智慧、自我升华的方法。
本书最大的特点是通过利弊分析引导人们提升自身素养，一改老套的说教，从心理学角度进行阐发，以改变人们对勤、奋、智、仁、信、德、礼、义的态度和看法，引导人们正确理解这八个字。

社会在发展，人类在进步，但并不是每个人的素养都
与社会发展和人类进步同步。无论是古代还是现代，总是
有一些人具有较高的素养，同时也有一些人素养不够好。
不管社会如何发展，提升素养始终是一个亘古不变的话题
。在漫长的人类发展史中，前人为我们积累了大量提升素
养和修身养性的好经验。书籍是前人智慧的载体，无论网
络如何发达、数字化多么普及，纸质书籍至今仍有其不可
替代的作用。笔者历经三年编著此书，意在抛砖引玉。
因为个人知识水平和能力有限，对素养的理解也不是
特别的深刻，谨以此书供大家参考，若有不当之处敬请海
涵。本书写作过程中摘录和引用了不少博学之士的相关论
述，写作过程中自己的素养也在不断地提升。因为参考资
料多通过网络收集，有些难以考证，所以未能一一列明出
处，如有未注明出处者万望海涵，笔者在这里向大家致以
衷心的感谢。

第一章 勤
一日，某事业单位负责人找到幸福老师问：“单位里某个部门的人都很懒惰，如何让他们变勤快呢？”
幸福老师回答：“教化与管制，即通过教化使其在思想上转变观念，通过奖勤罚懒的制度在行为上对其加以约束。”
单位负责人又问：“制度上奖勤罚懒我会做，可是如何在思想上使他们改变观念、变懒惰为勤劳呢？大道理和他们讲了很多了但他们都听不进去。”
幸福老师问：“世上大多数东西都是越用越少，特别是我们的钱，花一分少一分，不知不觉兜里的钞票就花光了。那么您知道什么东西是越用越多，越是不用反而越少呢？您知道对于我们个人来说，什么是别人无法偷去和抢走的呢？”
单位负责人沉思良久说：“一时间想不起来。”
幸福老师说：“人的力气和智慧是越用越多的，越吝惜越少的，而且没人能偷去和抢走你的力气和智慧。天天干活的人力气是越来越大，天天用脑思考问题的人会越来越聪明，这个和‘流水不腐，户枢不蠹’是一个道理。而懒惰、不愿意劳动也不运动的人的力气会越来越小，不爱思考的人思考问题、解决问题的能力也可能会逐渐降低。除了个人的力气和智慧之外，还有自己学到的知识也是没人能够偷去和抢走的。”
单位负责人说：“我知道怎么去做懒惰者的思想工作了。”
有人把“勤”字解释为：尽力多做，不断地做。也许每个人心目中对“勤”字有着不同的理解，但勤劳是美德这一点是大家公认的。尽管大家都知道勤劳是美德，可是仍然还是有很多人选择了安逸。事实上，一个人是勤劳还是懒惰，对他的生活和工作有着极大的影响，于是有人说勤劳可以改变一个人的命运。
第一节 习得勤劳美德
一、懒惰的成因
懒惰是好逸恶劳、不思进取、缺少责任心的表现。人的好逸恶劳是后天形成的，你仔细观察一下儿童，他们玩起来似乎不觉得累。身体健康的孩子多数是好动的，他们整天跑来跑去，累了就休息一会儿，然后又开始活跃起来。大多数孩子都有较强的好奇心，很多事情是他们自己主动去做的，可以说最初大家都是勤快的，只不过随着年龄的增长逐步出现分化。一部分人一直保持着勤快，这部分人从小就经常劳动或者经常运动，时间久了他们就不觉得干活很累，这是良好习惯的形成。例如：我们去农村看到有些老人，年纪很大了还一直在劳动，甚至有的人说习惯了，不干活不舒服、不干活就生病；还有一部分人会由勤快变为懒惰，这部分人因为各种原因从小干活少，也不怎么运动，久而久之对劳动和运动产生了畏难心理，看到活就不愿意干。同时因为劳动少、运动不多，体力也不会很好，这使他们特别容易累，进而更加畏惧劳动，最后选择了懒惰。
勤劳的养成和身体因素也有关，经常劳动和运动的人身体素质较好，他们的体力也好，所以干活不觉得累。例如：甲乙两个人，其中甲某力大如牛，单手可以提起百斤重物；而乙某体质较弱，双手一起用力最多拿起60斤的重物。假设有一项劳动是把一袋子50斤重的大米拿回家，粮店与家的距离是1000米，面对同样一袋子50斤重的大米，甲某可以很轻松地拿回家去，乙某则压力很大。一个人的懒惰是多方原因造成的，不能说懒惰的人品行不好。
（一）懒惰的心理因素
1．依赖和自私心理
懒惰的人多数会有一种依赖心理，在他们心里总想着事情会有别人去干。他们遇到工作尽量拖着不干，能不干就不干，能明天干绝不今天干。懒惰的人在和大家一起工作时也是尽量自己少干，就是人们常说的干活偷奸耍滑。偷奸耍滑也是自私心理，在同一个部门大家一起工作时你少做了，别人就要多做。勤劳的人是争着做，懒惰的人是能躲就躲。在中国，人们历来对偷奸耍滑的行为深恶痛绝。人们把有意逃避、耍弄手段使自己少出力或不担责任的行为称作偷懒，人们把懒惰和“偷”联系到一起，充分表达了人们对自私懒惰行为的不满。
2．厌倦情绪
从心理学方面讲，懒惰是一种厌倦情绪，表现形式多种多样，包括极端的懒散状态和轻微的犹豫不决。恐惧、生气、羞怯、嫉妒、嫌恶等都会引起懒惰，使人无法按照自己的意愿进行活动。有时候懒惰的人会因为不想干活或者不愿意多做而放弃很多事情，甚至有时候明知道再用点力气事情会更好，但他们仍然会选择差不多就得了，没必要那么累。因此，懒惰是一种安于现状、不求上进的思想倾向，会磨灭人的上进心。
3．意志不坚定
一个人勤劳还是懒惰和个人意志有关。劳动是消耗体力和精力的，说实话劳动对于任何人来说都是会累的，意志坚定的人更勤劳一些，意志不够坚定的人干点活就不想干了。丁敏翔主编的《小幽默大智慧》一书中讲了这样一个小故事：“小时候，老师告诉我，人的体内都有一个勤奋小人和一个懒惰小人，当你犹豫不决时他们就会打架，小学时勤奋小人经常把懒惰小人打得落花流水，初中时就打成平手了，到高中时就是懒惰小人经常获胜了。可是到了大学我忽然发现他们不打架了，原来勤奋小人被打死了！”这个小故事告诉我们：勤奋还是懒惰