梭罗远离尘嚣，他想在自然的安谧中寻找一种本真的生存状态，寻求一种更诗意的生活。《瓦尔登湖》一书，详细地记录了作家在长达两年的时间里的日常生活状态以及所思所想，他在小木屋旁开荒种地，春种秋收，自给自足。他是一个自然之子，他崇尚自然，与自然交朋友，与湖水、森林和飞鸟对话，在林中观察动物和植物，在船上吹笛，在湖边钓鱼，晚上，在小木屋中记下自己的观察和思考。他追求精神生活，关注灵魂的成长，他骄傲地宣称：“每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑微小国，犹如冰天雪地中的小雪团。”梭罗以他的实际行动告诉我们：人们所追求的大部分奢侈品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍。

第一章 节俭
第二章 我的栖身之处与我的生活目的
第三章 阅读
第四章 声音
第五章 孤独
第六章 来客
第七章 豆田
第八章 村子
第九章 池塘
第十章 贝克农场
第十一章 更高的法则
第十二章 野兽邻居
第十三章 乔迁之喜
第十四章 原居民和冬天的来客
第十五章 冬天的动物
第十六章 冬天的池塘
第十七章 春天
结束语

梭罗的《瓦尔登湖》，自半个世纪以前由著名诗人、
翻译家徐迟先生翻译引介以来，一直为学术界所推重。近
几年来，又有多种译本问世，《瓦尔登湖》热持续升温，
广大读者对它表现出了不衰的热情，而且可以认为，这种
热情还将持续下去。为什么?因为书好。我手头有三种译本
，兹从其中一本的介绍中摘取一段，就可看出本书的分量
：
“《瓦尔登湖》与《圣经》诸书一同被美国国会图书
馆评为‘塑造读者的二十五本书’，在当代美国，它是读
者最多的散文经典。哈丁曾说，《瓦尔登湖》内容丰富，
意义深远，它是简单生活的权威指南，是对大自然的真情
描述，是讨伐金钱社会的檄文，是传世久远的文学名著，
是一部圣书。正因如此，它也影响了托尔斯泰、圣雄甘地
等人，从而改写了一些民族和国家的命运。”(《瓦尔登湖
》之《致读者》，戴欢译，当代世界出版社2006年版)这样
的一本书，说它是一生必读，并不过分。
在这种持续升温的《瓦尔登湖》热中，我也拟向读者
朋友奉献出一种译本。书翻译出来，就是要让人家读的，
因而在写译者序的时候，我便想到“怎样读这本书”这个
题目。
而这又是为什么?因为难读。梭罗本人在《结束语》中
也意识到，这本书不乏晦涩之处。英国作家赫胥黎[1894—
1963，就是《进化论与伦理学》的作者、大名鼎鼎的赫胥
黎(1825一1895)的孙子]说：“每一个知道怎样读书的人
，也就拥有了能够放大自己，大大增加他的生存的方式，
并使得他的生活充实、有意义、有趣味的力量。”就这本
书而言，要想获得这种力量，首要的就是要读懂。
《瓦尔登湖》，我三十年前就接触过，原文本和徐迟
先生的中译本都读过，但老实说，并没有读懂，或者说并
没有读下去。倘若不是今天翻译这本书，我还是读不懂，
是翻译逼得我不能不懂——当然我也不敢自诩已百分之百
读懂了。我只是比读者先行了一步，我愿意与读者朋友交
流读书体会。
要读懂本书，首先就要了解作者的定位，作者的定位
本身就为理解作品提供了线索。本书作者亨利·戴维·梭
罗(1817～1862)，传统辞书大多介绍他是美国作家和哲学
家，今天的评论界又给他加上了博物学家的头衔，这既全
面又有必要，因为他的哲学思想和文学创作，都与他对大
自然的观察紧密相连。“他的一个重要思想就是认为人要
回到大自然中去寻找生活的意义。……他的著作都是根据
他自己在自然界广阔天地中的亲身体验写出来的。”(《美
国文学筒史》，董衡巽、朱虹、施成荣、郑土生著，人民
文学出版社1986年版，上册第72、73页)
了解作品的中心思想或者主题，也会有助于读懂作品
。当然最好是由读者自己来提炼主题。不过就这本书而言
，老实说我是提炼不出来的。“梭罗的伟大在于他的主要
思想具有强大的威力。这些思想是：人必须不顾一切地听
凭良知来行动；生命十分宝贵，不应为了谋生而无意义地
浪费掉；树林和溪流的世界是好的，而熙熙攘攘、街道纵
横的城市世界则是坏的。”(《简明不列颠百科全书》，中
国大百科全书出版社1985年版，第7卷第562页)“梭罗逝
世以后，他的大量日记、遗稿陆续被整理成书，到20世纪
初，已出版的梭罗全集就有二十卷之多”(《美国文学简史
》上册，第76页)，但最有影响的，还是本书《瓦尔登湖》
和《论公民的不服从》一文。《瓦尔登湖》是他的代表作
，他的这些思想在书中自然是得到了最全面的体现。
《瓦尔登湖》英文原名是Walden，or Life in
theWoods，译成中文是《瓦尔登湖，或林中生活》，也可
译成《瓦尔登湖，又名林中生活》。用“或”或者“又名
”，是英国古典作品的一个传统。如18世纪小说家约翰斯
顿(1719？—1800)的《克利斯尔，又名一个畿尼的奇遇》
，再如贝奇(1720—1801)的《赫姆斯普-朗，又名非本色
的人》，就是如此。
《瓦尔登湖》是作者在1845—1847年间在湖畔度过的
二十六个月的生活记录。作者在湖畔生活期间即写出了本
书的初稿，但结束湖畔生活后又继续写了几年，才最终完
成。读这本书，你不能不由衷地赞叹，梭罗作为博物学家
当之无愧。博物学家，尤其指在野外研究动植物的人，而
不是纸上谈兵。梭罗在瓦尔登湖待了两年多，那是真正仔
细研究了动植物，堪称植物学家和动物学家，他是真正实
践了孔老夫子的教诲，“多识于鸟兽草木之名”(《论语·
阳货篇第十七》)。就动物家家而论，他又是真正有造诣的
鸟类学家和昆虫学家，他对动植物的细致入微的观察和不
厌其烦的精心描绘，不能不令人感叹，那一代人治学是那
么有耐性，功力又是那么厚实。
当然，梭罗从根本上讲是作家，主要是写散文，也写
诗。他对英语语言的驾驭，就像他对动植物的观察一样细
致、精确。说到细致精确，他可以一个句子套一个句子，
一个修饰语套一个修饰语，不厌其烦地描述下去，真有点
“语不惊人死不休”的意思，所以在本书中，一个句子长
达数行的例子，并不罕见，而且句式灵活，多姿多彩。这
就形成了他的既细致精确又雍容华贵的散文风格。读他的
文字，你不能不慨叹，一个作家写作的时候，居然能这样
从容不迫——少了一分功利心，也就多了一分从容不迫。
梭罗上的是最好的中学和最好的大学——康科德中学
和哈佛大学，二十岁就大学毕业。在中学时，就对古希腊
、罗马的古典作品产生兴趣，以后一生都对此进行研究。
所以在本书中，他多次引用罗马的古典作品，对古希腊、
罗马神话更是信手拈来，将其融入作品的叙述和描写之中
，那是真正的“活学活用”，生动无比，寓意深邃，读了
之后让你无法忘怀。基督教《圣经》被他使用起来，亦见
从容裕如，往往不起眼的一句话，可能就含有《圣经》典
故。如果不知道这是用典，你往往就会感到莫名其妙，或
者说你会以为我译得莫名其妙，甚至如堕五里雾中，不知
所云；而知道了其中的典故，便甚感意味隽永，韵味无穷
，读起来也就愈加趣味盎然。我在本译本中，加了大量的
注释，我诚恳地认为，如果没有这些注释．读者是很难读
下去的，是很难从头读到尾的。我相信，凡是读过这本书
的人，都会承认，我这绝不是诳语。
梭罗还是哲学家。梭罗是美国超验主义作家，这超验
主义是美国浪漫主义文学发展到19世纪三四十年代所产生
出来一种相应的理论，是对18世纪的理性主义、洛克(1632
—1 704，英国唯物主义哲学家)的怀疑哲学，以及新英格
兰的加尔文教义的束缚人的宗教正统观念的反驳。美国超
验主义运动的兴盛时期大致是在1836～1860年之间，它既
是一种文学运动，又是一种哲学运动。“美国1 9世纪超验
主义文学运动产生了两位具有世界性影响的作家，就是爱
默生和梭罗。”(《简明不列颠百科全书》，第7卷第562页
)爱默生(1803—1882)是超验主义运动的始创者，是梭罗
的朋友，本书中有所涉及。本书还涉及超验主义运动的其
他几个成员，这使我们得以对这个运动有更多的感性了解
。而超验主义思想在文学上最重要的表现，就是本书《瓦
尔登湖》和爱默生的《论自然》。《瓦尔登湖》的超验主
义思想的一个典型表现，是“浪漫主义对资本主义工业文
明的唾弃。跟爱默生一样，他也认为沉湎于物质享乐只会
使人失去生活的真正意义，因而他号召人们生活要‘简朴
、简朴、简朴’，把超过维持起码生活所必要的一切都叫
作‘非生活的东西’加以‘排除’，要人们仅仅去‘吸收
生活的精髓’”(《美国文学简史》上册第74页)。这些思
想，今天对我们仍不乏启迪。由于思想深邃，加之又是语
言大师，所以本书中警句般的句子比比皆是，令人目不暇
接，津津乐道。
梭罗除了对古希腊、罗马的古典文化情有独钟之外，
还对东方文化怀有浓厚的兴趣，甚至可以说是有精深的研
究，尤其是印度的古典哲学和中国的儒学。他是真正知识
渊博的大学问家。读到书中所引用的印度经典，印度文学
的魅力让我惊叹，我甚至想，梭罗的优美文笔，该不是师
从印度的古典文学吧。书中多次引用孔孟之道，以佐证他
的思想。老实讲，经他一引用，我才发现儒学竟是这样深
刻，深感自己对四书的理解不过皮毛，真是惭愧之至。
为什么读书?从根本上讲就是为了增长知识。读这本《
瓦尔登湖》，就可接触到大量的动植物学知识和广博的人
文、地理、历史知识，欣赏到在优美的散文中阐发出来的
人生哲理，体会到作者在行文之中水到渠成地提炼出来的
振聋发聩的思想，这样也就在不同程度上向身为作家、哲
学家和博物学家的梭罗看齐了。读懂这本书，就可以如赫
胥黎所说，我们的生活也就更充实、更有意义、更有趣味
。
我手头有三种译本，除了前面提到的戴欢先生的译本
外，还有张知遥先生的译本(天津教育出版社2005年版)和
林志豪先生的译本(海南出版社／三环出版社2007年版)。
在本书的翻译过程中。我参考了这三种译本，获益匪浅，
特在此表示诚挚谢意。除了各种常备的词典、工具书之外
，我尤其要感谢互联网，没有网上的百科全书式的知识，
以及具体到本书的翔实注释，这本书我是翻译不出来的。
王义国
2007年岁末于浙江台州

《瓦尔登湖》一书极具审美价值。实际上可以毫不掩饰地说，《瓦尔登湖》是一部大的美文，里面所插叙的一切对象，都浸润着棱罗的全部情感。
梭罗善用比拟、比喻的手法，写眼前的一切事物，在梭罗的眼中，这些自然物并非死去，而是鲜活。而做到这一点，则归功于梭罗使用的一种与泥土接壤的语言，如同农夫播种一样自然的文字，恰恰，这种语言风格保持着《瓦尔登湖》一书的鲜嫩，而鲜嫩的东西是长久的。这一点，在《瓦尔登湖》一书中处处可见。
任何一种美丽的物体都需要有一种奇特的魅力去引发人们观赏。一篇好的文章、一部好书也是这样，它必须以很好的文体规则去表现，从而拉近读者与作者的心理距离，并产生一种强烈的认同感。梭罗并不是以旁观者的姿态出现在书中，相反，他是用第一人称完全将自己与瓦尔登湖合二为一，将《瓦尔登湖》中的自然美透过“我”的感官、情感加以展示。

第一章 节俭
当我写作本书的时候，或者更确切地说当我写出本书的主要部分的时候，我是独自居住在树林里的，那是在马萨诸塞州康科德镇的瓦尔登湖的湖畔，方圆一英里之内没有邻居。我住在自己建造的一所房子里，仅仅靠着双手的劳动生活。我在那里住了两年又两个月的时间。如今我再次成了文明生活中的一位寄居者。
要不是镇上的人们对我的生活方式百般探究，我是不会强加于人。让读者注意到我的私事的。有些人会认为这些探究不相干，不过在我看来却一点也不是不相干，而是鉴于种种情况，是非常自然而又相干的。有些人问，我不得不吃些什么，我是否感到孤单，我是否害怕，诸如此类。还有的人感到好奇，想知道我的收入有多少捐献出来用于慈善，而有的人，他们是多口之家，于是想知道我抚养了多少个穷孩子。因而在本书中，如果我着手回答这其中的一些问题的话，也就要请那些对我并没有特殊兴趣的读者见谅。在大多数书籍中，“我”，或者说第一人称，是被省略的，在这本书中则被保留，本书的主要特点就是言必称“我”。我们通常并不记得，毕竟，总是在讲话的恰恰就是第一人称。倘若另有他人，我对他同样了解，那么我就不会这样大谈自己了。不幸的是，我由于阅历不足，也就限于这个主题了。除此之外，站在我自己的立场上，我也要求每一个作家，迟早都应该简单而又真诚地描述出他自己的生活，而不仅仅是描述出听来的别人的生活；应该写出就像从一个遥远的国度寄给他的亲属的信那样的描述；因为我觉得，一个人如果活得真诚，就一定是生活在一个遥远的国度。也许本书更是为穷学生而写的。至于我的其他读者，他们将接受能够应用在他们身上的那些部分。我相信，没有一个人会在穿衣服的时候把缝口撑开，因为衣服合身穿起来才舒服。
我乐意说的事情，与其说是与中国人和桑威奇群岛岛民有关，毋宁说是与本书的读者有关，也就是与那些据说是居住在新英格兰的人有关；说的是他们的状况，尤其是他们在这个世界里、在这个城镇里的外部状况或者情况，那究竟是一种什么状况，状况如此之差是否必要，是否无法得到改善。我在康科德做了大量旅行：而在每一个地方，不论是在商店里，在办公室里，还是在田野里，在我看来，居民们都是在以千百种引人注目的方式进行苦修。我听说，婆罗门坐在四面火的当中，直视太阳，或者在火焰上方，头朝下身体倒悬，或者扭头仰望天空，“直到他们不可能恢复他们的自然的姿势，而由于脖子扭曲，只有液体才能流进胃里”；或者终生用锁链锁住，居住在树的脚下；或者就像毛虫一般，用他们的身体来丈量庞大帝国的疆域；或者用一条腿站在木桩的顶上——但甚至这些有意识的苦修的形式，也并不比我每天目睹的那些场景更令人难以置信和吃惊。与我的邻居们所从事的事情相比，赫丘利的十二件苦差也微不足道，因为他所做的苦差只有十二件，是有尽头的，但我却永远也不会看到我的邻居们杀死或者捕获任何一个妖怪，或者完成任何一件苦差。他们没有赫丘利的朋友伊奥拉斯帮忙，伊奥拉斯是用烧红的烙铁，烙多头蛇的头的根部，而我的邻居们则是刚把多头蛇的一颗头砍掉，又有两颗头冒了出来。
我看到，年轻人，镇子里的人，他们的不幸恰恰在于继承了农场、房屋、谷仓、牛以及农具，因为这些东西获得比丢掉容易。要是他们是诞生在野外的牧场里，由狼来为他们哺乳的话那就好了，因为那样他们就可能用更明亮的眼睛看到，要求他们在其中劳作的是什么田地。是谁使得他们成为土地的农奴?当人注定要只吃一配克泥土的时候，为什么他们却应该吃他们的六十英亩的土地?为什么他们一出生，就居然开始挖掘他们的坟墓?他们得过人的生活，把所有这些事情都推到他们的面前，尽可能地对付下去。我遇见多少可怜的不朽灵魂啊!他们在生活的重压之下几乎被压扁、窒息，在生活的道路上爬行着，在面前堆着一个七十五英尺长、四十英尺宽的谷仓，他们的奥吉亚斯的牛舍从来也没有清扫干净，还有一百英亩的土地、耕作、割草、牧场以及林地!而无遗产继承份额的人，他们虽然没有这种毫无必要地继承下来的累赘须与之斗争，却也发现征服并培育几立方英尺的血肉之躯，已是足够辛劳的了。P1-3