王岳川，北京大学书法艺术研究所所长，北京大学中文系文论室主任，教授、博导，享受国务院特殊津贴专家。中国书法家协会理事兼教育委员会副主任，国际书法家协会副主席。香港中国文化研究院院长，澳门大学人文学院客座教授，复旦大学等十所大学双聘教授。出版著作40余部，在中外学术刊物上发表学术论文500余篇。
学术上主张“发现东方，文化输出，会通中西，重铸身份”，坚持书法是中国文化输出的第一步。理论上提倡“文化书法”，强调“回归经典、走进魏晋、守正创新、正大气象”，致力于中国书法文化的世界化。在世界40多个国家传播中国文化和书法艺术。

序言
第一编 解释学接受美学
第一章 伽达默尔的解释学美学／0()
第一节 理解与审美解释
第二节 走向解释学美学
第三节 审美理解与艺术真理
第四节 艺术作品审美结构
第二章 利科尔的解释学文本理论
第一节 现象学美学景观
第二节 解释学美学理论
第三节 隐喻与象征之美／044
第三章 赫希的审美解释有效性J
第一节 意义与意味
第二节 意义理论
第三节 理论特征与审美反思
第四章 解释学美学话语
第一节 哈贝马斯的批判解释学
第二节 德里达与伽达默尔
第三节 罗蒂的新解释学
第五章 接受美学与审美经验论
第一节 重写文学史与读者中心论
第二节 对否定性美学的超越
第三节 恢复审美经验的中心地位
第四节 走向文学交往理论
第五节 意义多元的召唤性结构
第二编 解构主义美学
第六章 解构美学与巴特的零度写作
第一节 零度——白色写作理论
第二节 结构主义符号学
第三节 可读性文本与可写性文本
第四节 作者之死亡与文本的欢欣
第七章 福柯的权力话语与谱系美学
第一节 福柯的权力话语理论／14l
第二节 权力与文学批评
第三节 文化监视系统与权力空间化
第八章 德里达解构美学与意义改写
第一节 瓦解在场的解构方略
第二节 为了文本而放逐历史
第三节 解构理论的问题与评价
第三编 后现代主义美学
第九章 后现代美学与文化消解
第一节 后现代主义的理论景观
第二节 重振现代性与谬误推理／2lO
第三节 后现代文化美学逻辑
第十章 后现代审美与诗学特征
第一节 后现代主义审美特征透视
第二节 后现代主义诗学理论
第三节 后现代大众传媒理论／23 l
第四节 话语膨胀与表征危机／234
第五节 语言游戏与文学转型
第六节 写作困境与意义误读
第四编 后殖民主义美学
第十一章 后殖民主义语境
第一节 后殖民主义的发展
第二节 葛兰西的理论
第三节 法农的思想
第十二章 赛义德的东方主义美学
第一节 东方主义的政治镜像
第二节 后殖民主义文化批评
第十三章 斯皮瓦克的后殖民理论
第一节 “臣属”的文化身份
第二节 妇女话语与女性命名
第十四章 霍米·巴巴与莫汉蒂的文化视界
第一节 文化定位与文化殖民
第二节 女权主义与后殖民话语／28 l
第十五章 亨廷顿的文明冲突论
第一节 文明冲突的实质是宗教冲突
第二节 西方与非西方对立
第三节 本土化与全球化
第十六章 杰姆逊：后现代主义与第三世界
第一节 后现代主义文化
第二节 后现代主义研究
第三节 后现代文化逻辑
第四节 后殖民与第三世界文似
第十七章 汤林森：文化帝国主义
第一节 文化帝国主义
第二节 现代文化命运
第五编 文化研究与美学
第十八章 文化研究与边缘美学
第一节 “文化研究”的命名和理论向度
第二节 布迪厄文化研究的当代拓展
第三节 场域理论与文化习性
第四节 文化资本与象征资本
第五节 身体视域与诗性精神
第六节 文化颓败与文化重建
第十九章 鲍德里亚的消费文化话语
第一节 现代性问题与“完美的罪行
第二节 消费社会中的日常生活精神颓败
第三节 商品拜物教中的人文审美生态危机
第四节 白色社会中的大众传媒镜像
第五节 博德里亚文化理论的意义与局限
第六编 生态文学与生态美学
第二十章 生态文化的发端及其现实针对彬
第一节 现代性文化断根和消费主义症候
第二节 人类自然生态危机和精神生态危机
第三节 生态理论的发生与发展
第二十一章 生态文学的特征与价值取向
第一节 打破人类中心主义话语
第二节 梭罗和华兹华斯的生态学探索
第三节 生态批评和生态美学的发展
第四节 生态批评几个美学特征
第二十二章 深生态学的理论张力与价值
第一节 深生态学的发展
第二节 深生态学的现实语境
第三节 生态批评对当代美学的意义
第四节 生态文化的启示与精神价值整体创新
主要参考文献

《当代西方美学主潮／中国文学理论与批评丛书》集中展示20世纪后半叶西方美学研究中影响深远的六个主要流派，旨在为深入了解当代西方美学主潮提供一个独到的视域。《当代西方美学主潮／中国文学理论与批评丛书》力求以中国美学研究者的眼光重新审理20世纪西方美学中重要的理论现象，分析其优劣，发现其内在的美学精神，为创立中国当代美学流派做一些基础清理性的工作。