《鲁滨孙漂流记》是英国作家丹尼尔·笛福的一部长篇小说。该书首次出版于1719年4月25日。该作主要讲述了主人公鲁滨孙·克鲁索（Robinson Crusoe）出生于一个中产阶级家庭，一生志在遨游四海。一次在去非洲航海的途中遇到风暴，只身漂流到一个无人的荒岛上，开始了一段与世隔绝的生活。他凭着强韧的意志与不懈的努力，在荒岛上顽强地生存下来，经过28年2个月零19天后得以返回故乡。

丹尼尔·笛福（Daniel Defoe 1660-1731），英国小说之父，英国文学中开创性的传奇大师。
生于伦敦富商家庭。兄弟姐妹三人，他排行第三。五六岁时就亲历了伦敦的三大灾难：瘟疫、大火及荷英战争。十岁左右，母亲逝世。求学期间，即大量阅读，学习写作。
成年后从事商业活动，数次破产；关注时局，创作大量政治讽刺诗和政论文章，曾因文获罪，一度入狱。后创办《评论》，成为英国报刊业的先驱。
59岁时，发表第一部长篇小说《鲁滨逊漂流记》，小说首次以令人震惊的真实感和跌宕起伏的精彩故事，塑造了世界文学史上的经典人物形象——具有冒险精神、永不妥协、爱好旅行、对大海深情、对信仰虔诚、对经商和实际事务极其精明的“鲁滨逊”。
此后12年，笛福陆续发表多部小说、诗歌、传记等作品，奠定文学大师地位，备受读者欢迎。最终却因躲避债务，逝于寄宿的旅社。

第一章 航海
第二章 遭遇海盗
第三章 出逃
第四章 种植园主人
第五章 风暴
第六章 在荒岛
第七章 建造堡垒
第八章 漂流日记
第九章 种植谷物
第十章 一次跨岛旅行
第十一章 为生存忙碌
第十二章 造船
第十三章 我的发明设计
第十四章 脚印
第十五章 海边发现
第十六章 独守着帐篷
第十七章 一条失事的小船
第十八章 人类的声音
第十九章 我给他起个名字叫星期五
第二十章 制作另一只船
第二十一章 与野人战斗
第二十二章 计划航行
第二十三章 平叛
第二十四章 夺得一艘大船
第二十五章 寻回财产
第二十六章 继续旅行
第二十七章 重游故地

丹尼尔·笛福（1660—1731），英国小说家。英国启
蒙时期现实主义丰富的小说的奠基人，被誉为英国和欧洲
的“小说之父”。1674年，年轻的笛福就开始学习当一名
牧师。但他并不适合牧师这种工作，正如他所创造出来的
英雄鲁滨孙一样，他的生活充满了冒险与刺激。1683年，
笛福曾被海盗俘虏过。这次经历，再加上一名曾经在海上
遇难的苏格兰水手的叙述，提供了笛福写作《鲁滨孙漂流
记》这部脍炙人口小说的题材。虽然《鲁滨孙漂流记》一
直到笛福将近六十岁时才出版，但它依然为笛福带来历久
不衰的声誉。继《鲁滨孙漂流记》成功之后，接下来的五
年之中，笛福又陆续写了《生命》《冒险》《红牌船长的
海盗生涯》及《疫年大事记》四本书。
《鲁滨孙漂流记》是丹尼尔·笛福59岁时所著的一部
现实主义回忆录式冒险小说，在当时有很大影响，至今仍
是雅俗共赏的名著。小说分三部分：第一部分写鲁滨逊初
出茅庐，最初三次航海的经过及其在巴西经营种植园的情
况；第二部分详细描述了主人公流落荒岛，独居28年的种
种情景；第三部分简要交代了鲁滨逊回国后的命运及这个
海岛未来的发展趋向，作者用生动逼真的细节把虚构的情
景写得使人如同身临其境，具有强烈的真实感。这本小说
被认为是第一本用英文以日记形式写成的小说，享有英国
第一部现实主义长篇小说的头衔。

《鲁滨孙漂流记》描写了主人公鲁滨孙不从父命，天生爱冒险，三次远航，终于遇难漂上荒岛。他以百折不挠的毅力、辛勤的劳动，不仅在荒岛上生存下来，而且改变了生活环境，开垦出种植园和牧场，盖起住所。二十四年后，鲁滨孙救下邻岛的一个野人，给他起名“星期五”，作为自己的仆人。后来，鲁滨孙帮助一位船长平伏水手的叛乱，夺回船只，并搭该船离开了荒岛。
《鲁滨孙漂流记》塑造了鲁滨孙这样一个具有时代气息的崭新的艺术形象，而其引人入胜的故事情节，逼真的自然环境和细节描写，打破了古典主义的清规戒律和浮华空洞的文体风格，为英国现实主义启蒙小说开辟了道路，成为英国第一部真正的现实主义小说。
笛福在作品中弘扬了人的智慧与劳动创造能力，把劳动作为人类生存和幸福的新的价值取向，赋予了“劳动”这个概念以具体的内涵。作品在对神学思想的荒谬理论和宗教教条的不断否定中，进一步认识了人的本质和创造能力，揭示了深刻的社会哲学思想。

第一章 航海
1632年，我出生在约克城的一个体面人家。我们不是当地人，父亲来自德国不来梅。他到英国后，开始住在赫尔城，经商发家后就收了生意，搬到约克城，在那里娶了我母亲。我母亲娘家姓鲁滨孙，在当地是名门望族。随着母亲的姓氏，家里人给我起名为鲁滨孙·克罗茨尼。但由于英语语音的习惯称呼，大家都叫我“克罗索”，以致连我们自己也这么叫。所以，朋友们都叫我克罗索。
我有两个哥哥。大哥曾在英国驻佛兰达步兵团中担任中尉，著名的洛克哈特上校曾率领过这支部队。大哥在敦刻尔克附近与西班牙人作战时牺牲。至于我的第二个哥哥，直到现在我对他的下落也一无所知，正如后来我父母不知晓我的下落一样。
我在家中排行老三，从没有正经学过什么东西。从小就梦想周游世界。我父亲有着浓厚的传统思想，除了让我接受必要的家庭教育外，还叫我念了乡村义务学校，一心一意想让我将来学法律。但除了航海，我对任何事情都不感兴趣。对航海的执着，使我违背父愿，对母亲及朋友的忠告和劝说，也都强烈地抗拒不遵。我的固执乖戾，仿佛注定了我日后不幸的命运。
我父亲严肃而又十分明智，由于预见到我的想法中存在危险，他给了我许多严厉又精辟的忠告。一天早晨，他把我叫到他的房间（他因患风湿病而行动不便），非常温和地劝说了我一番。他问我除了满足我想在海外瞎闯的念头，我究竟有什么理由离弃自己的家庭和故土呢！在家里，我依靠家人的帮助，有着光明的前途，通过自己的努力和勤奋，可以过上安逸而舒适的生活。他告诉我，到海外去冒险、去创业，或是想以此扬名的人，不是穷途末路，便是充满野心。但对我来说，是居于两者之间，即所谓的中间阶层。以他长期的社会经验，这恰是世界上最理想的阶层，最能予人以幸福；既不同于体力劳动者吃苦受累，也不像上层阔人那样因骄奢、野心、猜忌而感到烦恼。
他告诉我，通过一件事情，我就可以判断出这样的生活是幸福的，即所有的人都羡慕这种生活。帝王们常常感叹高贵的出身给其带来的不幸际遇，而希望自己生于贵贱之间。众多智达之人也都把这种地位看作是衡量幸福的标准。他们常常向神祈祷，希望自己既不贫穷，又不要过于富有。
他要我认识到，上层社会和下层社会的人都多灾多难，而中间阶层灾祸最少，更不会像前两种人那样大起大落。不仅如此，中间阶层的人既不必像贵族人物那样因生活挥霍无度骄奢淫逸而心力交瘁，也不会像穷人为了温饱而艰难度日。唯有中间阶层的人们才最有机会享受生活中的一切美好和舒适欢乐，平和、富裕是中产人家的随身之宝。他又说，遇事沉稳，温和谦逊，健康的体魄，愉快的交际，令人欢喜的娱乐，称心如意的志趣，所有这些幸福都属于中间阶层的人们。中间阶层的人们可以平稳安闲地过日子，不必劳心费力为每天的面包而过着奴隶般的生活，身心得不到片刻的安宁；也不必为成名发财的欲望所困扰，可以享受愉快舒适的生活，品尝生活的甜美，体会生活的幸福。
接着，他极其认真而又和蔼地劝我不要耍小孩子脾气，陷入一些从道理和家庭出身讲都可避免的烦恼之中。
他说我没必要为生计操劳。他将竭力帮助我进入他所建议的那种生活状态。如果我将来生活得不够快乐、幸福，那完全是我的命或是我自己的过错。他责任已尽，因为当他得知这件对我不利的事情之后，已给了我警告。他说如果我听他的话，留在家中，他一定尽力帮助我，为避免我将来的不幸绝不同意我离家远游。
最后，他对我说，我应以哥哥为前车之鉴。当初他也曾同样恳切地规劝哥哥不要去佛兰德打仗，但哥哥不听。年轻人血气方刚，决意去军队服役，最后葬送了性命。他说他将永远为我祈祷，并断定如果我非要愚蠢地走这一步，上帝一定不会保佑我，当我穷途末路时，我会后悔莫及。
事后想起父亲的最后这段话，确实很有预见性，尽管我确信当时我父亲自己并未意识到这种先见之明。尤其是当他谈到我那丢掉性命的哥哥时已是泪流满面，讲到将来我会走投无路时，竟伤感得终止了他的谈话，并对我说他的内心已充满了忧虑悲伤，无法再说下去了。
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