富察建功（富察为满族姓氏），男，北京人，富察氏后人。姥爷满名富察·多尔奎，是本书口述人之一，富察·多尔济二弟。中国著作权协会会员，北京文联楹联学会会员，北京朝阳诗书画研究会会员。
著有《晚清侍卫追忆录》《父子同侍乾清门》及老北京民俗民间故事《守着紫禁城的传说》，并于《寻觅旧京》中负责北京篇章的撰写。曾于《紫禁城》杂志等登载晚清宫廷追忆《侍卫眼中的翁同龢》《侍卫眼中的珍妃》及相声、散文、诗歌、满族民间故事、小说百余篇。

岁月隧跑，来不及感叹。动笔时尚不见银丝半缕，付
梓时却已频添白发无计。
《福康安传·帝都生人》是《福康安传》三部曲中的
第一部。几年前我曾在网上发表了一少部分，原名为《镶
黄旗下》。因尚未有专著来书写嘉勇那王福康安，小说在
网上发表后颇受关注。十多年前我便开始动笔了，但却很
难延续并完成《福康安传》。没想到却“无心栽柳，柳却
成材”地完成了《晚清侍卫追忆录》，这本书也已于八年
年前出版。
曾有几位老朋友说我作为富察氏之后人，来叙述福康
安的故事，自会大有优势。其实则不然。一个历史人物并
非是单独存在于历史中的，也会有一群人同时存在。福康
安处在乾隆盛世，写福康安势必要提到教隆帝、富察皇后
、那拉氏继后、傅恒、海兰察、阿桂、曹露、袁枚等著名
的历史人物。将众多的历史人物同时写入福康安的故事中
，须做一些艺术上的处理，如此一来，小说中难免存在一
些与真实的历史有出入的地方，这是最为令我纠结不安的
。
这本历史传记小说的特点是以真实的历史与人物作为
架构与引线，用小说手法再现真实历史人物的生活。因才
疏学浅，我在积累素村上，自是费了一番常人意想不到的
周折。本书基本依照《清更动》（赵你果编）、《若隆事
典》（常建华编著）等书所载清史记载，在道照历史的基
础上进行艺术创作。
能讲述满族富察氏先祖福康安的故事，当然是我作为
富察家后人的极大荣幸。在此还要感谢为本书封面提供照
片的网友张先生及北京照片吧的所有网友们。
有生之年，我将竭力将所有不曾讲过的故事与传奇再
现于纸上。
作者富察建功
2019年6月28日于家中

第一章 西北起战事富察再添丁
第二章 弘历寻短见弘昼整王府
第三章 新皇登大宝谁说君言轻
第四章 洗三惊圣驾大姥险失魂
第五章 皇帝微服走圣谕陡惊魂
第六章 曹需遇皇旨傅恒建奇功
第七章 大军赢征战皇上谕班师
第八章 三福拜骥庙东岳立御碑
第九章 无意镇惊马哥为皇侄甥
第十章 紫禁城内长受诲诸帝师
第十一章 咸安宫开课袁枚会曹霜
第十二章 文魁交富察子才讽翰林
第十三章 雪芹遭欺侮醉酒芍药丛
第十四章 明瑞使妙计严惩奴下奴
第十五章 禁苑圣君测皇上赏三福
第十六章 紫阁瞻布库立志做英雄
第十七章 众帝师惧鼠福康安迷途
第十八章 毛姐常出入公府动工程
第十九章 公爵柔克铁国公口心服
第二十章 少年共竹马摧升侍三等
第二十一章 三福子回府曹雪芹归天
第二十二章 布库添新秀常保托大媒
第二十三章 结缘禁城内金兰和神爹
第二十四章 王府熊出没布库不枉习
第二十五章 刘罗锅问世钮和砷露头
第二十六章 觉罗家谈婚姑奶奶受罚
第二十七章 毛姐怒觅死明山夜观碑
第二十八章 傅恒顺推舟三福定终身
第二十九章 富察尽本色藏地报君王
第三十章 先下手为上后下手遭残
第三十一章 明山请乞儿傅恒悔嫁女
第三十二章 觉罗女终嫁福康安大婚
后记

镶黄旗创立于明万历四十三年（公元1615年），与“正黄旗”“正白旗”并称为上三旗，为清太祖努尔哈赤建立的满洲八旗之首旗。都说八旗中的镶黄旗最为尊贵，这究竟是何道理？小子在此告诉您：历代清帝出生后皆要在镶黄旗下佐领那里报户冠名讳。既然是皇上的户口，当然要位列一甲头名，所以镶黄旗顺其自然便成为八旗之首旗。上三旗由皇帝亲统，旗下兵皆为亲兵，而皇帝侍卫也必须从上三旗中遗选。清初时，镶黄旗男女老少总人口不过两万，只有一万余兵丁。而后又设“镶黄旗蒙古”与“镶黄旗汉军”。从入关后的顺治时代起，历代皇子都隶属镶黄旗下，这就更增添了镶黄旗的神秘贵胃气息。
清乾隆六十年（公元1795年），乾隆帝禅位于皇子颐淡（永瑛）。次年为嘉庆元年（公元1796年），是年九月十八日，在京师东四三条内，福康安家府门前的孩珠子（满语，孩子）们竟然跟着护卫韩晓班打起了要饭板，大声唱出一首歌谣来：
天老三，地老三，富察家里有老三。天不怕，地不怕，天南地北代圣驾；降魔伏妖午门前，公爵不做只要马。什么马？血里马，一日千里镇百藩，挣个王冠带回家，带……回……家…
此时正是福康安在南方沙场后的第三个月……要说起忠公府的三福，也就是福康安来，富察家的后代们且不论男女老少，总会有说不完的故事。只可惜，正史上没过多写他的故事，但野史中却有着极多的讲述。富察后人大可不必担心什么或褒或贬的，无论哪个朝代，谁都免不了遭人痛骂。若是没挨过骂，那倒真新鲜了，有句话说得好，“明里骂，暗里骂，也许当面叫阿玛（满语，爸爸、父亲），不换骂，长不大，长不大皆因为没人骂”。
乾隆十九年（公元1754年）六月十八日未时，福康安出生于北京西北的燕园，当时这是他家的暂住之地。
当乾隆帝闻听军机首辅傅恒家中再添一个男孩珠子时，不由得心中暗自叫苦，本来打赌说他只能生女的，这回却输了。其实这倒无甚关系，无非服输，不过是做个姿态而已。乾隆帝知道，全京师的旗人，不仅都远望着西北的战事，也都盯着他看呢。为何军机首辅傅恒家中，一个男孩珠子的出生，会引起乾隆帝亲自过问呢？老北京人倒是有话答复：“天上地上，全归皇上，普天之下，皇天后土。”当今皇上总要靠大臣来维系天下不是？虽说清朝比不了明朝，没有无数锦衣卫、东厂老公帮衬，可当今皇上的耳目同样众多。于是，傅恒生男丁的消息，很快被皇家耳目一层层上报至内宫，但却被乌拉那拉氏皇贵妃故意推迟了一天。
一天之后，当乾隆帝得信后，不免有些责怪乌拉那拉氏。他明白，也许在紫禁城内自己是最后一个得知傅恒生子的人，也许连住在皇城特角儿兄儿的旗下人都比自己知道得早些。他寻思着，正值西北战事胶着的节骨眼上，傅恒在军机处日夜奉公，繁忙得家都回不了，谁能给他家里办这“洗三”呢？
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《福康安传（帝都生人）》描述了福康安在北京城出生到成长，及少年的生活、家境、读书、习武等故事，重点描写了满族少女与他的传奇婚姻。两家人各自有不同的背景和经历，却凭借各自不同的理解，通过同样的方式喜结连理。而在少年福康安的生活中，穿插出现了文学家曹雪芹、诗人袁枚等人物，及清史中著名的傅恒、纪晓岚、刘统勋、刘墉、和珅等名臣。他们在清史中本来的活灵活现，再次以别样的面目跃然纸上。

《福康安传(帝都生人)》讲述满族富察氏先祖福康安的故事，这本历史传记小说的特点是以真实的历史与人物作为架构与引线，用小说手法再现真实历史人物的生活。通过叙事的推进，小说使读者感受到古人对国土的热爱，及其对叛国者的憎恨。