中华民族作为人类历最悠久的民族之一，创造了人类文明史上的诸多典范，对人类的文明产生了极为深远的影响。可以说，中华文化对于人们如何提升自己的修为、如何全方位提升人的素质和文明程度，有极为丰富的论述和阐发。本书从中华民族自身的历史文化中间寻求智慧，通过对《尚书》《管子》《大学》《易经》《道德经》《传习录》等经典的解读，总结中华文化如何提升人的修为的论述和启示，希望其成为中国人自身的成才之道。

郭继承，北京师范大学哲学博士，西北大学中国思想文化研究所历史学博士后，著名研究生考试和研究生教育指导专家，全国多家考研培训机构和文化机构主讲老师，《考研思想政治理论红宝书考点巧解》《考研政治专项突破马克思主义基本原理概论》等主编。所授课程能够融会贯通，清晰明了，让考生耳目一新，深受广大考生好评。

第1讲 志不立，天下无可成之事
一、立志是给人生布一个局
二、多大的志向，多大的愿力
三、不同的时代环境，何以立志
第2讲 《尚书》：人心与道心，社会治理的人性根基与永恒主题
一、从“人心惟危，道心惟微”说起
二、启迪道心，防范人心
三、多管齐下方有善治
第3讲 《管子》《孙子兵法》：道术合一
一、何谓“道”“术”
二、卓越人才首在“道心”与“德政”
三、国之四维与核心价值
四、“术”背后的“秘密”所在
五、《孙子兵法》的“道”和“术”
第4讲 《大学》：内圣外王，卓越人生的成长之道
一、“内圣外王”是一切成就者的成才之道
二、何以“内圣”——三纲八条目与修行次第
三、道德修养的具体方法——絮矩之道
第5讲 《易经》与《易传》：一部精彩的人生哲学
一、《易经》与人生之“道”
二、六十四卦与人生哲学
三、《易经》：人生的参照系
第6讲 《道德经》：道法自然与顺道而为
一、顺道而为才能掌握主动
二、为学日益、为道日损——悟道之法
三、圣人无常心，以百姓之心为心
四、悟道的障碍与修道的方向
第7讲 《论语》：人生的教科书
一、孔子为什么是千古一圣——圣人的秘密
二、人生修为的一面镜子
三、孔子智慧的秘密——无可无不可
四、我们从孔子那里学什么
五、从管子到孔子：一点反思
第8讲 《庄子》：人生升华的不同状态
一、从《逍遥游》看几种人生
二、庄子的“理想人生”——大宗师
三、从“混沌”之死，看中国文化的密码
第9讲 《孟子》：人生的气象与修炼
一、吾善养浩然之气——人人应该具备的大气象
二、人生处处是道场
三、孟子为什么批评墨子
第10讲 《中庸》：把握中道，社会治理的枢纽
一、《中庸》的两个层次
二、执其两端，用中于民
第11讲 禅宗经典：卓越人生的必修课
一、正确解读禅宗经典的真精神和大智慧
二、定力、文字与智慧
三、心生万法：养好一颗心
四、修心的不同层次
五、修学在世间，不离世间觉
第12讲 《传习录》：如何在生活中历练
一、王阳明一生
二、致良知为王阳明的“心法
三、知行合一
四、事上磨练
五、私意，凡心与圣境的最大阻隔
六、每个岗位皆出圣贤
七、历史洪流中看阳明
第13讲 《了凡四训》：人人皆可把握命运
一、从被规定的人生到自觉的生命
二、命运何以改变
三、身在公门好修行
结语 阅读经典，造福大众，成就人生

追求卓越，人生的永恒问题
不管人们生活在哪一个时代，都希望自己的人生更卓
越、更有意义和价值，这是人类永恒的追求。
吸取历史上人类文明的精华，并结合自己的实际，作
出正确的抉择，不断反省、不断提高，培养各方面的能力
，真正踏踏实实地奋斗，这是所有成就卓越人生者的共同
道路。其中，善于吸取人类文明史上的精华为我所用，某
种程度上说是一个人成功和精彩的“捷径”。因为，虽然
时空在不断变迁，但人类面临的很多挑战和问题具有共同
性，历史上的圣贤、智者所思考的很多问题，对人生和宇
宙的一些回答，往往穿越了时空，具有永恒的价值。我们
加以领会并为我所用，既是传承文明的重要方式，更是提
升自我的便捷途径，希望所有朋友们都能明白这个道理。
很多人生的智慧，历史上的智者已经有所领悟，我们
如果不能主动学习和领会，就可能会在付出很多代价之后
才有所斩获，但往往已经是“时光不再”“空留余恨”，
觉悟的时候恐怕已经太迟，时光不会重来！在前人的基础
上，更通达地看人生，更智慧地做事业，以更高的标准做
人，这才是我们做人做事该有的追求。
鉴于此，一直以来，我很想写一本书，回答如何让人
生更智慧、更卓越，从而让那些有志于更高追求的人有一
个基本的参考，并在这个参考之下，结合自己的实际情况
，不断地修炼和成长。需要指出，我们所说的智慧人生、
卓越人生，不是从地位、权力大小等外在的角度去评价一
个人，而是指那种德才兼备、不管在哪个岗位上都能踏踏
实实、兢兢业业造福人民的人。所谓外部的地位、名声、
权力等光环不过是看人的一个角度而己，一个人真正的成
就，最根本地取决于自己在工作中为大众、为社会创造了
什么、奉献了什么，以及历史给予这个人的评价是什么。
文化的最大价值，在于通过提升人们的综合修养，助
力人们创造更高的文明，为人类谋福。中国文化是一个无
比丰富的智慧宝库，对于我们生活的方方面面都有巨大的
价值和意义。我们选取历史长河中大浪淘沙之后传世的经
典作为文本依据，将中华经典的智慧与卓越人才的培养结
合起来，萃取经典中对于人类生活具有永久意义的内容，
通过“以文化人”来体现文化的价值，通过提升人们的素
养，来增进人类的福祉！
首先，无论人类社会怎样发展和变化，人类文明的高
度根本就在于人的创造，而卓越人才的作用永远不可取代
。一个真正优秀的人，不仅让自己感觉到人生的意义和价
值，同样也是社会进步和为大众造福的重要力量！优秀人
士的智慧、德行、见识、格局、境界、风格等，对于人类
社会的发展和人民的福祉起着极其重大的影响。孔子曾经
说：君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。这句话
是说君子的德行和修为就像风一样，其重大影响甚至某种
程度上决定了社会的风气；君子向哪里引导，社会就会呈
现出什么样的风气。通过孔子的这句话，我们可以形象地
感受到优秀的人——“君子”对于社会的重要作用。基于
这种考量，我们专门就如何培养和实现卓越人生做出总结
和梳理，清楚地告诉大家，卓越的人应该如何提升自己、
应该具备什么样的修养，为追求卓越人生的朋友成长提供
一个清晰的坐标和蓝本。这是我写这本书的初衷之一。一
个卓越的人，不仅仅能够把自己的工作做好，造福人民，
更是社会的一面旗帜和风向标，为大家的学习和发展提供
了鲜活的动力和方向。一些有较大影响力的人如果出了问
题，不仅伤害自己，而且会给社会产生恶劣的导向。因此
，如何为社会培养和造就优秀人才，兹事体大，不可不察
。
其次，一个人的卓越，实际上包括两部分：一部分是
内在的修为，再就是外在的表现。对于一般人而言，大都
是看到别人外在的光环，如地位、名声、财富等；实际上
一个人的外在成就很大程度上取决于内在的修为。换句话
说，一个人内在达到了什么境界，外在就会有什么样的功
业与之匹配！一个人内在的状态和外在的功业是一体的关
系，内在的状态通过外在的状态来体现，正是在做一番事
业的过程中提升一个人内在的修为。因此，所有希望人生
取得成就的人，都不要本末倒置，不能只盯着外在多大的
事业，而要真正把自己的基础打好，让自己更优秀，这是
人生卓越的根本。
在如何提升个人的自身修为问题上，中华文化有着不
可替代的优势。中华文化的重要内容就在于如何培养和启
发堂堂正正的大写的人，如何通过人自身的不断净化和升
华，开启人本身的智慧、德行、境界、格局和能力。所以
我们很有必要从中华优秀文化中提炼如何锻造卓越人生的
营养，让有志于成为卓越人士的朋友成长得更好、发展得
更好！当然，中华优秀文化蔚为大观，如何从中吸收精华
为今天所有，存在一个方法和角度问题。本书以中国历史
上传世的经典作为分析蓝本，从大浪淘沙的元典中总结出
对我们当下最有用的智慧，从而实现中华优秀文化的创造
性转化。
什么是经典？真正的经典是大浪淘沙之后的精品，从
时间上看，是几百年、几千年才出一本的文化精品，是经
过时间和实践检验，永远散发智慧的文化创造；从内容上
看，真正的经典，一定是体现了“大道”的智慧，承载着
人类美好的向往和价值追求，总结了人类自身和宇宙万物
的规律，惟其如此，才能称为“真正的经典”。所以，我
们以这样的传世经典为蓝本，总结其中的人生智慧，择取
精华，让人终生受用。不仅是中华文化，任何一个文化形
态的生命力，根本上都取决于能否回应人类社会的现实挑
战，能否满足人民的文化需求！实现中华优秀传统文化的
创造性转化，实质上就是用中华文化的智慧解决中国乃至
人类社会面临的现实问题，在这个过程中推动中华文化的
发展！
从一个人做一番事业的角度看，中华经典无论是从“
道”还是从“术”的角度，都有着极为精彩的分析，在如
何认识规律、如何采取正确策略等方面，都提供了非常值
得学习的指导方案。比如《易经》，人生在什么状态和处
境下，应该注意什么，《易经》都有深刻的洞察和分析，
是我们不断完善自我的重要参考。无论是提升内在的修为
，还是做一番事业，中华经典都是人生的必读之书。
再次，从中华民族自身学术体系建构的角度看，中华
民族如果希望永远屹立于世界民族之林，能够永远生机勃
勃，就一定要有伟大的文化，要有自己的精神家园，具体
的表现之一就是要有自己的学术体系、理论体系和规则体
系。否则，一个精神上和心灵上都不能独立自主的民族和
国家，永远不会成为真正的大国和强国。大家在阅读人们
如何成才的书籍时，移植西方所谓“成功学”思想非常之
多，这些思想曾一度引起大众的兴趣。客观地说，那种所
谓列举几条“要诀”仿佛就可以成功的做法，固然有一些
意义，但我们要明白，一个人想真正拥有圆满的人生、做
一番利国利民的事业，仅凭几个轻飘飘的条条框框是绝不
能成功的！一个人如果没有真正深沉的智慧，没有厚重的
德行，没有各方面的历练，根本不可能在复杂的社会环境
里做出一番成就。因此，大浪淘沙之后，我们非常有必要
沉下心来吸收几千年以来中华文化的大智慧！
实际上，中华民族作为人类历史上最悠久的民族之一
，创造了人类文明史上的诸多典范，对人类的文明产生了
极为深远的影响。可以说，中华文化对于人们如何提升自
己的修为、如何全方位提升人的素质和文明程度，有极为
丰富的论述和阐发，需要我们好好地总结和传承。出于这
样的考虑，这本书从中华民族自身的历史文化中间寻求智
慧，总结中华文化如何提升人的修为的论述和启示，希望
其成为中国人自身的成才之道。
从中国文化主体性的角度看，包括医学、经济学、法
学等所有学科，我们中国人都要有建构自身学术体系和理
论体系的自觉，否则，简单照抄照搬别人的理论框架和体
系，生搬硬套那些只适用于特定范围的所谓“理论模型”
，不仅严重不符合中国的国情，会给我们的国家建设带来
严重危害，更是缺少文化自信的一种表现。一个伟大的国
家，一个有尊严的学者，一定要基于自身的文化体系和理
论体系，建构本民族的文化体系、学术体系和理论体系，
这是文化自信和精神独立的重要标志。
当然，在现实中，诸如自己的努力程度、接受教育程
度、社会实践程度，以及社会环境、大众的人文素养、制
度因素、人际环境等外部因素都对一个人的成才有重要影
响。但个人的生活经历、世界观、学习方法则对一个人的
成长起着无可替代的作用。本书不对各个外部要素做面面
俱到的分析，而是以中国文化史上的传世经典为依据，围
绕如何提升自身的修为和智慧展开论述和分析，希望能为
实现卓越人生的人们提供一个学习和思考的参照。某种程
度上说，是提取了中国文化史上的“蜂王浆”，以此作为
提升个人智慧的营养。
总之，这本书是为有抱负、有志于追求卓越人生的朋
友们提供的蓝本和参考，希望它能够为大家的成长和提升
提供实实在在的帮助。
特别指出，本书所选取的中华经典，是人类思想史上
永恒的人文典范，它不是写给某一个时代的读者，而是写
给历史，写给历史长河中所有志在追求卓越、造福社会的
朋友！
希望这本书无论对大家自身修为的提升，还是对于做
好社会工作，都有所裨益。
郭继承
2019年3月20日

继《直面人生的困惑》上市热卖之后的又一力作，立足国学，带你领悟人生、社会发展之道。
撷取名著精萃，阐释经典核心
郭继承教授数年心血力作！十四部中华文化经典，全面呈现圣人的秘密。
《尚书》：人心与道心——社会治理的人性根基与永恒主题，文化启迪道心，制度防范人心
《管子》《孙子兵法》的道术合一，国之四维与核心价值
《大学》：内圣外王——卓越人生的成长之道，自我超越，不断完善
《易经》与《易传》：一部精彩的人生哲学，做自己把握人生的人，天行健，君子自强不息
《道德经》：道法自然与顺道而为，人生的加法与减法
《论语》：人生的教科书，做生命的觉者
《庄子》：人生升华的不同状态，心灵是什么状态，人生即是如何呈现
《孟子》：人生的气象与修炼，浩然之气，至大至刚
《中庸》：把握中道，社会治理的枢纽，中道是社会治理的北斗
禅宗经典：卓越人生的必修课，修学在世间，不离世间觉
《传习录》：如何在生活中历练，青山何处不道场
《了凡四训》：人人皆可把握命运，从被规定的人生到自觉的生命

阅读经典，造福大众，成就人生
这是一本写给历史的书，更是一本希望造福大众的书
！书中所选取的文本是中国历史上的经典文本，目的就是
希望确保这本书的质量，确保读者能够真正从中受益。
经典是人类文明史上经得起检验的文化瑰宝，蕴含着
人类文明极其宝贵的经验和智慧，是我们提高自身的重要
文化素养和人生成长的“捷径”。本书旨在从传世经典中
萃取直接用于当下的“蜂王浆”，虽然文字不多，但立意
在于从经典中抽离出对我们的生活、工作等有直接教益的
内容，予以阐发和总结，目的就是把中华传统文化的“宝
贝”直接提供给大家。
孔子在《论语》里开篇提出“学而时习之，不亦说乎
”！对这句话的意思，有很多理解，但最符合孔子本意的
是，我们学了智慧，一定要落实在实践中，这是让人欣慰
的事！因为，在孔子看来，君子应该慎于言而敏于行。而
且，孔子的学生曾子在提出“三省吾身”的时候，其中有
一条“传不习乎”？这里所谓的“习”，就是实践和落实
的意思。对于我们民族的经典瑰宝，我们不仅要学习其中
的智慧和精神，更要落实在实际的行动中，如果仅仅停留
在口头言教，那对个人的命运和社会的发展没有多大意义
。所以，我们务必有一个将智慧的学习和实践落实相结合
的自觉，要把在经典中学习的体会，自觉和实际的工作、
修身结合起来，这样才能让中华经典的光照耀我们前行的
道路，真正造福社会大众。
如果我们没有身心的变化，任何人类的智慧都没有实
际意义。我们只有将人类的智慧真正落实在升华自身和造
福大众的实践中，文化的价值才熠熠生辉。
在如何建设一个美好的社会问题上，制度的建设和具
体操作的模式固然非常重要，但是如何培养人们的智慧、
德行、境界和自身修为等，却有着不可替代的作用。人们
的素质如果跟不上，再美好的制度、理念和价值目标，都
不过是空中楼阁，难以成为现实。从这个意义上说，如何
从中华经典中汲取智慧，提高人们的内在修为，这是实现
社会长治久安的基础性工程，应该引起更多人的重视。
每一个人都在追求幸福的生活，可是怎样才能获得真
正的“幸福”？除了必要的物质条件之外，幸福的真正源
泉来自人们的心灵世界。一个伟大、智慧的心灵，懂得创
造幸福、感受幸福。一个在心灵上贪得无厌的人，无论有
多少富贵，他都永不会满足。从这个意义上说，这本书是
一个人阅读的人生参考。如何让人生更圆满、更有智慧，
是每一个人的人生必修课，也是实现卓越人生、幸福人生
应该自觉吸纳的精神营养。
《中庸》说“大德者，必授命”，意思是只有真正有
利国利民之心的“大德”，才有能力承担历史使命，做出
造福大众的伟大功业。中华经典，就是培育我们德行和智
慧的重要文本，是我们每一个人自我提高和自我净化的源
头活水。
如果放置于宇宙时空，人生百年，也不过白驹过隙，
但真正有意义的人生，在于几十年的光景里做出经得起检
验的业绩，造福后人，在历史的长河中留下属于我们这一
代人的痕迹。如果按工作岗位说，不管哪一个职业和岗位
，都是实现人生的平台，只要珍惜和努力，任何岗位都可
做成典范，从而让人肃然起敬。正是一个一个的典范，点
亮了社会的星空，照亮了无数人前行的道路。
无论是看人生还是看世界，只有放在大的历史视野里
，才能“会当凌绝顶，一览众山小”，才能更好地给自己
的人生定位，才能更清晰地看清楚很多事情。从现在到未
来的几十年，是中华民族走到世界舞台中心的关键时期，
这是一个世界历史的大局，更是关系到中华民族国运的大
局。这个历史大局能否成为现实，我们能否让这个过程实
现得更稳健，根本取决于我们中国人的精诚团结和不断努
力。
回望历史，几千年的时间，在绝大多数的时间里，中
华民族都能够迎立潮头，做世界文明的引领者；展望未来
，我们一样自信有这样的能力，以中华文化的智慧为人类
的文明做更大贡献！当我们有了这样的历史自觉，我们会
倍加珍惜今天来之不易的大好局面，团结起来，众志成城
，上下同心，接续文脉，直面挑战，再造文明！
值得提及的是，在实现民族伟大复兴的过程中，我们
务必化解近代的“心结”！近代历史带给我们最大的苦难
，也许不是无数的割地赔款，而是带给我们民族心灵的伤
害！直到今天，仍然有很多人在心灵深处有对自己国家和
文化的不自信，这是需要引起我们重视的问题。中华民族
的文化主张日新又新、海纳百川、自强不息、道法自然等
精神，是中华民族不断发展壮大的精神支撑。但是满清闭
关锁国政策，根本背离中华民族不断开拓进取的内在精神
，导致封闭僵化。客观地说，满清“闭关锁国”的所谓国
策背离中华民族内在生机勃勃的精神，这是“因”。导致
后来的僵化保守和落后挨打，这是“果”。近代以来，某
些人对近代史的误读，片面地将中国的落后归结为文化的
原因，由此产生了对文化认同的困惑。我们必须要化解这
个心结，认识到近代落后的原因

第1讲 志不立，天下无可成之事
如果我们问人生的第一等事是什么？不同的人可以有不同的看法，但无论是出于对人事的观察，还是对历史的解读，有志向和有愿力当为人生第一等事。无论从事任何一个行业、一份工作，如果是浑浑噩噩、无所事事，没有人生的使命、情怀和抱负，都不会做成什么事情。一个卓越的人才也必定是胸怀大志，对自己的人生有要求的人，必定是有强烈的学习意识、反思精神，坚定不移地朝着自己的理想奋进的人。
当一个人真正领悟了这一生的使命和责任，并且心魂相依，将自己的一生安住在确定的目标上面，才能做到心无旁骛、专心致志，才能保持定力，艰苦奋斗，不被诱惑和干扰，持之以恒地为实现有价值的人生而努力！
一、立志是给人生布一个局
一个人的志向有多大，人生的格局就有多大。王阳明在贵州龙场做驿丞的时候，开班办学，吸引了当地不少的好学青年前来参学。面对这些好学的年轻人，王阳明开明宗旨，明确提出“立志”是所有求学学生的第一等事。在开班办学的“告示”—《示范龙场诸生》中明确地指出：
志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？昔人所言，使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善可也。为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦必为恶为小人？诸生念此，亦可以知所立志矣。
王阳明为什么如此强调“立志”？为什么第一条就明确地提出“立志”呢？按照王阳明的说法，“志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？”一句话，一个人如果没有真正的志向，将一事无成。
立志不仅是人生的方向标和“初心”，更是给自己的人生做一个“局”。一个人的人生呈现出什么样的局面，很大程度上取决于自己立一个什么样的志向。立志，其实就是自己给自己的人生开一个“局”，所谓立志高远，就是给自己的人生开一个宏大的局！有的人，气度不凡，一生志在圣贤，志在千里，志在以身报国，这些人往往呈现出一个波浪壮阔的人生；反之，一个人没有志向或者只关注自己的小幸福，这并不能简单地说不好，但由于开出的人生局面很小，则很难在历史上做出丰功伟绩。当我们看一个人的时候，一定要看他的志向，看他的人生格局，这是我们观察一个人的重要方面。这就是王阳明所说的“故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣”。
我们观察这个世界上所有做成一番事业的人，大都有一个共同点，那就是很早就确立坚定的志向，并自觉地提升自己、创造条件，朝着自己确定的人生目标奋进，毛泽东就是这方面的典范。
我们先看毛泽东早期的一篇文章，体会一下毛泽东的“宏图大志”，其中讲到：
故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，新研奇巧技器胜列强之产业，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之伟烈。破教派之桎梏，汇科学之精华，树强国之楷模，布真理与天下！今正本清源，愿与志同道合，追求济世、救世真理者携手共进，发此弘愿，世世不辍，贡献身心，护持正义道德。
故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤。戒海内贪腐之国贼，惩海外汉奸之子嗣；养万民经济之财富，兴大国农工之格局；开仁武世界之先河，灭魔盗国际之基石；创中华新纪之强国，造国民千秋之福祉；兴神州万代之盛世，开全球永久之太平！也未为不可。
这一篇文章就是《心之力》，写于1917年。据传毛泽东的这篇习作曾被湖南一师的杨昌济老师打了105分，比满分还多5分。这位从日本、英国留学归来的杨昌济先生之所以这样打分，是因为从中看到了毛泽东的雄才大略。
通读全文，我们可以看到作者兼济天下、追求世界大同的宏愿。这种要为国民千秋万代计，为神州万代盛世、全球永久太平着想的人，绝不会是一个庸庸碌碌的人！毛泽东一生的胸怀和成就，从他的立志就可以看得出。早在青年时代，毛泽东就表现出和普通人不一样的胸襟。有些年轻人少年时轻狂，也会说一些大话，可不过是一时兴起，说过就忘了，根本没有真正入心，更没有一生坚持的毅力和动力。毛泽东则不然，他少年时树立为国为民的抱负，一生不改初心，无论多少艰难困苦，都始终不忘记自己的使命担当，勇往直前。他认为完成人生的使命，务必要有健康的体魄，他为了锻炼身体和自身的胆量，养成洗冷水浴的习惯，在电闪雷鸣的夜晚登岳麓山，这种将伟大理想付诸行动的自觉和能力，是毛泽东突出的优点。
P3－5