为什么要读幸田露伴？
他是日本四大文豪之一
他的名字曾经成就一段恢宏绮丽的文学时代
当你烦闷，对前途感到困惑，人生走到阴晴两分
幸田露伴对你说：不用勉强，认真生活，幸运正在生活的转角处等你。

忘却努力而去努力
命运与人力
自我革新
惜福之说
分福之说
植福之说
谈努力的积累
修学四目标
平凡资质与卓越成就
接物宜从厚
四季与自身（其一）
四季与自身（其二）
疾病之说（其一）
疾病之说（其二）
静光动光（其一）
静光动光（其二）
静光动光（其三）
侠客的种类
骨董
学生时代
云之种种
花儿种种
命运即是开拓
新幸福观
旅行古今
食用之菊
无难
幸福树与不幸树
细微琐事实乃重要之事
水
水上东京

《足够努力，才能刚好幸运》主要内容包括忘却努力而去努力，命运与人力，自我革新，惜福之说，分福之说，植福之说，谈努力的积累，修学四目标，平凡资质与卓越成就，接物宜从厚，四季与自身（其一），四季与自身（其二），疾病之说（其一），疾病之说（其二），静光动光（其一），静光动光（其二），静光动光（其三），侠客的种类，骨董，学生时代，云之种种，花儿种种，命运即是开拓，新幸福观，旅行古今，食用之菊，无难，幸福树与不幸树，细微琐事实乃重要之事，水，水上东京。

忘却努力而去努力
努力为一。然而察而观之，见其自成两种。其一为直接努力，另一为间接努力。间接努力乃准备之努力，为基础，为源泉。直接努力乃当面之努力，为尽心竭力时之所指。世人动辄嗟叹哭诉努力无效而终，然而努力不应以有功无功来判定是否值得为之。努力一事，乃人类不断前进、不知止步的本性使然，是以能够努力去做。而且尽几分努力得几分结果，此理自存其中。只是有时努力产生的结果亦有不佳。这或许是因为努力的方向有误，又或者是缺少间接努力，只知一味直接努力之故。为了无理的愿望去努力，则其努力的方向有误。愿望并非无理，努力却没有意义，恐怕是缺少间接努力之故吧。正如瓜蔓求茄子一般，努力的方向本就错误。想要体会诗歌的美妙之处，却徒然连篇累牍，缺少了间接努力。与其说方向错误的努力甚少，不如说缺乏间接努力为数甚多。正如诗歌，仅仅依靠当面的努力，不可得其佳作。并非不学习就可创出佳作，而是只是依靠当面的努力，是不会作出好诗句的。即便从早到晚，一直临纸执笔，连篇作出成百上千上万的字句，其中亦无诗歌之逸品。于此意下，学习努力甚是低价。话说，亦有不喜欢努力、排斥学习之人。特别是在艺术上崇尚自然生成，排斥努力者颇多。此亦有有理之处。断不可认定努力万能。如印度古代传说，技艺天即艺术之神，也许是六欲圆满者在睡眠中脑海里自然浮现出来的人物。世间亦有“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”之谚语。然而即便如此，也不应成为其排斥努力之缘由，而是应该成为其追求间接努力之所在。努力却无效果，其中所反映出的，是在艺术源泉与基础的准备阶段努力不足，即自我性情的醇化、世相的真谛、感情的旺盛、创作的自在等非常重要的东西，仅仅徒劳地临纸执笔，依靠直接努力来表现。即使努力或许没有效果，其作为人性之本然，在人的生命存续之间，自然而然地世人就想要如此去做。乃无可厌倦之事。
然而，不可否认的是，世间存有不喜努力之人。将睡之人与渐死之人，无论是直接努力还是间接努力，皆不喜欢。此如可燃煤炭既无，则火势必将熄灭。
努力是好事。然而世人之努力，为人尚犹不纯。感觉何处存有对自己不服从之处，即以铁鞭挞之，以威压之使其顺从，此景亦有。
希望世人忘掉自己在努力，抑或想要努力诸类想法，而是出于本心自然而然地去努力。唯有如此，方是努力之真谛，深奥之妙趣。
为了努力而努力，此举并非真好。忘却努力而去努力，才是真的好。然而若要至此境地，必得体会懂得爱与舍，若非如此，即便是三阿僧祗劫①，也不得不努力。
壬子(大正元年)夏
命运与人力
这世间若无命运则罢了，若真有命运存在的话，个人、团体、国家或世界等，接受命运支配的事物和支配这些事物的力量之间，一定缔结了某种关系或者存在某种规律。当然，自古以来，有很多英雄豪杰壮志豪云，曾讲过“我命由己不由天”这种气势磅礴的豪言壮语，这是不争的事实。其中不乏有人道破天机称“天子创造命运，不可乱言”，这句话其实是颇有英雄气概的说法，意思是： “所谓的天子在人间拥有至高无上的权力，就如同造物主拥有绝对权力一样。他们可以创造命运，不应该做出因为命运对自己无益便感慨万分那般软弱的事情来。”的确， “命运”是一个非常有趣的词，可以说但凡有点英雄气概的人，多少都会有这样的感情和气魄；或者有这样强烈感情和宏大气魄的人，大多都是有英雄气概的人。嘴里念叨着命好命不好，像女人一样哭哭啼啼，希望以此来获得别人的同情的人，都是些平庸的凡夫俗子。如果有英雄豪杰气象的话，自然会放出“大丈夫自己决定命运，不可乱言”这样的豪言壮语，然后大刀阔斧地去创造自己的命运。而不应该听从占卜、看相、算命这些人的话，成为“命运既定说”的俘虏，感叹天不助我云云。
在这世间，大概没有人比相信自己的命运由生辰八字、身体或者气色决定而感叹命不逢时的人更可悲了。因为这样软弱狭隘的感情、气度和思想反而会让好运疏离，马上招来厄运。人的出生年月抑或自然形成的个人样貌是否跟命运有关姑且不论，单单是因为这些无聊的事情而烦恼痛苦，已经不值得受到别人的尊敬或钦佩了。
早在两千多年以前，荀子就曾在《非相》中论述过命运与相貌无关。汉代著作《论衡》中，也有名为“命虚论”的关于命运和相貌无关的论述。即使这些思想或者论述是错误的，假设命运其实跟生辰和相貌是有关系的，想到在一向主张尊重传统惯例主张顺从的中国人中，自古以来尚且有类似这般不屈服于既定命运的思想的存在，感到十分安心。与此相对，身为现代人，居然抱着一种向命运既定论屈服的悲惨思想，每每想到这里，我不禁叹息不已。
其实，如同苟子所说，相貌相似而志向不同的大有人在；王充也曾说过，数十万同时被活埋的赵国俘虏的生辰也并非同一天，但却都遭受了被坑杀的命运，这些姑且不论。总而言之，难以向命运屈服是人类的一种本能感情，这是不争的事实。或许我们现在正在