本书第一版于1977年在日本出版，于1982年出版中译
本。我所翻译的是1988年的修订版。1982年版的译者序对
本书做了评价：“本书不是把两千年来的有关史实细大不
捐地尽量罗列堆砌，而是力求把握住主要的线索，结合每
个时期两国发展的(以至东北亚的)具体情况来考察当时中
日交往的状态，对于日本学术界在古代中日关系史上一些
主要争论，作者一一做了必要的介绍，并提出了一些自己
的看法。”这个评价应该说是十分客观的，这也是对著者
的一个高度认可。当然，本书的价值不仅体现在学术研究
方面，它在增进中日两国人民友谊，促进两国人民世世代
代友好方面也发挥着积极作用。
中国与日本是一衣带水、一苇可航的近邻。诚如作者
所言：“中日近代百年的历史虽然主要是对立、侵略和反
抗的历史，但在此之前却有着长达两千年友好往来的历史
。”是的，回顾中日交流的历史，可以追溯到久远的上古
时代。而有文字记载的往来就已经有两千多年，可谓是渊
远流长。在漫长的岁月中，中日两国人民通过各种交往和
交流，加深了了解，增强了友谊。虽然曾有过冲突和战争
，但历代两国之间的友好往来和互相促进是主流。
我从大学开始，就阅读了许多有关日本方面的著作，
并且在攻读硕士和博士学位期间以日本史为自己的研究方
向，以期进一步加深对日本历史、文化以及风俗习惯的理
解和认识。而今，我有幸成为该书的译者，能够为中日交
流史的研究尽自己的绵薄之力，深感实在是一件蒙福之事
。
最后，道声感谢。感谢北京联合大学旅游学院日语教
师赵仲博士为本书仔细校核，感谢首都师范大学讲师崔金
柱博士、后浪出版公司编辑给予本书的翻译提供热情帮助
。另外，有几处古文的旧译(第九章)已被广大读者所接受
和引用，因而沿袭旧译，在此对张俊彦和卞立强两位先生
表示感谢。最后，感谢家人的付出，你们的理解和支持是
我工作的坚强后盾。
限于水平，翻译当中难免有不妥之处，恳请读者批评
指正。
译者
北京联合大学北四环校区东院
二○一七年七月二十五日

前言
(修订版)前言
第一章 邦交的开始—倭王与金印
派往乐浪郡的使者/《后汉书·倭传》/金印的发现/国王师升等
第二章 邪马台国—魏使与女王
《魏志·倭人传》/九州说与关西说/对榎说的疑问及山尾说/中国人的地理感觉/向统一国家发展的过程/对松本说的异议/卑弥呼的目的/卑弥呼以后
第三章 倭五王—跨越万里
朝鲜半岛上的角逐/中国的状况/倭五王的遣使/关于倭五王的推断/应神说的再研讨/要求除正的意义/为何一边倒向南朝
第四章 日出处天子—新兴国家的意志
空白的六世纪/“阿每”“多利思比孤”/国书事件/遣隋使的目的/交通路线/四批遣隋使
第五章 遣唐使—异国之土
遣唐使一览表/初期/盛期/末期/三条路线/阿倍仲麻吕/圆仁、圆珍、圆载/鉴真
第六章 入宋僧—蝼蚁的憧憬
废止遣唐使以后/从唐末到宋/五代时期的交流/与宋的交流/变化的萌芽/入宋僧
第七章 蒙古来袭—夷狄之间的战争
从北宋到南宋/与南宋的贸易/禅僧的交流/蒙古的兴起/文永、弘安之役/和平的交流
第八章 倭寇与勘合船—中日联合的冒险
倭寇的开端/从元到明/明日交涉/勘合船/入明僧/倭 寇/文禄、庆长之役
第九章 郑成功父子—唇齿之谊
从明到清/郑成功父子/郑氏家族向日本乞师/其他乞师/唇齿之谊/长崎贸易/唐人坊/渡日僧等
第十章 最后的决裂—王道与霸道
日本与近代中国/清日战争/留日学生/中国与日本志士/“二十一条”/最糟的岁月/架桥的人们/王道与霸道
译后记
出版后记

第一章 邦交的开始
——倭王与金印派往乐浪郡的使者
1968年，在华北的满城县(现河北保定附近)发现了中山靖王的遗体。遮盖遗体的玉衣十分华丽，令人瞠目。接着，在遥远南方的长沙市附近，发现了软侯夫人的遗体。该遗体“鲜活如生”，皮下组织现在看来仍然富有弹性。同时还发现了与软侯夫人相关的众多遗物。这一情景给人带来的感受已经超越了惊愕，可以说令人目瞪口呆。
前者中山靖王是西汉具有代表性的皇帝武帝(公元前140一前87年在位)的异母兄弟，后者轶侯夫人被普遍认为是生活于武帝之前的惠帝至景帝时期的一位女性。因此大致来说，两者都是公元前一二世纪的人物。距今两千多年前，从靠近寒风凛冽的漠北，到南蛮鴃舌的湖南，抑或更南的地域，中国通过一个高度发达的统一帝国，实现了以同一的制度和文化为基调的大一统体系。不得不说这是令人非常吃惊的。此时，与中国一衣带水的日本，究竟是一种怎样的状况呢？
《汉书》(东汉班固撰写的记载西汉情况的正史)的《地理志》中有如下一段记载：
乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。
这段记载几乎是揭示当时日本状况的唯一文献史料。
乐浪是武帝统治朝鲜半岛时，于公元前108年设置的四郡之一，因而上述史料记载的应该是公元前108年至东汉灭亡(公元8年)约一个世纪期间的某个时期(大概是公元前一世纪的后半叶)日本的状况。也就是说，它记载的日本跟软侯夫人去世、中山靖王刘胜殡葬的时期十分接近。
虽然文中“分为百余国”中的“百”作为一个具体的数字不可信，但据此可以明确的是，当时的日本处于统一前小国分立的状态。文献史料所记载的这一状态也同考古学方面得出的见解一致。
公元前三世纪至公元二世纪，日本从长期、缓慢发展的绳文文化中摆脱出来，向出现金属器和水稻耕作的弥生文化飞速转变。这种转变必然也引起了日本社会生活的诸多变化：发展出以祭司为中心的集体生活；出现了贫富差别、身份等级和阶级分化；生产力的发展使各地区集团之间开始盛行物资交易。在以上这些变化的综合作用下，进而在各地区出了小规模的村落国家。
分散在北九州和关西各地为数众多的遗址，就印证了上述说法。提到弥生文化的金属器时，通常会想到铜铎(特别是形状大而薄的铜铎)的特异性，以及这种铜铎的分布范围与铜剑、铜锌(尤其是形状较细)的分布地域之间存在极大的差异性。即铜铎以关西为中心(除去例外)，向西最远到达中国地方。而形状较细的铜剑、铜锌则集中出土于北九州，向东最远尚未到达关西。
由此，产生了当时的日本存在分别以关西和北九州为中心，两个相互对立的政治圈和文化圈的观点。不过，对此也有异议。
异议源自一个疑问及它的答案。这一疑问是，日本特有的国产青铜器，即形状大而薄的铜铎的原料是从哪里获得的？答案是源自中国进口的铜器(把进口的铜器回炉，再制造铜铎)。根据这一观点可以得出如下结论：北九州和关西并不是互相对立的文化圈，关西在当时已经是政治、经济和文化的先进地区；而北九州只不过是关西的对外窗口而已。
这些结论上的不一致是至关重要的，它直接关系到对后来(公元三世纪)出现的邪马台国的看法。但北九州和关西当时不管是相互对立还是从属，日本存在两个形式迥异的文化圈，这一点是不争的事实。
就北九州地区而言，从这个区域出土的“进口铜利器”(与国产的铜利器不同)，主要来自私人的墓葬。
例如，从三云(筑前、怡土)遗址(瓮棺墓)中，出土了35枚“进口铜镜”、一把铜剑、一把铜戈、两件铜鉾，以及其他一些物品。此外，在须玖(筑紫、春日)遗址中，从石板墓状建筑物(由巨大的石头堆积而成。须玖的巨石为板状，长3.3米、宽1.8米、厚30厘米)的地下1米处发现了瓮棺，并出土了约30枚铜镜、10多件铜利器。
P1-4

日本作为中国最重要的邻国之一，千百年来，中日两国的历史发展轨迹相互交缠撕扯。然而，谈起中日交往史，除了遣唐使、侵华战争，我们还能想到什么？
作者藤家礼之助先生为我们整理呈现了中日两千年交流的图景。本书从日本立国进入中国古籍谈起，通过倭王金印、“日出处天子致书日落处天子”的国书事件、遣唐使、入宋僧、文永–弘安之役、倭寇、勘合贸易、甲午战争等事件及近代之后中日关系的起起伏伏，梳理了两国交往的大事件，串联起两千年的互动交流史。

常言道，日本与中国是一衣带水、同文同种的国家。
人们还经常指出，中日近代百年的历史虽然主要是对立、
侵略和反抗，但在此之前却有着长达两千年友好往来的历
史。
不过，如果仔细地探讨历时两千年的交流史，我们会
发现其间曾有过中断，也有过对抗，并且这些交流和中断
的状态似乎也彰显了日本传统政治的特质。这无疑是很吸
引人的。而且，虽说中日两国同文同种，但日本在接受中
国文化的时候，经常对接受的对象进行微妙的改动。这种
接受文化的方式，似乎也体现了日本文化的特质。这也是
令人很感兴趣的。
在人们呼吁进一步加强日本与中国友好往来必要性的
今天，尝试回顾中日两千年交流史的详细经过，恰好是顺
应时代要求的吧。而且，看看自“二战”后对这种交流史
的研究，一直仅有断代史，几乎没有通史，应该说，这一
研究以某种形式问世的时机恰好到来。
话虽如此，但这是一项极其困难的工作。首先，在尝
试仔细回顾交流史的过程中，会碰到需要逐一核实的事实
无法一一确认的问题。尤其是古代史方面，更是受到史料
的制约。在这样的情况下，可想而知，欲推导出史料所欠
缺的部分，就需要广泛搜集诸家学说和各种参考文献，并
加以归纳整理，从中提炼出明晰的史实，进而系统地展现
出长达两千年的交流史。不是颇具慧眼之士，恐怕是无论
如何也办不到的。
但我还是不自量力，并且自认为付出了最大的努力。
其中，当诸家的见解复杂地纠缠在一起的时候，我只能根
据个人观点大胆地删除、淘汰，有时还厚着脸皮陈述自己
的臆说。谨请大方教正，望乞见谅。
这本小书的出版，多亏了东海大学出版会的加藤千曼
树、山本保之介两位先生的鼎力帮助。另外，因为鄙人懒
散，劳烦植松美津子、竹和是江、越川文晴诸君不辞辛劳
地为我整理、誊写杂乱的稿子和资料，在此表示衷心的感
谢。
在《中日交流两千年》搁笔之际，我衷心地祝愿当前
中日之间悬而未决的《中日和平好条约》早日缔结。其中
的理由之一，当然是因为我深信这一条约的缔结，将有助
于中日两国的发展，并将对亚洲乃至世界的稳定做出巨大
贡献。不仅如此，还有更为重要的理由，我的青少年时期
是在“二战”期间和“二战”后度过的，所以只要这个和
平条约一日不缔结，我的内心就无法安然，总觉得包括中
日战争在内的第二次世界大战那如噩梦般的过去依然没有
结束。
著者
一九七七年七月七日
卢沟桥事变四十年后的炎热夏日

作者用简洁流畅的语言总结概述了中国与日本两国自汉代开始的交流史。全书按时代和标志性事件或人物划分章节，全面展现了中日关系发展的趋势和特点，将中日两千年互动中的交流、融合、挑战、动荡浓缩于薄薄的书页之中。在叙述之余，作者还严谨地考证了几个学术上颇有争议的问题，包括邪马台国在哪里、倭五王是谁、国书事件真相等。