本书为“网络化人文丛书”系列丛书之一。随着图像转向时代的到来，意味着基于印刷文本的阅读逐渐转变为基于视觉图像的解读。但是看到并不意味看清，看清并不意味看懂。视觉素养是人们正确识别、理解、运用、创造、享受视觉材料，同时整合其他视觉经验发展出的一组视觉能力。本书就是对“视觉”的一系列现象、行为、活动进行深度、全方位地扫描，为视觉排列系谱、构建秩序，并探究视觉内部结构与学理根基，使人们能够清晰地阅读视觉化景观的风景。

蒋承勇，男，文学博士、浙江工商大学教授、博士生导师，浙江省特级专家。浙江省社会科学界联合会主席、中国外国文学学会教学研究会会长、浙江省比较文学与外国文学学会名誉会长、国家社科基金顶目评审专家、国家社科基金重大项目“19世纪西方文学思潮研究”首席专家、教育部“面向21世纪系列教材”《外国文学史》主编之一、教育部“马工程”重大项目《外国文学史》首席专家之一、中国大学慕课《外国文学史》（一、二）主讲教师、《中国社会科学》《外国文学评论》外审专家。出版《十九世纪现实主义文学的现代阐释》《西方文学“人”的母题研究》《人性探微一一蒋承勇教授讲西方文学与人文传统》等10余部著作。在《中国社会科学》《新华文摘》《外国文学评论》《文学评论》《外国文学研究》《文艺研究》《文艺理论研究》《社会科学战线》等发表论文100余篇。获教育部人文社会科学优秀成果奖二等奖2次，三等奖1次，浙江省政府哲学社会科学优秀成果奖8次。

引言 观看：在多义中搜寻图像的本义
1 《最后的晚餐》：图像的形式与意义
1.1 《最后的晚餐》的前图像志描述
1.2 《最后的晚餐》图像志分析
1.3 《最后的晚餐》图像学分析
1.4 总结
2 吉祥纹样：观念与符号的共建
2.1 吉祥观念与转译
2.2 吉祥纹样符号解读
2.3 总结
3 雅集：图像后的物质、精神与社会文化
3.1 古代文人雅集图像
3.2 食具与饮食：雅集的物质文化
3.3 “四美具，二难并”：雅集的精神文化
3.4 侍奉与等级再现：雅集图像的社会意义
3.5 总结
4 裸体：观看的权力
4.1 凝视与一瞥
4.2 旁观与偷窥
4.3 裸体与裸像
4.4 总结
5 皮影地狱图像：图像与文本的互补
5.1 经典的地狱图像描述
5.2 地狱图像描述
5.3 图式特征及对佛籍文本的修正
5.4 皮影戏中地狱图像的思维特征
5.5 总结
6 虚拟现实：电子媒介的陷阱
6.1 娱乐至死：波兹曼的电子媒介批判
6.2 拟境的本质：主体间性
6.3 变形的观看
6.4 虚拟图像传播的危机
6.5 总结
7 性的觉醒：女性主义的视角
7.1 女性主义的崛起
7.2 消费的身体
7.3 《人·鬼·情》：撕裂的人生与内心
7.4 总结
参考文献
后记