刘一达，笔名达城、如一，现供职于《北京晚报》，主任记者，中国作家协会会员、北京作家协会理事、北京新闻工作者协会理事、北京民间文艺家协会副主席、北京老舍文学艺术基金会副会长、北京读书形象大使。曾荣获首届全国百佳新闻工作者、全国“报刊之星”、北京优秀新闻工作者称号。从1980年起开始文学创作，作品曾多次获奖。迄今已出版长篇小说、纪实文学、散文随笔五十多部。一千二百多万字。其创作已形成了自己独有的京味儿风格，深受读者喜爱。其代表作有：《人虫儿》、《百年德性》、《胡同根儿》、《故都子民》、《大酒缸》、《头火》、《北京爷》、《画虫儿》、《坛根儿》、《门脸儿》、《爷是玩家》等。其中，《人虫儿》、《百年德性》、《胡同根儿》、《故都子民》等被改编成电视连续剧播出。《人虫儿》、《故都子民》等被翻译成日文，在日本出版发行。

开篇话
——说说独门儿与玩儿
翁偶虹
——玩洋画儿的戏剧家
王金璐、王展云
——父子都是“戏包袱”
赵永祺
——能让脸谱“立”起来
连家父女
——说了百年京味儿评书
吴继传
——玩虫儿玩出个“虫圣”
王长友
——相声界的名罐家
“金针李”
——享誉京城的玩虫儿大家
“蝈蝈儿张”
——能让“虫儿”叫到开春
傅增杰
——让京城盆景走出国门
“核桃卢”
——在核桃上雕出大千世界
京城九爷
——老泡儿“套”出名种观赏鸽
张铝
——北京“泥人张”的第四代传人
“葡萄常”
——用嘴吹出来的“葡萄”
郝德直
——放百米“长龙”飞天
哈亦琦
——让老北京“沙燕儿”成国礼
“花儿金”
——把绢花儿做成了“鲜花儿”
“面人汤”
——能在核桃里塑人的汤夙国
“鬃人白”
——六十年独守一门儿
裕庸
——用草编出九龙壁
赵殿明
——用小木棍儿“盖”天坛
王文永
——把掼跤玩到了法国
武荣璋
——打着冰盏儿吆喝

什么叫独门儿
北京话非常有意思，同样的字，加不加儿化韵，意思完全不一样，比如独门儿，您不加儿化韵，它是独立的大门，或独立的门户之意，老北京一家人单独住一个院子，叫独门独院。
但是，您说的时候带上儿化韵，意思就不一样了。独门儿，变成了一个人所独有的东西，它可以是有形的，也可以是形而上的，如本事、能耐，甚至观点和思维方式。
门儿，还有门派、门道等意思。这本书里说的独门儿，是指玩主所玩的东西是独有的，或者说别人也玩，但玩不到他的那种品位或境界。古董和古玩
在一般人的概念中，只有玩古董的人，才有资格称为玩家。其实，这是一种误解，或者说是一种老的说法。
玩，是不分门类的。有谁规定只有玩古董的人才可以称为“玩家”？没有！也不可能有！
在北京人看来，玩，其实就是收藏。您手里不藏着几样东西，拿什么把玩？所以收藏的过程就是玩的过程，或者说玩的过程，也就是收藏的过程。因为有人把“玩家”也叫“藏家”。
古董，现在已经约定俗成统称为古玩。其实，它最早被称为“骨董”。根据老玩家赵汝珍的解释，“骨”的意思是“所存过去之精华，如肉腐而骨存”，“董”是明晓的意思。所以“骨董者，即明晓古人所遗之精华也”。
还有一说，“骨董”是“古铜”的转音。以后，骨董又叫古董。什么叫古董？按赵汝珍的说法，“古董”，“即古代遗存珍贵物品之通称”。
古玩是清朝才有的词儿，它实际上是“骨董”或“古董”的另外一种叫法，不过现在人们一般不用“古董”这个词儿，通用古玩。古玩就是古代留下来的珍玩。
古玩在学术上被称为文物。文物这个词的外延要更广一些，比如古代的建筑也可以叫文物。总之，“骨董”“古董”“古玩”“文物”这几个词的意思大致相同，区别在于不同时期、不同场合的使用。
我认为把文物称为古玩，比较贴切，为什么？因为古代留下来的珍玩，不能光摆在那儿不见天日，束之高阁，藏之密室，不与人知。而应该不时地拿出来让人欣赏、把玩。这样才能把死物变成“活物”，这也是收藏的意义所在。雅玩与俗玩
古玩历来被人们称为“雅玩”。所谓“雅玩”，道理有三：
一是古玩是古代流传下来的珍品。许多古玩，后世难以仿造，这就决定了它的价值，不是一般老百姓能玩得起的。玩古玩得有身份有地位，当然最主要的是得有钱。
二是玩古玩得懂眼，即要有一定的欣赏力，也就是行里所说的眼力。由于古玩是历史留下来的文物，一件古玩它所包含的文化底蕴相当丰厚，没有一定的文化，玩不了古玩。因此，玩古玩得有文化。
三是古玩的价值很高，但它并没有定价。一件“上三代”的古玉或一件宋代官窑瓷器，您说它值多少钱？十万是它，百万也是它，甚至能卖到上千万。 但是您怎么能辨别出它的价值来呢？换句话说，您如果真是玩家，手里藏着一件宋代官窑瓷器，您舍得卖它吗？世上真正的玩家并不以赚钱为目的。
宝贝淘到手，很少有人舍得卖，可宝贝再是宝贝，也是身外之物，生不带来，死不带去，很多玩家到最后，往往把手里最值钱的宝贝，白送给了自己的知音，或者无偿地捐献给了国家。这叫什么？叫境界。超然于物我的境界，所以玩古玩得有境界。
这三个因素使玩古玩成为一种雅玩。
古玩的种类非常多，按一般意义来说，主要有书画、碑帖、古瓷器、陶器、青铜器、古钱币、玉器、古铜镜、古砚、古墨、古籍善本、历代名纸、邮票、古代砖瓦、佛像、印章、名石、漆器、丝绣、紫砂壶、料器、象牙、珐琅、竹刻、古典家具、扇子、法器等。其中被历代玩家所看重的是书画、古瓷器、玉器、青铜器、名石、古典家具、古钱币、邮票。目前，京城有这种“雅玩”的人不在少数。
P3-5

作者用地道的京味儿语言，书写平民文化，细说玩家逸事。作品将北京人的“玩”作为一种文化展示，讲述盆景、面塑、草编、掼跤、斗蛐蛐儿、簪花儿、打冰盏儿等丰富的民间手艺和民间游戏。一些人将它们玩到精深，成了江湖上赫赫有名的玩家。作品就以这些玩家为核心，收录了玩“洋画儿”的翁偶虹、名罐家王长友等二十多位北京玩家的人物小传，书写玩家们的匠心坚守和后人的传承创新，他们为传统文化寻找新时代下的生长空间，使其焕发新的生机；充分彰显了北京人独特的生活趣味和精神风貌。

什么叫独门儿？
北京话非常有意思，同样的字，加不加儿化韵，意思完全不一样，比如独门儿，您不加儿化韵，它是独立的大门，或独立的门户之意，老北京一家人单独住一个院子，叫独门独院。
但是，您说到时候带上儿化韵，意思就不一样了。独门儿，变成了一个人所独有的东西，它可以是有形的，也可以是形而上的，如本事、能耐，甚至观点和思维方式。
门儿，还有门派、门道等意思。这本书里说的独门儿，是指玩主所玩的东西是独有的，或者说别人也玩，但玩不到他的那种品位或境界。