冯梦龙（1574-1646），字犹龙、子犹，号墨憨斋主人，明长洲（今江苏苏州）人。冯梦龙用毕生的精力搜集、整理和创作民间文学，在通俗文学方面的成就和贡献巨大。他编订了《挂枝儿》《山歌》等被誉为“明代一绝”的民歌集，增补改编了长篇小说《平妖传》《新列国志》。其成就最高、影响最大的当属“三言”。

一 俞伯牙摔琴谢知音
二 王安石三难苏学士
三 吕大郎还金完骨肉
四 陈可常端阳仙化
五 崔待诏生死冤家
六 李谪仙醉草吓蛮
七 苏知县罗衫再合
八 小夫人金钱赠年少
九 老门生三世报恩
十 宋小官团圆破毡笠
十一 乐小舍拚生觅偶
十二 玉堂春落难逢夫
十三 唐解元一笑姻缘
十四 白娘子永镇雷峰塔
十五 宿香亭张浩遇莺莺
十六 杜十娘怒沉百宝箱
十七 王娇鸾百年长恨
参考文献

一 俞伯牙摔琴谢知音
【精要简介】
本篇讲述了春秋时期俞伯牙和钟子期之间知音难求的故事，表现了二人之间相互欣赏的纯真友谊，是交朋结友的千古楷模。
【原文鉴赏】
浪说曾分鲍叔金①，谁人辨得伯牙琴！
于今交道奸如鬼，湖海空悬一片心。
①浪说：妄说，信口说。
古来论交情至厚，莫如管鲍。管是管夷吾，鲍是鲍叔牙。他两个同为商贾，得利均分。时管夷吾多取其利，叔牙不以为贪，知其贫也；后来管夷吾被囚，叔牙脱之，荐为齐相。这样朋友，才是个真正相知。这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音，总来叫做相知。今日听在下说一桩俞伯牙的故事。列位看官们，要听者，洗耳而听；不要听者，各随尊便。正是：
知音说与知音听，不是知音不与谈。
话说春秋战同时，有一名公，姓俞名瑞字伯牙，楚国郢都人氏，即今湖广荆州府之地也②。那俞伯牙身虽楚人，官星却落于晋国③，仕至上大夫之位。因奉晋主之命，来楚国修聘④。伯牙讨这个差使，一来是个大才，不辱君命；二来就便省视乡里，一举两得。当时从陆路至于郢都，朝见了楚王，致了晋主之命。楚王设宴款待，十分相敬。那郢都乃是桑梓之地⑤，少不得去看一看坟墓，会一会亲友。然虽如此，各事其主，君命在身，不敢迟留。公事已毕，拜辞楚王。楚王赠以黄金采缎，高车驷马。伯牙离楚一十二年，思想故国江山之胜，欲得恣情观览，要打从水路大宽转而回⑥。乃假奏楚王道：“臣不幸有犬马之疾，不胜车马驰骤。乞假臣舟楫，以便医药。”楚王准奏，命水师拨大船二只，一正一副。正船单坐晋国来使，副船安顿仆从行李。都是兰桡画桨，锦帐高帆，甚是齐整。群臣直送至江头而别。只因览胜探奇，不顾山遥水远。
②荆州府：明代属湖广行省，治所江陵县，今湖北荆州。
③官星：官运。古代迷信认为，做高官的人都与天上的里宿相对应，故称。
④修聘：古代诸侯之间互相派遣使臣访问。
⑤桑梓：为故乡的代称。古代，人们喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树，又说家乡的桑树和梓树是父母种的，一定要对它们表示敬意。后代用“桑梓”代称家乡。
⑥大宽转：绕路，绕个大弯子。
伯牙是个风流才子，那江山之胜，正投其怀。张一片风帆，凌千层碧浪，看不尽遥山叠翠，远水澄清。不一日，行至汉阳江口。时当八月十五日中秋之夜，偶然风狂浪涌，火雨如注。舟楫不能前进，泊于山崖之下。不多时，风恬浪静，雨止云开，现出一轮明月。那雨后之月，其光倍常。伯牙在船舱中，独坐无聊，命童子“焚香炉内，待我抚琴一操⑦，以造情怀。”童子焚香罢，捧琴囊置于案间。伯牙开囊取琴，调弦转轸，弹出一曲。曲犹未终，指下“刮刺”的一声响，琴弦断了一根。伯牙大惊，叫童子去问船头⑧：“这住船所在足甚么去处⑨？”船头答道：“偶因风雨，停泊于山脚之下，虽然有些草树，并无人家。”伯牙惊讶，想道：“是荒山了。若是城郭村庄，或有聪明好学之人，盗听吾琴，所以琴声忽变，有弦断之异。这荒山下，那得有听琴之人？哦，我知道了，想是有仇家差来刺客；不然，或是贼盗伺候更深，登舟劫我财物。”叫左右：“与我上崖搜检一番。不在柳阴深处，定舟芦苇从中！”
⑦一操：尤言一曲。
⑧船头：船上的头目。
⑨住船：停船。去处：地方。
P1-3

本书由《警世通言》解译，是明代著名通俗文学家冯梦龙“三言”中的第二部，以婚姻爱情为主题的话本小说居多，如《白娘子永镇雷峰塔》《王娇鸾百年长恨》。有的表现青年男女对自由爱情的热烈追求，有的表现下层女子不幸的生活遭遇和痛苦；有喜剧，也有悲剧。这些作品表现出来的深刻的思想内涵和高超的艺术技巧，都让人耳目一新，美不胜收。尤其可贵的是，冯梦龙在这些作品中，塑造了一批个性鲜明的妇女形象，使人可惊、可喜、可悲、可叹，具有极强的艺术感染力。

《警世通言》是明末文学家、戏曲家冯梦龙纂辑的白
话短篇小说集，与冯梦龙稍后刊行的《喻世明言》《醒世
恒言》合称“三言”，是中国短篇白话小说发展史上最重
要的里程碑。“三言”通常亦与凌濛初的“二拍”，即《
初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》并称，称为“三言二拍
”。
冯梦龙（1574-1646年），长洲（今苏州）人，字犹
龙，又字子犹、耳犹，别号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散
人、茂苑野史、绿天馆主人、无碍居士、可一居士等。冯
梦龙出身士大夫家庭，从小受到良好的教育，才华横溢，
与兄梦桂、弟梦熊并有文名，世称“吴下三冯”。他长期
参加科举考试，但屡试不中，后一度游宦他乡。崇祯三年
（1630年）以贡生任丹徒县训导，崇祯七年（1634年）知
福建寿宁知县，四年后任职期满回到苏州。清兵南下时，
参加过反清复明运动。顺治三年（1646年）去世。
冯梦龙一生致力于搜集、整理和创作民间文学，包括
小说、笔记、戏曲、民歌、笑话、方志、曲谱等多方面，
作品内容与数量之宏富，为明代文学家之冠。其中，成就
最高、影响最大的还是“三言”。
关于本书的书名，冯梦龙在《警世通言·绪言》中称
：“大抵如僧家因果说法度世之语，譬如村醪市脯，所济
者众。”所以“遂名之曰《警世通言》”。
《喻世明言》出版于天启四年（1624年），全书四十
卷，每卷一篇，共计四十篇，由宋元时期民间说话人的底
本加工编辑而成。书中所收故事，很多脍炙人口。书中内
容主要涉及男女青年的婚姻与命运，人们对功名利禄的追
求与人世沧桑，世间的奇事冤案与怪异世界，展现了当时
市民阶层的思想面貌、情趣爱好、生活景象等，是中国古
代小说宝库中一份宝贵的遗产。
《警世通言》作品中数量最多，也最优秀的，是爱情
作品，一般都能反映当时较为普遍的社会问题，特别是妇
女的不幸遭遇。像《玉堂春落难逢夫》《白娘子永镇雷峰
塔》《杜十娘怒沉百宝箱》《宿香亭张浩遇莺莺》等，真
实地描写了其时被糟践的妇女的悲惨地位以及她们对爱情
的追求，对幸福生活的向往，叙述得都十分精彩，在思想
性和艺术性方面都代表了明代拟话本的较高水平。
除此之外，还有描写商人生活的作品，如《吕大郎还
金完骨肉》《宋小官团圆破毡笠》等，描写经商、商贩以
及雇工的道德、心理等情况。还有一些宣扬义气的作品，
如《赵太祖千里送京娘》突出无私助他人，《桂员外途穷
忏悔》从反面批判了忘恩负义的行为，都反映了市民阶层
的道德观念。此外，还有赞扬李白与王安石的文才、学识
的《李谪仙醉草吓蛮书》与《王安石二难苏学士》；描写
友情的《俞伯牙摔琴谢知音》；还有公案故事、神怪故事
等……都描写得生动自然，人物刻画栩栩如生，具有很强
的艺术感染力。
因为篇幅有限，本书参考权威底本，选取了其中具有
代表性的经典篇目讲行了解译，在每篇故事前都做了简短
的精要简介，对小说情节中难解的词句进行了简要而概括
的注释，力求文字精准、流畅、易懂，以帮助读者更好地
理解故事，领悟其主旨。由于译注者水平所限，书中或有
错误或不当之处，恳请读者批评、指正。
本书将纸质图书和配乐诵读音频完美结合，以二维码
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赏、诵读经典片段。诵读音频由中国国际广播电台、中央
人民广播电台专业播音员，以及中国传媒大学等知名高校
播音系教师构成的实力精英团队录制完成，朗读中融进了
对传统文化的理解，声音感染力极强。
解译者
2019年4月

《警世通言》是一部明代刊行的短篇白话小说集，与《喻世明言》《醒世恒言》合称“三言”，是古代白话短篇小说的高峰之一。为明末冯梦龙所编撰，书中不少篇目是根据前代、今世的传说、野史搜集整理而成，内容涉及婚姻爱情与女性命运、功名利禄与人世沧桑、奇事冤案与怪异世界等，描述的大多是市民阶层的思想面貌、情趣爱好、生活景象等，是中国占代小说宝库中一份宝贵的遗产。