郁达夫（1896-1945），原名郁文，字达夫，浙江富阳人。1922年3月，毕业于东京帝国大学。1923年至1926年间先后在北京大学、武昌师大、广东大学任教。1926年后，主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说论》、《戏剧论》等大量文艺论著。1928年在鲁迅的支持下，主编《大众文艺》。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊。1945年8月29日，在苏门答腊失踪（后来默认1945年为其卒年），终年四十九岁。代表作有《沉沦》、《故都的秋》、《春风沉醉的晚上》、《过去》、《迟桂花》等。

郁达夫简介
诗歌
咏史三首
晴雪园卜居
丙辰元日感赋
奉怀
寄曼兄
木曾川看花
寄曼陀、养吾市师
日暮归舟中口占再叠前韵
正月六日作
犬山堤小步见樱花未开口占两绝
梦逢相识二首
赠隆儿两首
谒岳坟
除夜奉怀
宿汤山温泉夜闻猛雨两首
偕某某登岚山
养老山中作
辞蓝亭留谢
晓发东京
感 时
寄荃君
自述诗十八首
留别梅浓
别戴某
新秋偶感
题春江第一楼壁
宿钱塘江上有赠
己未出都口占
赠姑苏女子
寄映霞两首
志亡儿耀春之殇六首
毁家诗纪
南天酒楼饯别映霞两首
星洲既陷，厄苏岛困孤舟中，赋此见志
蝶恋花·赠前年冬相识之女友
散文
天凉好个秋
灯蛾埋葬之夜
马缨花开的时候
日本的娼妇与文士
扬州旧梦寄语堂
一个人在途上
预言与历史
志摩在回忆里
半日的游程
北平的四季
超山的梅花
钓台的春昼
故都的秋
杭州
还乡后记
江南的冬景
青岛、济南、北平、北戴河的巡游
苏州烟雨记
仙霞纪险
小说
沉沦
粟石矶
春风沉醉的晚上
银灰色的死
自传
悲剧的出生
书塾与学堂
水样的春愁
我的梦，我的青春
远一程，再远一程
孤独者
海上

天凉好个秋
全先生的朋友说：中国是没有救药的了，但中国是有救药得很。季陶先生说：念佛拜忏，可以救国。介石先生说：长期抵抗，可以救国。行边会议的诸先生说：九国公约，国际联盟，可以救国。汉卿先生说：不抵抗，枕戈待旦，可以救国。血魂团说：炸弹可以救国。青年党说：法雪斯蒂可以救国。这才叫，戏法人人会变，只有巧妙不同。中国是大有救药在哩，说什么没有救药？
“九一八”纪念，只许沉默五分钟，不许民众集团集会结社。
中国的国耻纪念日，却又来得太多，多得如天主教日历上的殉教圣贤节一样，将来再过一百年二百年，中国若依旧不亡，那说不定，一天会有十七八个国耻纪念。长此下去，中国的国民，怕只能成为哑国民了，因为五分钟五分钟的沉默起来，却也十分可观。
韩刘打仗，通电上都有理由，却使我不得不想起在乡下春联摊上，为过旧历年者所老写的一副对来，叫作“公说公有理，婆说婆有理，大家有理。你过你新年，我过我新年，各自新年。”
百姓想做官僚军阀，官僚军阀想做皇帝，做了皇帝更想成仙。秦始皇对方士说：“世间有没有不死之药的？若有的话，那我就吃得死了都也甘心，务必为朕去采办到来！”只有没出息的文人说：“愿作鸳鸯不羡仙。”
吴佩孚将军谈仁义，郑××对李顿爵士也大谈其王道，可惜日本的参谋本部陆军省和日内瓦的国际联盟，不是孔孟的弟子。
故宫的国宝，都已被外国的收藏家收藏去了，这也是当局者很好的一个想头。因为要看的时候，中国人是仍旧可以跑上外国去看的。一个穷学生，半夜去打开当铺的门来，问当铺里现在是几点钟了？因为他那个表，是当铺里为他收藏在那里的，不就是这个意思么？
伦敦的庚款保管购办委员会，因为东三省已被日人占去，筑路的事情搁起，铁路材料可以不必再买了，正在对余下来的钱，想不出办法来。而北平的小学教员，各地的教育经费，又在各闹饥荒。我想，若中国连本部的十八省，也送给了日人的话，岂不更好？因为庚款的余资，更可以有余，而一般的教育，却完全可以不管。
节制生育，是新马儿萨斯主义，中国军阀的济南保定等处的屠杀，中部支那的“剿匪”，以及山东等处的内战，当是，新新马儿萨斯主义。甚矣哉，优生学之无用也。因为近来有人在说：“节产不对，择产为宜”，我故而想到了这一层。
有话则长，无话则短，不想再写了，来抄一首辛稼轩的《丑奴儿》词，权作尾声：“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。”
一九三二年九月末日
（原载1932年10月16日《论语》第3期）
灯蛾埋葬之夜
神经衰弱症，大约是因无聊的闲日子过了太多而起的。
对于“生”的厌倦，确是促生这时髦病的一个病根；或者反过来说，如同发烧过后的人在嘴里所感味到的一种空淡，对人生的这一种空淡之感，就是神经衰弱的一种征候，也是一样。
总之，人夏以来，这症状似乎一天比一天加重；迁居之后，这病症当然也和我一道地搬了家。
虽然是说不上什么转地疗养，但新搬的这一间小屋，真也有一点田园的野趣。节季是交秋了，往后的这小屋的附近，这文明和蛮荒接界的区间，该是最有声色的时候了。声是秋声，色当然也是秋色。
先让我来说所以要搬到这里来的原委。
不晓在什么时候，被印上了“该隐的印号”之后，平时进出的社会里绝迹不敢去了。当然社会是有许多层的，但那“印号”的解释，似乎也有许多样。
最重要的解释，第一自然是叛逆，在做官是“一切”的国里，这“印号”的政治解释，本尽可以包括了其他种种。但是也不尽然，最喜欢含糊的人类，有必要的时候，也最喜欢分清。
于是第二个解释来了，似乎是关于“时代”的，日“落伍”。天南北的两极，只叫用得着，也不妨同时并用，这便是现代人的智慧。（P21－23）

书中精选了郁达夫著名的短篇小说、散文。郁达夫在文学创作上主张“文学作品，都是作家的自叙传”，在他的作品中能看到他个人的生活轨迹，了解他的思想感情、个性和人生际遇。他的作品不加掩饰地表露他的身世、思想、感情、癖好，将自己的信仰、习惯、性格大白于天下，以一己的身世、感受，集中表现了在旧社会的压迫、窒息下青年一代的精神苦闷，从而形成了自己独树一帜的特色。

20世纪的中国文坛名家辈出，他们借着“诗界革命”
“文学革命”的推动，从“五四新文学革命”前后发轫，
以白话文学为主导，以思想启蒙为目标，奠定了至今一个
多世纪的中国文学的主体形态。
在那样一个社会剧烈动荡、思想文化狂飙突进的年代
，众多的文学名家展现出无与伦比、令人惊叹的才情。说
到“才”，主要指他们创作中的才华。中国白话文学创作
在发端后的短短几十年时间里，诗歌、小说、散文、杂文
、戏剧，每一个文学领域都有突破，都有传之后世的经典
作品出现，而每一个领域又都涌现出众多的代表性人物。
说到“情”，文学前辈们对于国家、民族、民众的挚爱，
对于乡土、亲人的眷恋，都通过他们笔下的文字传神地表
达出来。“才”和“情”的历史际遇性的统一，是20世纪
文学历史上一个突出的特点，也是我们得以继承的宝贵的
文学遗产和思想财富。
我们从这众多的文坛名家里首选尤以才情著称的十七
位，精选他们的代表性作品，编辑了“现代名家经典文库
”。这十七位才情名家分别是戴望舒、胡也频、林徽因、
刘半农、庐隐、鲁彦、柔石、石评梅、苏曼殊、闻一多、
萧红、徐志摩、许地山、郁达夫、郑振铎、朱湘、朱自清
。
选取他们，不仅因为他们的过人才华在文坛上的地位
和影响，也因为他们每个人的经历和作品都充满了耐人寻
味的“情”的因素，使我们久久品读而不能忘怀。但令人
惋惜的是，他们中大多数人的生命之花刚刚绽放便过早地
凋零了——石评梅逝世于1928年，时年26岁；胡也频逝世
于1931年，时年28岁；柔石逝世于1931年，时年29岁；萧
红逝世于1942年，时年3l岁；徐志摩逝世于1931年，时年
34岁……
在阅读他们作品的时候，我们不禁想到，如果他们的
生命不是这样短暂，他们又会有多少经典的作品流传下来
，又会给我们增添多少精神上的财富。
这套丛书只能说是20世纪中国文学史的一个小小的侧
面和缩影，因为篇幅的限制，所选取的也只能是每位名家
的少量代表性作品，难免挂一漏万，同时，在保留原作品
风貌的基础上，我们按照通行标准对原作的部分文字和标
点符号进行了修订和统一。
他们的生命虽然短暂，
但他们才华横溢、激情四射，
如历史夜空中一颗颗璀璨的流星：
那一个个令人久久不能忘记的名字，
让我们常常追忆那远去的才情年华……
编者
2019年7月

该书选取了郁达夫的自传、散文、小说汇聚成册，其中也包含了他的代表作《沉沦》，作品表现了他从日本回国时满怀希望的心情和见到满目疮痍的祖国后无限失望的感叹，既有他对革命的前途感伤悲观的思想，又有对革命慷慨激昂，疾声呐喊的激进理论，用自己热情的声音来鼓舞人们战斗。郁达夫的散文和小说作品，无一不体现作者的个性和爱国热情。