曹雪芹原著的《红楼梦》是明清以来人情小说之最，也是中国古代小说艺术的顶峰。全书以贾、史、王、薛四大家族为背景，以宝黛爱情悲剧为主线，叙述了贾家荣、宁二府父子、兄弟、妻妾、主仆之间在婚姻、道德、文化、教育、财产等方面错综复杂的人事纠葛和矛盾冲突，真实而典型地反映了封建社会没落贵族的生活，再现了封建社会末期的社会生活画卷：政治的黑暗、官场的腐败、世风的浇漓、人心的衰莠……
《红楼梦（白话美绘版）》为适合9-12岁儿童阅读的“白话美绘版”，图文并茂，对《红楼梦》进行了改写加工，使其在保留书中主要情节、保持作者原笔原意的基础上更易于理解。

曹雪芹（1715-1763），（也有说法为生于1724年，或卒于1764年），满洲人，名霑（读作“zhān”），字梦阮，又号雪芹、芹圃、芹溪等，祖籍河北唐山（一说辽宁铁岭，一说辽宁辽阳），中国清代文学小说家、诗人、画家。他出身于“百年望族”的封建官僚大家庭，后因家庭衰败而饱尝人生辛酸。他以坚韧不拔的毅力，前后花了十年时间，经五次增删，创作了《红楼梦》。因部分稿件被借阅者遗失，他死后仅遗留下前八十回的稿子，经后人续写，高鹗整理，才形成了如今的一百二十回《红楼梦》。《红楼梦》规模宏大，结构严谨，情节复杂，描写生动，塑造了众多具有典型性格的艺术形象，堪称中国古代长篇小说的高峰，在文学发展史上占有十分重要的地位。

第一回 甄士隐痛失独生女 贾雨村喜得相思婢
第二回 林御史丧偶扬州城 贾西席观光智通寺
第三回 贾雨村邂逅古董商 冷子兴演说宁国府
第四回 天下奇闻出自贾府 世上趣事起于甄家
第五回 托内兄如海荐西席 接外孙贾母惜孤女
第六回 见外孙贾母泪纷坠 看表妹凤姐声先闻
第七回 凤辣子巧嘴夸表妹 王夫人爱语嘱甥女
第八回 见宝哥却疑曾相识 觌黛妹辄道又重逢
第九回 摔玉只因黛妹无玉 伤情却为宝哥有情
第十回 苦命女偏逢薄命郎 无势民却遇有势人
第十一回 还俗僧解读护官符 复职吏判断夺命案
第十二回 薛姨妈寄剧梨香院 周陪媳打问仙药方
第十三回 薛宝钗细说冷香丸 林黛玉轻瞥堆纱龙
第十四回 撒酒疯焦大曝家丑 听秽声凤姐装耳聋
第十五回 薛宝钗巧合认通灵 贾宝玉奇缘识金锁
第十六回 薛姐姐因酒劝姨弟 林妹妹借炉讽舅兄
第十七回 林表妹返京掷赠珠 贾贵妃省亲悲入宫
第十八回 游别墅赐名大观园 筵宴挥毫恩义殿
第十九回 薛宝钗帮改怡红句 林黛玉代作杏帘诗
第二十回 宝哥哥揽轴闻奇香 黛妹妹理鬓说俏语
第二十一回 编故事表哥哄表妹 借机缘姨姐讽姨弟
第二十二回 凤姐姐正言叱贾环 黛妹妹俏语怄宝玉
第二十三回 明痴心林黛玉释怨 对雅谑史湘云得趣
第二十四回 点戏目宝钗悦贾母 说扮相湘云伤黛玉
第二十五回 忙调停湘黛都着恼 徒烦闷宝玉独参禅
第二十六回 元贵妃处置大观园 郑姥爷传唤小国舅
第二十七回 二老爷教训痴公子 小儿女搬进大观园
第二十八回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心
第二十九回 访潇湘宝哥戏黛妹 探怡红黛妹恼宝哥
第三十回 泣落英黛妹伤身世 闻悲辞宝哥揆事理
第三十一回 说当初宝哥动真情 问如今黛妹去疑心
第三十二回 说奇方宝玉落撒谎 闻异议熙凤帮证实
第三十三回 离饭桌黛妹生闲气 赴酒局宝哥交密友
第三十四回 提金玉宝哥急明誓 褪麝珠钗姐羞露臂
第三十五回 无益物徒惹无益事 有情妹偏恼有情哥
第三十六回 痴公子揆心狠砸玉 娇小姐度情忿剪穗
第三十七回 二痴主恨无赎悔药 两慧婢喜有促和方
第三十八回 拭悔泪宝哥撩衫袖 忍恨情黛妹掷绡帕
第三十九回 宝弟弟偏言涉一忌 钗姐姐恰语带双敲
第四十回 王夫人翻脸撵金钏 宝二爷憋气责晴雯
第四十一回 戏称嫂兄妹再谋和 逗撕扇主婢重归好
第四十二回 谈情分湘云感知己 提仕途宝玉恼劝客
第四十三回 驳褒贬宝玉赞黛玉 闻抑扬黛玉解宝玉
第四十四回 表衷肠情动潇湘妃 诉肺腑心迷怡红子
第四十五回 索逃伶宝玉供实情 惊亡婢贾环进谗言
第四十六回 政老爷发怒动板杖 痴公子忍痛承笞挞
第四十七回 探伤主宝钗动柔情 见访客宝玉萦奇思
第四十八回 妹劝哥一句九回肠 哥答妹千转惟放心
第四十九回 明苦意送两方旧帕 抒隐衷题三首新诗
第五十回 发芳笺探春创诗社 成雅兴李纨做坛主
第五十一回 论风流潇湘当居首 评浑厚蘅芜终夺魁
第五十二回 村姥姥是信口开河 情哥哥偏寻根问底
第五十三回 薛宝钗解惑吐胸臆 林黛玉去疑敞心扉
第五十四回 赦老爷欲纳鸳鸯女 金丫头誓绝蟾蜍偶
第五十五回 俏平儿情掩虾须镯 勇晴雯病补孔雀裘
第五十六回 蒙皇恩蓉哥领库银 托祖福珍爷收地租
第五十七回 王熙凤抱病养玉体 贾探春兴利除宿弊
第五十八回 蠢贾琏偷娶尤二姐 乖兴儿私议王熙凤
第五十九回 二尤女都赴黄泉路 一俏鬟独眠青松宅
第六十回 纯情女魂别怡红院 痴心子诔奠芙蓉神

《红楼梦》是明清以来人情小说之最，也是中国
古代小说艺术的顶峰。它从一问世就受到了读者的喜
爱，读者以高价争购这部令人入迷的小说，达到了“
开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”的程度。《
红楼梦》在中国小说艺术发展史上，既结束了一个时
代，也开创了一个时代。同时，《红楼梦》与中国民
族文化紧紧地联系在一起，人们一提起这部巨著就自
然想到了中国民族文化。
把中国古代小说发展推向顶峰的曹雪芹，是世界
文学史上的艺术巨擘。曹雪芹名霑，字梦阮，号雪芹
，又号芹溪、芹圃，生于清代康熙末年（约1715年）
。其先世建有军功，曾祖曹玺之妻是康熙的乳母，祖
父曹寅做过康熙的伴读和御前侍卫，因此，曹家在康
熙朝深受宠信，有“烈火烹油，鲜花着锦”之盛。但
到了雍正朝，由于政治等方面的原因，曹家败落，由
江南移居北京。而曹雪芹更陷入了“举家食粥酒常赊
”、“卖画钱来付酒家”的贫困境地，由锦衣玉食坠
入绳床瓦灶。个人遭遇的不幸，促使曹雪芹对生活有
了更深切的感悟；人生况味的咀嚼以及自身的文化反
思，对其创作的推动很大。至乾隆二十七年（1762年
），曹雪芹的幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛中
。1763年2月12日，这位旷世奇才、文化巨人，便在
贫病交加中与世长辞。他那“字字看来都是血，十年
辛苦不寻常”的《红楼梦》，仅写完了前八十回。
《红楼梦》原名《石头记》，另有《金陵十二钗
》等名。全书以贾、史、王、薛四大家族为背景，以
宝黛爱情悲剧为主线，叙述了贾家荣、宁二府父子、
兄弟、妻妾、主仆之间在婚姻、道德、文化、教育、
财产等方面错综复杂的人事纠葛和矛盾冲突，真实而
典型地反映了封建社会没落贵族的生活，再现了封建
社会末期的社会生活画卷：政治的黑暗、官场的腐败
、世风的浇漓、人心的衰莠……全书就像一面透视镜
似的，凝聚着当时社会的缩影，因此被誉为了解和认
识中国封建社会末期诸多社会现象的“百科全书”。
《红楼梦》的内涵博大精深，包罗万象；其艺术
性炉火纯青，叹为观止。其价值正如鲁迅先生所说：
“在中国小说中实在是不可多得的。其要点在于敢于
如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好
、坏人完全是坏的大不相同，所以其中所叙的人物，
都是真的人物。总之，自有《红楼梦》出来以后，传
统的思想和写法都打破了。”《红楼梦》写的是小儿
女的日常生活，又将生活细节和重大事件、错综复杂
的矛盾冲突和波澜曲折的故事情节天衣无缝地结合起
来，并融入了作者对自己家族由“烈火烹油、鲜花着
锦”到“一败涂地”、“树倒猢狲散”这一沧桑巨变
的切身感受。作者以如椽之笔，将一个个高度典型化
、个性化的人物推到读者的面前：贾宝玉、林黛玉、
薛宝钗、王熙凤、贾母、贾政、王夫人、贾探春、史
湘云、刘姥姥、袭人、晴雯、鸳鸯……他们无不栩栩
如生，呼之欲出。
曹雪芹的《红楼梦》流传至今的只有前八十回，
后四十回为高鹗续写。高鹗的续书虽然对《红楼梦》
的传播起到了一定的作用，但有不少不尽如人意的地
方，故笔者缩编的这本《红楼梦》，只据前八十回。
缩编时，笔者尽力按原著的艺术构思进行缩编，尽力
保持原著的艺术风格，原汁原味；写故事，有情节，
有细节；写人物，见性格，见风采。为使读者领略原
著的艺术情韵，提高语言文字修养，除个别生僻语词
转换为今语外，悉用原著的语言，而且一如原著，仍
采用双回目、章回体形式。由著名的插画作者绘制的
几十幅精美插图，与文字相得益彰，图文并茂地再现
了名著丰富的社会生活和深邃的艺术境界。希望本书
的出版，能为读者了解原著全貌、领悟名著的精髓，
架起一座桥梁。

曹雪芹原著的《红楼梦》是一部中国封建社会末期的百科全书。小说以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧为中心，真实、生动地再现了18世纪上半叶中国封建社会末期的全部生活，是当时社会生活的一面镜子和缩影，也是中国封建社会走向崩溃的真实写照。
《红楼梦（白话美绘版）》的改写者杨钟贤先生为国内著名的古籍研究专家，本书文本是杨钟贤先生的呕心力作，是目前非常优秀的改写版本。

第二回 林御史丧偶扬州城 贾西席观光智通寺
却说贾雨村任县令后，虽然才干优长，却未免贪酷，且又恃才傲上，同僚都侧目而视。不到一年，贾雨村就被参了一本，说他貌似有才，性实狡猾，又题了他一两件结交乡绅、包庇害民吏役的事。皇上见本，龙颜大怒，将他革职。部文一到，本府各官无不拍手称快。贾雨村虽也感到惭恨，脸上却未露出一点怨色，仍是谈笑自若。他交代了公事，将做县官积攒的钱财并家属人等，送到原籍湖州安顿妥当，自己担风袖月，游览天下胜迹去了。
一日，贾雨村游历到维扬，闻得今盐政点的是林如海，刚刚上任。
这林如海，单名海，表字如海，本贯姑苏人氏，乃是前科探花，早已升兰台寺大夫，今钦点为巡盐御史，到任未久。原来这林如海之祖，也曾袭过列侯，今到如海，业经五世。起初只袭三世，因当今隆恩盛德，额外加恩，至如海之父，又袭了一代；到了如海，便从科第出身。所以，这林如海虽系世禄之家，却是书香之族。只可惜这林家支庶不盛，人丁有限；虽有几门，却与如海俱是堂族，没甚亲支嫡派的。
林如海年已五十，只有一个三岁之子，又于去岁天亡；虽有几房姬妾，到底也没生个一男半女。只嫡妻贾氏生得一女，乳名黛玉，年方五岁，夫妻爱之如掌上名珠；见她生得聪明俊秀，也欲使她识几个字，不过假充养子，聊解膝下荒凉之叹。
且说那贾雨村，在旅舍偶感风寒，愈后又因盘费不继，正欲得一个居停之所，以为息栖之地。偶遇两个旧友，认得新盐政，知他正要请一西席教训女儿，遂将他荐进盐政衙门去。这女学生年纪幼小，身体又弱，功课也就不限多寡，其余不过两个伴读丫鬟，所以贾雨村十分省力，正好养病。
看看又是一载有余，不料女学生之母贾氏夫人一病而亡。女学生在母亲病时奉侍汤药，母亲亡故后守丧尽礼，过于哀痛，再加上身体素质原本就很怯弱，因此旧病复发，有好些时不曾上学。这贾雨村闲居无聊，每当风日晴和，饭后便出来闲步。正是：年方六岁失萱堂，黛玉焉得不恸伤？辍课停学应有事，西席正好逛维扬。
一日，贾雨村偶至郊外，意欲鉴赏那村野风光，信步至一山环水绕、茂林修竹之处，隐隐有座庙宇，门巷倾颓，墙垣剥落，门额题有“智通寺”三字，门旁又有一副破旧的对联云：
身后有余忘缩手，眼前无路想回头。
贾雨村看了，因想道：“这两句儿，文虽甚浅，其意则深。我也曾游历过不少名山大刹，倒不曾见过这种话头儿，其中想必有个翻过筋斗来的也未可知，何不进去一访？”
贾雨村想罢，走进去看时，只有一个龙钟老僧在那里煮粥。贾雨村见了，却不在意，及至问他两句话时，那老僧既聋且昏，又齿落舌钝，所答非所问。贾雨村大为扫兴，颇不耐烦，便仍退出来，意欲到那村肆中沽饮三杯，以助野趣。
贾雨村离开智通寺，移步行来，刚人肆门，却见座上正在吃酒的客人中，有一人起身大笑，忙忙地迎了出来。正是：观光毕竟要盘询，偏遇老僧聋且昏；所幸楹联堪细品，过来人语蕴涵深。欲知迎贾雨村者究竟何人，且看下回分解。
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