那年，我得了病。在一个深秋的傍晚，我坐着牛车连夜赶往县城，去乘第二天一早的汽车，到父亲身边去治病和读书。我忘不了妈妈和妹妹在山垭口向我挥手道别的情景。白茸茸的潮湿的月亮就在她们头上。妈妈和妹妹的身影模糊在山色中了，月亮还一直跟着我，跟着我……

吴然，1945年生，云南宣威人。中国作家协会会员，云南省作家协会常务理事兼儿童文学委员会副主任，春城晚报社高级编辑。编辑之余，多为少年儿童写作。1973年在《云南日报》发表儿童文学《海花》。出版散文、儿童散文集《歌溪》《风雨花集》《珍珠雨》《一碗水》《我的小马》（台湾版）、《铁门与锁》等十多本。散文集《小鸟在歌唱》《小霞客西南游》《天使的花房》分获中国作家协会第二、五届全国优秀儿童文学奖、第六届宋庆龄儿童文学奖，并有作品获冰心儿童图书奖、陈伯吹儿童文学奖和杨唤儿童文学奖等多项。作品选入《散文十家》《中华人民共和国五十年文学名作文库·儿童文学卷》等100多种选本。其中，《新年礼物》《珍珠泉》分别选入义务教育六年制小学教科书《语文》第五册、第七册，《我们的民族小学》《珍珠泉》分别选入义务教育课程标准实验教材《语文》三年级上、下册；《杨梅会》选入四年级下册；《走月亮》选入台湾省《国语实验教材》第12册；《新年礼物》选入韩国小学三年级中韩文语文对照读本、日本“公文式”中文教材。其他如《那只红嘴鸥》《歌溪》《一碗水》《和花朵说悄悄话》《小鸟和守林老人》《过三苏祠》《孔雀舞》等，亦选入与教材同步的中小学新课标语文读本。

序
童年的影子
妈妈为我缝书包
我们的学堂
兄弟树
斑鸠
捉石蹦
表哥家的燕子
河滩
放牛的日子
村里的打铁铺
火腿香
独松树
火柴
冰帽子
水井
铜墨盒
转学
老陀轶事
雕梅
抢春水
闹春牛
玩月亮
秋千会
洱海月
游泳季节
我们去赶三月街

我的童年和少年时代，是在老家宣威、昆明和大理度
过的。宣威地处滇(云南)东北乌蒙山区，地苦山寒，记忆
里月亮很瘦，带着霜冻落在脸上，身子骨都会打寒战。我
当年在昆明的时间较短，对滇池月色，印象颇为朦胧，虽
然在大观楼划过小船，也只有同学们挥舞木桨、互泼水花
的点滴印痕。在大理的时间长，洱海月那嫩汪汪水灵灵的
波光亮彩，无不给我留下许多芬芳的回想。正是沐浴着童
年、少年时代那些令人神往而又唏嘘不已的月光，我书写
辑录了本书的这些文字，捧献给今天的童年、少年朋友。
祝愿你们珍惜自己美好的童年、少年时光，在祖国母亲温
暖的怀抱里，快乐健康地成长!
吴然
2018年9月9日于昆明

一份极具云南地域风情的童年记忆，一段艰辛岁月中刻骨铭心的求学经历。作品以优美而饱含深情的笔墨书写了上世纪四五十年代苍山洱海间的童年时光，捉石蹦、抢春水、玩月亮……在极具地域风情的故事中，展现出一幅童趣盎然的南国民俗风情长卷。作者对爱与美有着卓越的感知能力，擅长从细微的日常之物中汲取“真善美”的精神养料，哪怕是艰辛岁月也在他的感悟中呈现出别样的情趣，给孩子奉献了一份特别的“爱的教育”“美的教育”“大自然的教育”，是一部能给孩子精神打底的优秀的原创儿童文学作品。作为入选语文教材的作家，吴然语言优美，情感真挚，

童年的影子
我的老家在滇东北的乌蒙山区。所谓山高月小，乌蒙山的月亮很瘦，很冷，亮蓝亮蓝的，看一眼身子都会打寒战。不过，这是一座美丽的山村。村后是密密的树林。一条弯弯曲曲的小河，让岸柳、刺蓬拂着水面，走得平静而秀气，怎么看都是村前田问野地上浓重的一笔。小河水很清。我不知道小河的源头在哪里。到了我们村前，对面山脚的龙潭水又流了进来，增加了它的漩涡和清凉。
龙潭，紫色的山，小鸟，花，雨后的虹，是那样细致地染在我的心头!
这里还是“真正云南宣威火腿”的出产地。宣威火腿早年在巴拿马国际博览会上获过金奖，后来又因孙中山先生题了“饮和食德”四个字而名声大振。所以每次一说我是宣威人，立即就有人联想到宣威火腿。
当然，我小时候是难得尝到火腿香味的。我们的主食是苞谷(玉米)、洋芋(土豆)，青黄不接时，还要掺山茅野菜。小时候的我，做的都是一个农家子弟要做的事：放牛、割草、拾粪。
十岁以前，即在我离开家乡到昆明、大理读书以前，我放过两头牛：老青牛和独角黄牛。满背脊都是疤痕的老青牛很乖，但是它老了。要被卖掉的那天，我割了青草去喂它，它嚼着草，湿湿的眼睛看着我，一副难分难舍的样子，我抱着它的脖子伤心地哭了。独角黄牛就很凶，特爱抵架。抵断了一支角，血淋淋的，还要抵。
让我们又兴奋又害怕的是，我们几个放牛娃娃还和大人一起，打死过一条下河饮水的狼，狼肚里居然还有一截小孩的胳膊!这件事不仅轰动全村，而且流传到很远的地方。童年时光里不乏惊心动魄的经历：割草时险些被蛇咬，山洪暴发时险些被冲走，游泳时险些被淹死，等等。这些事一想起来就仿佛是发生在昨天，新鲜如初。
对我们那个小山村，本地人习惯以“裸卡(音qia)”相称。这是因为隔着一道山梁有个彝族村寨，而彝族旧称“倮倮”。这个称谓据说带有侮辱性，后来废弃不用了，我们村子改名“龙沿村”，彝族村寨则称为“龙沿下村”。新中国成立前对少数民族的歧视肯定是伤感情的，甚至还曾设下“关卡”，互不往来，可见隔阂之深。
但是，从彝山来村里行医的草药医生却大受欢迎。这些草药医生多是女人，身穿百褶裙，打着绑腿，麻线草鞋上还有红红的绒球。很高很大的包头上，插着长长的美丽的雉鸡翎毛。她们的到来使我们村子顿时热闹起来。几乎全村的小孩都来看她们卖药。她们咂着旱烟锅，讲着音调特别生硬的汉话，为村民治病抓药。药摊旁，偶尔还有戴银项链的彝族少年或银耳环亮闪闪、脸红红的彝家姑娘，要么非常害羞地帮着切药包药，要么低着头躲在大人背后。药摊虽走了，那高高的包头长长的翎毛，那少年那姑娘，却成了我们长长的话题……
我记事的时候已经解放了，歧视彝族人的现象已经没有了，一些彝族人还当了村干部。村小里也来了许多彝族同学。他们朴实、正直、对人诚恳，我的同桌何兴海就是其中一人。他还到我家和我玩过，夜里就挤在火塘边睡觉。我们也一起到彝寨去玩过。寨子里的狗很多，很恶。竹篷、鸡、放养的猪、爬在篱笆或掩在墙头的刺花、田埂上的蜂房，都给我留下了很深的印象。尤其是寨子前面那片密密的树林，称为“祭山树”，是举行祭祀活动的地方，平常不准人进，更是神秘得很。P1-5