本·琼斯
论莎士比亚
论培根
亚伯拉罕·考利
论农事
理查德·斯梯尔爵士
旁观者俱乐部
塞缪尔·约翰逊
爱迪生的一生
戴维·休谟
论审美趣味的标准
塞缪尔·泰勒·柯勒律治
论诗歌或艺术
威廉·哈兹里特
论想见之人
利·亨特
论夭折
论想象力的真实性
查尔斯·兰姆
论莎士比亚的悲剧（舞台表现的适应性）
托马斯·德·昆西
女性的悲伤
托马斯·巴宾顿·麦考利
马基雅维利
约瑟夫·爱迪生
米尔扎的幻觉
威斯敏斯特大教堂的遐思
乔纳森·斯威夫特
论谈话的诀窍
论礼貌与教养
致年轻诗人的一封建议信
关于埃丝特·约翰逊之死
丹尼尔·笛福
消灭不同教派的捷径
妇女的教育
西德尼·史密斯
反改革派的谬误
珀西·比希·雪莱
为诗辩护
约翰·罗斯金
《芝麻与百合》第一讲 芝麻开启国王的金库
《芝麻与百合》第二讲 百合装点王后的花园

现在效用（我的意思显然是指它的收益），在我们的国家没有那么大，它来自城市的商品和贸易，王国许多最好的庄园和主要荣誉都源于此。在罗马，农夫可成为执政官和独裁者，但现在没有人会从耕犁的农夫成为贵族。究其原因，我想就像从一个邪恶的习俗演化为强大的法律。也就是说，像其他行业一样，有人愿意把孩子送去培养，但没人愿意去当农业学徒。因为那些很穷苦的人，当他们长大成人，没有钱来从事其他行业，所以只能耕种一些小块地。佃户除了刚好够维生以外，其余的租金都被吞噬：虽然他们是土地的所有者，但他们或者太骄傲，或者因缺乏那样的教育，太无知而不能提高土地的产值，而这种维生之道同任何其他的行业一样，是很容易而且会被肯定的。如果有两三千个年轻人，用七年或八年的时间，坚定地从事这个行业，他们可能了解整套技艺，然后可以精通这个行业。毫无疑问，经过适度的积累，我们应该看到他们的财富并不亚于国家许多议员拿的俸禄，或者城市商人在商品买卖中获的利。致富或者更富裕的方法很多，只要没有闪失，既不找借口，也不抱怨，就不可能贫穷。毫无疑问，一小块土地就能养活一小家人，生活中多余的东西（现在很多情况下指传统意义上的生活必需品）一定因行业和工业的过剩而得以弥补，或者被伟大的哲学家所蔑视。
谈到这种行业的必要性，显而易见的，这种行业无需其他行业而存在，但是其他行业都离不开这种行业。这就像是语言，没有它，人类社会的文明就不能被保存下来。而其他艺术，如语言修辞，只是服务并修饰语言而已。许多国家都存续下来，但是许多国家没有其他行业，只有这种行业仍然能存续下来：我承认虽然不是很体面，但它仍然存续着；而被积极从事的其他一切行业，也正因为需要农业提供的资源而对它有所关注。
接下来我要赞美这种生命的纯真。如果农夫继续从事这个行业，他们不应受到责备，因为凡人都受罪孽的诱惑。他们依靠在土地上勤劳的收获来生活，而其他人依靠计谋从他人那里攫取东西来生活；他们依靠母亲给的地产来生活，而其他人要依靠从同胞那儿骗来的财产来生活；他们像牛羊一样靠大自然的恩赐来生活，而其他人像狐狼一样要通过掠夺攫取来生活。这里没有任何冒犯大多数人之意，我敢断言，牛羊是非常有用的动物，而狐狼也并非有害的生物。农夫无疑是所有人中最安静的人，是对英联邦政府的干扰最不易情绪激动的人。他们喜欢自己的生活方式，并热爱和平。在我们后来的疯狂而悲惨的内战中，其他所有的行业，即便是最差的行业，也组织了部队，招募了一些伟大的指挥官，他们因自己所做的恶行而名噪一时、趾高气扬。然而，我们没有记住任何一位农夫的名字，他们既要承担自己国家二十年没落中的大部分债务，又要承受同胞们的诅咒。
如果清白无辜就会享受到巨大的快乐，那么我认为不带农夫到这里是人们的不当行为。在这里他们如此温顺，随叫随到，而不应在法院和城市里寻找他们；在那里他们是如此野蛮，追赶他们又是那么麻烦而危险。
在这里我们置身于广阔而高尚的自然场景中，在那里置身于可怜的政策转变中；在这里我们走在神圣而慷慨的光明之路上，在那里我们摸索在黑暗混乱的人类恶意迷宫中；在这里我们的感官尽情享受清晰事物与真实的味道，而在那里一切都是复杂的。在这里，在我看来，快乐看上去像一位美丽、忠实、谦逊的妻子；在那里，快乐是一个无礼、薄情、浓妆的妓女。在这里，没有伤害，物产廉价丰富；在那里，只有罪恶，生活奢侈豪华。
在更大的喜悦中，我只想举例说明所有行业中一个最自然和最善良的行业，一个农夫永久的良伴。当你环视他的周围，看到的只是他自己的行业、勤劳的结果和改良而产生的心满意足；总是看到收获的一些果实，同时又能看到另一些在萌芽，在成熟；看到他所有的田野和花园覆盖着自己行业美丽的生物；就像上帝一样，看到他所有的作品都是那么美好：
奥克尼郡这边和那边，
欢乐充满了农夫沉默的胸膛，
一个喜悦的秘密震颤着他的心弦。
P6-7

《哈佛必知的英国名家随笔(精)》是由哈佛大学比较知名的校长查尔斯·艾略特精选的英国文学名家的随笔集。
书中的这些经典随笔堪称是经人类历史大浪淘沙而留存下来的文化真金，每一篇都闪烁着人类理性和智慧的光辉，具有永恒的文化魅力。
让我们摒弃说教，快一点地走进本书，尽情地享受大师给我们带来的智慧的快乐，真理的快乐。

这里向各位书友推介的是被中国现代新文化运
动先驱者的胡适先生称为“奇书”的《哈佛经典》
。这是一套集文史哲和宗教、文化于一体的大型丛
书，共50册。这次出版，我们选择了其中的《名家
（前言）序言》《名家讲座》《英美名家随笔》《
文学与哲学名家随笔》《美国历史文献》，这些经
典散文堪称是经人类历史大浪淘沙而留存下来的文
化真金，每一篇都闪烁着人类理性和智慧的光辉。
有人说，先有哈佛后有美国。因为在建校370多年的
历史中，哈佛培养出7位美国总统，40多位诺贝尔奖
得主，政界、商界、科技、文艺领域的精英不计其
数。但有一点，他们都是铭记着“与柏拉图为友、
与亚里士多德为友、更与真理为友”的校训成长、
成功的。正像《哈佛经典》的主编，该校第二任校
长查尔斯·艾略特所言：“我选编《哈佛经典》，
旨在为认真、执着的读者提供文学养分，他们将可
以从中大致了解从古代直至十九世纪以来观察、记
录、发明以及想象的进程，作为一个二十世纪的文
化人，他不仅理所当然地要有开明的理念或思维方
法，而且还必须拥有一座人类从荒蛮发展为文明进
程中所积累起来的、有文字记载的关于发现、经历
，以及思索的宝藏。”这些文字是真正的人类思想
的富矿，是取之不尽用之不竭的智慧宝藏，具有永
恒的文化魅力。
从文献价值上看，它从最古老的宗教典籍到西
方和东方历史文献都有着独到的选择，既关注到不
同文明的起源，又绵延达三个世纪之久，尤其是对
美国现代文明的展示，有着深刻的寓意。
从思想传播上看，《哈佛经典》所关注到的，
其地域的广度、历史的纵深、文化的代表性都体现
了人类在当时特定历史条件下所能达到的思想巅峰
，并用那些伟大的作品揭示出当时人类进步和文明
的实际高度。
从艺术修养的价值来看，《哈佛经典》涵盖了
历史、哲学、宗教论著和诗歌、传记、戏剧散文等
文学样式，甚至随笔和讲演录也是超一流的，它们
都是那个时代精品中的精品。
《哈佛经典》第19卷《浮士德》中有这样一句
名言，“理论是苍白的，只有生命之树常青”。让
我们摒弃说教，快一点地走进《哈佛经典》，尽情
地享受大师给我们带来的智慧的快乐，真理的快乐
。

查尔斯·艾略特主编的《哈佛必知的英国名家随笔(精)》收录了斯威夫特、弥尔顿、钱宁等英国大师的优秀传世作品，通过对这些作品的学习及阅读，可以让读者加深对这些大师的了解，接受文学的熏陶。