《缘缘堂随笔》是丰子恺先生最重要的散文集。本书除了完整收录《缘缘堂随笔》所有篇目外，还精选了《缘缘堂再笔》《缘缘堂新笔》《缘缘堂续笔》精华内容，以及丰子恺精美彩色插图。丰子恺是中国现代绘画史和文学史上一位著名的乡土漫画家和散文家，故乡的一草一木风尚习俗给他留下了难以磨灭的印象。书中富有浓郁乡土风情、隽永疏明语淡意深的散文，让朋友读之心弦拨动，倍感亲切。

丰子恺（1898-1975），浙江崇德人，中国现代著名漫画家、文学家、美术与音乐教育家、翻译家，是一位具有多方面卓越成就的文艺大师，被誉为“现代中国最像艺术家的艺术家”。
丰子恺是中国漫画的开山祖师，其漫画作品简约洗练、幽默风趣，多反映社会现象，早期出版的画集有《子恺漫画》《护生画集》《儿童漫画》《学生漫画》等。丰子恺的散文，在中国新文学史上也有较大影响，主要作品有《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《告缘缘堂在天之灵》《艺术趣味》《率真集》等，这些作品与其漫画一样，别具风格，多用平淡笔法，通过琐屑平凡的小事来阐述人生的哲理。

代序一 自述
代序二 告缘缘堂在天之灵
给我的孩子们
取名
华瞻的日记
从孩子得到的启示
忆儿时
梦痕
儿女
我的母亲
做父亲
过年
新年怀旧
送考
穷小孩的跷跷板
送阿宝出黄金时代
渐
阿难
天的文学
东京某晚的事
楼板
姓
养鸭
白象
贪污的猫
阿咪
蜜蜂
缘
沙坪小屋的鹅
秋
大账簿
闲居
梧桐树
山中避雨
桂林的山
晨梦
立达五周年纪念感想
阿庆
癞六伯
王囡囡
歪鲈婆阿三
五爹爹
菊林
四轩柱
寄宿舍生活的回忆
算命
端阳记忆
清明
我与弘一法师
悼夏丐尊先生
谈自己的画
剪网
颜面
甘美的回味
我的读书，是很苦的
春
杨柳
竹影
自然
艺术三昧
云霓
手指
图画成绩
梦耶真耶
佛无灵

自述
我于清光绪廿二年（一八九八）旧历九月廿六
日生于浙江石门县城外石门湾后河的丰同裕染坊店
里。这店是我的祖父开的。祖父早死，我生时只看
见祖母。祖母是受过教育的人。她自己管店，而教
我父亲读书。我四岁时，父亲考乡试中了举人。同
年祖母死了。我对于祖母的回想很模糊，但常在父
母亲及诸姊处听说祖母为人何等豪爽，何等善于享
乐生活；又在父亲的书橱里看见过祖母因瞌睡而被
鸦片灯烧焦的《缀白裘》《今古奇观》等书，故从
小晓得祖母是我们的家风的支配者。我的母亲欢喜
管理家务，父亲在家只是逐良辰佳节，饮酒赋诗，
家务都由母亲操持。我九岁上，父亲患肺病死了。
因为父亲不事产业，我又有六姊一妹二弟，母亲抚
育许多孩子，家计很困难。而数年之中，死亡相继
，现在我只有两姊一妹了。我十岁时，母亲教我人
亲戚家的私塾。我记得那时候我倾心于祖母和父亲
，对于先生全不信仰。读书半是赖学。十三岁改人
邻近的小学校。新式的学堂功课英文、数学、理化
惹起了我的兴味，一变而非常用功了。十七岁小学
毕业，母亲送我进杭州第一师范。初入学的一二年
，我依旧用功各种功课，考试常常列在前名。到了
第三年，我忽然对于教我图画音乐的李叔同先生发
生了信仰，抛弃其他功课而专门学图画音乐了。因
功课的偏重，常常受学监及舍监的谴责。我记得那
时候的慕李先生，同幼时的慕祖母、父亲一样。
我二十二岁师范毕业后，跟了友人在上海办一
所专修图画音乐的专科师范。明年，我的弟弟患肺
病死了，我和母亲受了很大的打击。次年，即一九
二一年春，我就别母亲，到东京去。因为短于资本
，不能人美术学校或音乐学校。我就做游览者，除
了到研究所去略学一些绘画音乐实技以外，只是看
戏、买书、访问展览会和音乐会。过了一年，金尽
了，只得归国。归国后又在专科师范做了半年教师
，随即到一个新办在浙江上虞的山水间的春晖中学
去教图画音乐。二三年后我又辞去。加入一班朋友
的团体，在上海附近的江湾办了一所立达学园。在
那学园里教中学部的图画音乐，和文艺院的关于绘
画及艺术的理论，兼任上海大学、复旦大学，和澄
衷中学、松江女子中学的图画、音乐或艺术理论功
课。一九二七年九月，我三十岁诞辰，依归佛教，
戒酒除荤。一九三〇年二月，我遭母丧，即辞去一
切教职，迁居嘉兴，以卖文糊口。是年秋患大病，
几濒危境。从此体弱多病，至今未复健康。
一九三二年十二月记

《缘缘堂随笔》是丰子恺散文的精髓。此书以《缘缘堂随笔》为底本，增加《缘缘堂再笔》《缘缘堂续笔》的经典内容，原汁原味地再现丰子恺的随笔性文章，题材不是什么实用或深奥的东西，皆是作者对一些轻微琐屑的事物的描写，是子恺对于生活经历的一些所见所想。

我常用“清”“和”两个字来概括子恺的人品
，但是他胸有城府，“和而不流”。
——朱光潜
人家只晓得他的漫画入神，殊不知他的散文，
清幽玄妙，灵达处反远出在他的画笔之上。
——郁达夫

取名
孩子们的名字，叫惯了似乎是各人出世时就写好在额骨上的，其实都是他们的外公所取定。且据我回想，外公的取名都有深长的用心。想起之后不免记录一些。
阿大是半夜里出世的，很肥胖，哭声甚大，但是女。她的外婆和娘舅都预先来我家等她出世，虽然只等着一个外甥女，但头生，不论男女总是大家欢喜的。次日娘舅回城，我就托他代请外公给阿大取一个名字。过几天收到外公的回信，信内附一张红纸，红纸上面横写着“长命富贵”四个小字，下面直写着“丰陈宝”三个大字。信内说，知道她是夜里出世的，哭声甚大，故引用古典，给她取名“陈宝”。
我不知道古典，检查《辞源》，果然找到了“陈宝”一项，下面写着：“神名，秦文公获若石于陈仓北阪城。祠之。其神来。常于夜。……其声殷殷。以一牢祠之名日陈宝。见《史记》。”
我一向不懂取名的方法，《康熙字典》里有数万个字，无头无脑，教从何处取起？我叹佩外公的博闻，这真可谓巧立名目。可惜我们的陈宝现在虽已十四岁而在小学毕业了，但只是一个寻常的少女，并不像神，将来不致变为神女。这也可谓名不副实了。
阿二出世时我在东京，没有看她堕地。家人写信告诉我说，这回又是女，她的祖母和外婆略微有些失望。外公已给她取名叫作“麟先”。这回不必翻《辞源》，我也知道外公的用心了：“麟之趾，振振公子”，麟是男儿，先是先行，麟先就是男儿的先行。外公的意思，这女儿是将来的男儿的先锋。换言之，我们的阿二非为自己做人而投生，只是为男的阿三报信而来的。总言之，将来的阿三定要他是男。
但麟先也是名不副实的，她不能尽先锋之职，终于引出了一个女的阿三来。这回失望的不但祖母和外婆，外公一定更甚。但祖母用心尤深：阿三临盆的一天，她袋里预先藏着一只洋钉和两粒黄豆。听见阿三的呱呱声之后，没有稳婆的“恭喜”声，便把洋钉和两粒黄豆投在胞瓶里，这叫作“演样”。这样一来，将来的阿四身上一定带了一只洋钉和两粒黄豆的东西而出世。故失望之余，大家还是放心。不过对于这滥竽的阿三大家很冷淡，没有人提出给她取名字的话。外公也不寄红纸来。起初大家叫她“小毛头”或阿三，后来乳母在眠歌里偶然唱了一声“三宝宝”，从此大家就自然地叫她三宝。三是她的排行，宝是女孩子的通称（嘉兴人称女儿为宝宝），这名字确是很自然的。但没有外公写在红纸上，终非名正言顺。这无名的三宝终在四岁上辞职而去。不称职的麟先似乎怕被革职，她入学之后自己把名字改写为“林仙”了。 阿四出世在我所旅食的他乡，祖母投在胞瓶里的一只洋钉和两粒黄豆，果然移在他身上了。祖母在故乡得信后，连忙做寿桃分送诸亲百眷。外公信里附一张红纸来，红纸上头横写着“长命富贵”，下面直写着“丰华赡”。并在信里说：“赡是丰足的意思。”外公的深长用心真使我感动。那时我从东京回来，负了一身债，家累又日重一日，生活窘迫得很。故外公的意思，明白地说，是“有了儿子以后，还要有钱”。我家虽然此后增出了一个乳母的开销，但有儿子名“赡”，似乎也就胆大了。
阿五又是男，块头大得很，外公给他取名奇伟。但他负了这大名，到五岁上就死去。阿六又是男的，外公给他取名元草。这里的用意我可不知，也没有问外公。将来我到地下，倘遇见我的岳父一定要补问。生到阿六，我家子女稍稍嫌多了，但钱却还是不多。这恐怕是阿四的“赡”字常常被人误写为“瞻”字的缘故。不然，阿四也是名不副实的。
最后的阿七在肚里的时候就被惹厌，问起的人都说：“又要生了？”生的时候也没有人盼望他是男，她就做了女。外公给她取名一宁。又在信上告诉我们说，一宁是“得一以宁”之意。明白地说，就是“生了这一个不可再生，免得烦恼”。一宁总算听外公的话的，今年五岁了，没有弟妹。
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