黄英，安徽桐城人，思想政治教育专业硕士，皖南医学院马克思主义学院副教授，芜湖市弋江区法院人民陪审员，在《中国青年研究》等刊物发表学术论文20余篇，在《中国青年报》《安徽省法制报》《大江晚报》及省、市人民法院网站等发表文章60余篇，主持教育厅人文社会科学项目3项、校级科研项目多项。

时间如行驶的高速列车，一眨眼我工作已逾二
十年。回首走过的坎，展望未来的路，感觉有些焦
虑：其一是曾经稔熟的家乡、学校、人或事，还没
来得及细细整理，随着岁月的流逝而慢慢淡出视野
；其二是面对即将成年的孩子和青春飞扬的学生，
感觉与他们有差异的不仅是年龄，更有交流上的代
沟；其三是工作上要求写学术论文，而学术论文的
专业性限制让我深感读者有限。
2016年8月中旬的一天，小妹用微信转发来一篇
文章，打开一看，作者是我儿时的伙伴，又是小学
的同学。他用朴素的文笔将家乡熟悉的人、事铺陈
在我的眼前，诚挚的情感将我带回家乡熟悉的山水
之间，往事如泉水般从心头悄然渗出。我好奇地搜
索出文章刊发的微信公众号——六尺巷文化，得知
这是一个致力于宣传老桐城(桐城市、枞阳县、杨桥
镇、罗岭镇)文化、打造天下桐枞人情感家园、讲述
200万人自己故事的平台。之前，我也浏览过朋友圈
转发的文章，但不曾想过自己去投稿，更不清楚微
信公众号作为自媒体时代的重要传播平台，不仅有
惊人的传播速度，更有巨大的阅读量。
抱着试试的心态，我向六尺巷文化微信公众号
投去第一篇稿件，没想到一周之后被刊发出来，文
字主编认真修改，美术责编精心配图，文章的阅读
量一夜之间超过千人，而且有不少读者在文后热心
留言。我已很久没有感受到文字带给自己的喜悦之
情了(高中、大学也曾投稿纸媒，获得少数认可)，
此时已过不惑之年的我，竟然满怀激情地利用闲暇
时间开始了业余写作。
可能是积攒在心中多年的情感没有适时宣泄．
记忆的闸门一旦打开，写作的素材似洪水一般汹涌
而出：从童趣到成长，从亲情到乡愁，从美食到旅
途，一段段承载“70后”成长足迹与心灵感悟的文
字随着敲打的键盘呈现在读者的面前。虽然“70后
”的少年时代物质生活是清贫的，但乡村给予我自
由的活动空间：田野上尽情撒欢，河水中自在游泳
，山林里采摘野果，稻场上嬉闹追逐，菜园里趁黑
偷瓜……如今回忆起来仍有深深的眷恋，可惜时光
不能倒流，唯有用文字记录下来才是对过往岁月最
好的注释。每篇文章写好后，我尝试结合文字需要
配上合适的图片，图文并茂的版面设计不仅让自己
赏心悦目，也让读者兴趣盎然。
不知不觉中，我坚持写作了一年半，无意中统
计字数发现已超过14万字，第一次真切地感受到日
积月累的力量。由于写作初衷只是记录成长的足迹
，我并没有刻意追求文字的优美和思想的深度，反
而引起不少四十岁以上读者的共鸣：仿佛在我的文
字里看到自己的身影，重温一次年少时的无拘无束
，青春期的无所畏惧。
2017年寒假，在张奇才老师的建议下，我静下
心来整理，仔细品读自己的文字，竟然发现每篇文
章都有鲜明的主旨，而当初只是应时、应情或应景
而作。《那些年，我们在牯牛背水库坐过的船》的
数个片段回忆，其目的是希望桐城市政府能够结合
历史和现状，为山区经济发展和村民方便出行提供
便捷的交通(此愿望已实现)；《为了零食和小人书
，我们挣钱有道》是告诉大学生挣钱要有道，切莫
相信传销致富或校园贷消费；《何处再寻土鳖》《
汪河，有这样一条小河》《山珍野味的日子》的主
旨是呼唤人们爱护环境、珍惜资源，期盼人与自然
和谐相处；《黄中岁月》《汪河小学，想念我的那
些老师们》《汪河中学，安放我们无畏青春之所》
既是对那些坚守岗位、默默耕耘、无私奉献的乡村
教师的讴歌，也表达了对求学道路上指引我的那些
老师的感谢；《大学假期长，家长怨、学生烦的反
思》是看见学生QQ空间中发出放假回家一周前后父
母的表情反差有感而作，希望帮助苦恼中的家长和
学生分析自身原因并加以改变；《我为什么读书?》
讲述了农村“70后”改变命运的一条共同路径，目
的是引导“95后”大学生对读书做深入思考；《雪
中行》《北京，温暖我的一夜》是通过个人经历感
受人与人之间的友善和淳朴，虽然世间也有《贪心
受骗，一条手链》《丽江之行维权记》所记录的欺
诈，但我更希望诚信、友善成为人际交往的核心价
值观；《那年·那车·那人》《生命的杀手》是身
边的真实案例，以期呼吁人们珍惜生命，严格遵守
交通规则；《留守儿童的日月》是期望国家、社会
和家庭多方合力关注留守儿童的心理健康，为祖国
的发展赢得未来。
因为教学原因，加上个人对法律的兴趣，我申
请去法院当人民陪审员获批准。对于庭审中带有教
育意义的案件，我结合自己的领悟，撰写了数十篇
案件评论，于是就有了本文集中的法治篇，也算是
为普法宣传贡献个人微薄之力吧!
加上2016年8月份之前随手写下的小说和散文，
呈现给读者的这本《山妮细语话意浓》，共约30万
字，分为九个部分：童趣篇、成长篇、亲情篇、乡
愁篇、教育篇、哲思篇、旅途篇、美食篇和法治篇
。对于业余写作，我深感文字功底浅薄，部分文章
主旨立意不高，只是个人特定时期对文字的一份热
情，以期达到缓解《后记》开头所言的三个焦虑，
望读者闲暇阅读检验并予

童趣篇
为了零食和小人书，我们挣钱有道
何处再寻土鳖
乡村，曾是黄梅戏最耀眼的戏台
电视的金色年华
小小收藏家
收音机里的五彩世界
露天电影的片段记忆
春风里，我们在田野上撒欢
成长篇
我为什么读书
黄中岁月
雪中行
幸为“书女
亲情篇
有哥有妹，真好
中秋印象
汪河小学，想念我的那些老师们
汪河中学，安放我们无畏青春之所
乡愁篇
那些年，我们在牯牛背水库坐过的船
汪河，有这样一条小河
山村春季，百花世界
田间地头渐行渐远的动词
乡村六月好时节，菜籽油香飘万家
明夏，你还会回农村吗?
教育篇
今天，你让孩子做家务了吗
——由西班牙出台“家务法”所思
大学假期长，家长怨、学生烦的反思
大学里，我曾带过的家教
留守儿童的日月
“80后”父母，面对火爆的亲子类节目，你们能淡定点儿吗
从《摔跤吧，爸爸》反思当前教育之困惑
家长，你如何面对自身失误与孩子考砸
从“冰花男孩”到“下雪放假”看教育之纠结
哲恩篇
家教
等
一棵榆树
那年·那车·那人
跌宕岁月里经营生活的高个女人
买房，买烦
真诚到永远
迟到的物业费
生命的杀手
失算
让座
花盆里种萝卜
中年男人的尴尬：头发都去哪儿了
中年白发几多愁
与扁平疣抗争的日子
旅途篇
丝绸之旅
贪心受骗，一条手链
丽江之行维权记
长途车上，惊魂一幕
北京，温暖我的一夜
与火车有关的记忆
美食篇
大爱桐城醉肉香
豆腐家族，你我情深，奈何缘浅
美味油渣，你可知晓
山珍野味的日子
咸菜中的宠儿一雪里蕻
法治篇
庭审实践是提升教学的最好素材
小公司被冒名代理，利益受损怎保护
乘车意外，引人深思
传销危害大，防范需谨慎
——一起传销案件陪审后的思考
物业纠纷调解繁，法律关系细思量
高息诱惑风险大，借钱给人需考量
心存侥幸误事，上当受骗害己
租赁房屋要核实，贪图便宜误自身
喝酒乱扔酒瓶盖，引口角伤人害己
违法骑行电动车，不服处罚来诉讼
后记

大队干部左挑右选，将戏台确定在汪河小学操场右下方，那里正东方有块广阔凸起的高地，正西方恰好有个地势较高的小山坡，灌木稀疏低矮，东西两高地，中间地带是低洼平坦的小广场。搭建戏台的工作量可不小。首先，要平整出一块约30平方米的场地作为戏台，地基要坚实，地面则一定要夯实。其次，戏台四角要用碗口粗的杉树各一根立柱，再选用三四根竹竿扎紧成一捆，用绳子固定在树柱上，这样四捆竹竿围成一个正方形。再次，在竹竿上前后各挂一红色的布帘，前面作为戏台的大幕，后面遮起来，让演员有个化妆、换装的地方。最后，在四根柱子上各吊两盏灯(记忆中有过马灯、瓦斯灯，1983年农村通电后改为电灯)，因为演出分下午和晚上两场，晚上必须有较强的灯光。一个戏台搭建下来，六个壮劳力需要大半天时间。当时的戏台真简陋，没有任何多余的装饰。
黄梅戏草台班子有25人左右，不算庞大。他们中演员十来位，伴奏的有六七个。二胡是主要伴奏乐器，一般由两至三人负责，剩下的主要是敲锣打鼓和击钹(民间称为镲)。锣分为大锣、小锣，鼓是扁形圆鼓。三人演奏打击乐器并参与帮腔，演唱者多为七人。剩下的是管理道具、服装和化妆的人员。最吸引我的是二胡演奏者，一提一拉之间，高兴时欢快跳跃，伤心处如泣如诉，气愤时节奏激昂，酣畅处痛快淋漓。
每次演出之前一两个小时，就有人陆陆续续带着板凳和零食(春节期间，家家备有红薯干、花生、南瓜子、切糖等)，从四面八方赶到广场，只为占据有利的位置。那时每家至少有三个孩子，夫妻俩常常怀里抱一个，一手牵一个，丈夫还要扛上一条长板凳，场面相当有喜感。一场戏两三个小时，孩子们不可能安静地坐在凳子上，他们最喜欢的是爬到戏台四周土坡上，近距离看演员的动作和手势。有的孩子不安分，不知出于何目的，故意扔个小石子到戏台中央。还有的胆子大的，甚至爬上戏台，也用手乱划几下，转眼又跑下来。为了演出顺利进行，必须有人维护现场秩序。这人得有“杀气”，否则孩子们不怕。记得当年最狠的“安保”叫“小羊子”(花园生产队人，父母早逝，光棍一条，脑子有点儿小问题)，他手执“神鞭”，看到哪个小孩往戏台上爬，就狠狠一鞭子下去。孩子们被打疼了，不敢当着他的面再爬。可是孩子们终归是淘气狡猾的，看他一人分身乏术，就会声东击西。一场戏下来，孩子们利用此方法，把“小羊子”累得够呛。
大人们对黄梅戏有着深厚的感情，特别是经典曲目，百看不厌。当年戏班子演出先是一场大戏，如《小辞店》《天仙配》《女驸马》《牛郎织女》等，最后来段小曲目，如《打猪草》《王小六打豆腐》《夫妻观灯》等。戏台表演的高潮往往在最后，有人可能听不懂大戏的唱词，中途会打瞌睡，可一听到小曲目的紧锣密鼓，就会立刻清醒过来。即使不识字的人，那些台词都能熟记于胸，哼哼呀呀地跟着演员一起唱。当然，看戏的人中少不了青年男女，他们此行的目的不仅仅是看戏，更是寻找人群里的俊哥靓妹，作为日后托媒提亲的对象。
乡亲们对黄梅戏的深厚感情，还表现为在冬夜里看戏不惧寒冷，或是翻山涉河十几里地去邻村看戏。我对在冬夜寒风中看戏有较深的印象，看戏时大家挤在一起，不觉得有寒意；可是曲终人散，站起来只觉得裤腿钻风，两腿瑟瑟发抖，头恨不得缩到脖子里。而且翻山涉河十几里山路，需要胆量和勇气。伸手不见五指的夜晚，走在群山环绕的山路上，仅凭一个昏黄的手电筒或马灯。忽然，从自己的脚边跑过一只松鼠或猪獾，倒不觉得害怕，最怕听到山风吹动树叶的声音，因为不知是动物还是什么在游荡。那时我一直不明白：黄梅戏为何有如此之魅力?不少戏曲年年唱，本村和邻村演出也是同一场，为啥有人还要连续看十几遍? 孩子们看戏，虽说是看热闹，但他们却有惊人的模仿能力。春天田野里，一群孩子在挖野菜，不时传来婉转稚嫩的对唱：“郎对花，姐对花。一对对到田埂下。丢下一粒籽，发了一颗芽，么杆子么叶，开的什么花?结的什么籽?磨的什么粉?做的什么粑?”有的甚至在田间，用竹篮和手帕做道具，有模有样地表演起来。秋天山林中，孩子们相约去扒柴，林间黄梅戏乡音阵阵：“长子来看灯，他挤得头一伸；矮子来看灯，他挤在人网里行；胖子来看灯，他挤得汗淋淋；瘦子来看灯，他挤成一把筋；小孩子来看灯，他站也站不稳；老头儿来看灯，走起路来戳拐棍；这班灯观过了身，那厢又来一班灯。”
但痛心的是小孩子们不完全理解道具是为了配合表演，演出是在保障安全的情况下进行的。
P12-13

黄英著的《山妮细语话意浓》讲述了作者成长过程中的所见、所闻、所思、所感，表达了对过去成长经历的怀念、对现在生活的满足和对未来美好生活的向往，也反映了国家的巨变和社会的进步。关于童趣、遐想、哀乐、酸甜，她娓娓道来，居而无倦，行之以忠，琐碎中有升华，杂叙中见真情。

接到黄英老师邀请为她的文集《山妮细语话意
浓》作序，我有些惶惑不安，毕竟我们是于不同年
代成长起来的。如何走进作者文字的内心，其实需
要阅历相似才有共鸣。本着对文字的虔诚之心，我
花了几个晚上阅读了黄英老师的文集，感觉到她是
一个饶有情怀的人。关于童趣、遐想、哀乐、酸甜
，她娓娓道来，居而无倦，行之以忠，琐碎中有升
华，杂叙中见真情。
作为一个从农村出来的女孩，黄英应算是同乡
人中的佼佼者。是什么让她走出闭塞的大山?20世纪
农村的孩子最有效的出路是读书。黄英在《我为什
么读书?》一文中自我总结缘由时分析有五个方面：
即识字，逃离繁重的体力劳动，谋一份出路，在岗
位上尽职尽力，寻找一份宁静和自律。我则认为，
她向父母、奶奶表示坚决读书的志向，她搜集的那
些花花绿绿的糖纸，她听过的评书人讲的荡气回肠
的故事，她看过的林林总总的电影和电视，在她潜
意识中都起了决定性的作用。一个无法抗拒的声音
在呼唤她：外面有一个精彩的世界，一定要走出去
看看。
一张糖纸，一个影视的画面，一部《平凡的世
界》等，里面蕴含着一种人文精神、一种人生价值
观。这种精神和观念与捉鳖摸虾、挖菜采药及夏日
晒场上数星星等融合在一起，构成了不忘初心、蓬
勃向上的正能量，它是促进黄英一路成长的核心要
素。这种正能量的传递看似渺小，却是一种源于家
国情怀、中华传统文化的最深沉的力量，小见之于
个人，大可延扩至国家，是我们民族五千年来生生
不息的精神命脉。当今，这就是社会主义核心价值
观在不同社会视角、生活层面的生动展现。黄英借
山乡、城市等真实生活的一角，凭几笔素描式的简
单勾勒，将一个个看似颇不经意的小故事串在一起
，却淋漓尽致地道出了一个大道理，揭示了我们伟
大民族从古至今赖以维系的一种信仰与根本!它不可
被抹杀，更不能被抛弃，如同习近平所说：“牢固
的核心价值观，都有其固有的根本。抛弃传统、丢
掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。”
从这一意义上来说，黄英这样的“70后”恐怕
也是绝唱。因为很多“80后”“90后”“00后”已
不再在田野上撒欢，他们大多在舒适的空调屋内死
记硬背，或沉迷于网络游戏中，从而没能享受到大
自然的恩赐。他们不大容易产生“世界这么大，我
想去看看”的强烈愿望。
黄英大学毕业后，成为高校思想政治理论课(思
政课)教师，她的课堂深受学生欢迎，她也乐意与学
生交朋友，不辞辛劳地尽力帮助学生，做一些看似
不起眼，于学生则关系重大的事情。这些事对评先
进、升职称等个人利益并无帮助，还十分耗时费力
。为什么黄英自愿默默地去做，我想还是因为她受
过一种内心深处信念和来自乡野淳朴古老遗风的熏
陶。此风乃传统之风、人文之风、价值之风，能“
润物细无声”，在无形中影响人一生的步履。
说到人文精神与价值理念，其实能激发人们情
感的崇高事物，与知识并不一样，一个有此种情怀
的人，你会发现他(她)不是冷漠地打着自己的小算
盘，而是富有激情与善良，对这个世界充满热爱。
可是，今天高校的思政课更多的是在灌输理论
，却忽视了对于大学生社会责任感、创新精神、实
践能力的培养，没有充分发挥好意识形态主渠道、
主阵地的内化作用，尤其缺少人文精神与价值理念
的养分。我们不少学生讲大道理，字正腔圆；论社
会主义，坚信不疑；说爱国爱党，激情澎湃。可真
实的情况是，有些学生是说一套、做一套的两面人
，是缺少灵魂的光鲜躯壳。
思政课教师讲授的理论，既包含意识形态和政
治学的内容，也包含世界观、人生观、价值观的教
育，这些道理学生能够领悟到、领悟透吗?我想，学
生能够领会当然更好，如果当时不能，也不要着急
：思政课的魅力不仅在于课堂，更在于课后；不仅
在于书本，更在于实践；不仅在于概念，更在于理
念。引领学生带着课本的原理去走向生活本身，读
无字之真经，悟无声之大道，才是“思想政治”的
真谛。如同圣人孔子所云：“吾有知乎哉?无知也。
”哲人苏格拉底也说过：“我比别人多知道的那一
点，就是我知道自己是无知的。”这两位人类轴心
时代的巨星，之所以受到人们顶礼膜拜，不是他们
教人懂得多少道理，而是他们让人懂得了最为宝贵
的人文精神和价值理念，懂得去尊重生命、敬畏自
然、遵循事物发展的逻辑。在当今大学生信仰缺位
、价值观迷失、法律意识淡薄、人文素养缺失的现
状下，如何顺应时代化、民族化、大众化的新形势
和大趋势，切实将社会主义核心价值观融人思政课
教育全过程，融入青年学生的生命、成长和生活中
，培养其坚定的是非立场与正确的人生观、世界观
和价值观，增强其社会责任感、使命感、法治观念
和仁者情怀，这是我们身为教育者不能不深思、慎
思和审思的课题。
理论能转化为物质，满足人们的生活所需，读
黄英老师的文字可以悟出一个道理——人文精神、
价值理念、理想追求才是人生的真谛，才是个人与
社会发展的永恒方向。
汪一江
2018年7月25日

黄英著的《山妮细语话意浓》以“我”的视角，讲述了作者成长过程中的所见、所闻、所思、所感，表达了对过去成长经历的怀念、对现在生活的满足和对未来美好生活的向往，也反映了国家的巨变和社会的进步。本书分为童趣篇、成长篇、亲情篇、乡愁篇、教育篇、哲思篇、旅途篇、美食篇和法治篇九个篇章，文笔清新，内容充实，娓娓道来，朴实无华，字里行间处处透露出作者对生活的热爱，有童趣，有正气，有哲理，还富有浓郁的人情味，真实感人。