井上靖（1907～1991），日本小说家、评论家、诗人。1950年《斗牛》获第22届芥川奖。代表作有《天平之甍》《楼兰》《敦煌》《孔子》等，其中《天平之甍》获日本艺术选奖文部大臣奖。

白雉
海神
有间皇子
月明
鬼火
水城
近江之海
兵鼓

白雉
一
大化六年（西历六五〇年）二月，穴户（即后来的长门，位于今山口县）的国司向朝廷进献了一只全身纯白的野雉。据说是那年的正月九日在穴户一个叫麻山的地方捕捉到的，因为全身纯白，没有一丝杂色，非常珍贵，所以便进献给朝廷。朝廷捉摸不透这白雉的出现究竟有何寓意，于是召来熟谙这方面掌故的人问询。
作为质子，来自朝鲜半岛百济国的王子丰璋答：“在下查了查史书记载，后汉明帝永平十一年，各地陆续发现多只白雉。”除此以外，王子再没有说其他话，白雉的出现到底是祯祥还是凶兆却不置半语。话说这丰璋平生小心谨慎，多余的话从来不说半句。丰璋作为人质来到日本已经有十多年了。
朝廷又向僧侣们问询。僧侣们商量之后回答道：“白雉这种东西，我等不要说从没见过，连听也从未听过。朝廷不妨恩赦天下罪人，以悦民心啊。”
这个回答也不能令朝廷满意。如果寓意吉祥，赦宥罪人也无不可，但倘若是凶兆呢，这样做岂不是反而会招来大祸？
无奈，朝廷只好再征询国内“十师”之一、被誉为高僧的道登的意见。道登曾留学高句丽，归国后担任元兴寺住持，深得朝廷的信任。
道登说：“昔日，高句丽凡建造伽蓝之际，必先物色祥瑞之地，假如看见白色的鹿出没，则即在其地造寺，并名之为‘白鹿园寺’；假如看见白色的麻雀在寺庙内踱步，国人也都会认为是吉祥之兆。此外，本朝遣往大唐的使者曾经携回一只一脚三趾的乌鸦，也被视为瑞祥之象。何况这回乃是纯白的雉啊，怎么能不是祥瑞之兆呢？”
接下来又征询国博士僧旻的看法。他可是大化改新之后，与高向史玄理一道被公认为是全国最有学问的人。
僧旻回奏道：“这绝对是大吉大祥之事，且不是轻易能遇见的吉事啊！我听说，王者恩泽遍施天下之时才会有白雉出现；另外，王者虔诚地祭神祀祖、国中食丰衣足之时，会有白雉出现；再有就是王者的德惠符合圣人之道的时候，也会有白雉出现。”
说了这样一通仍嫌不足，僧旻又援引周成王及晋武帝时的故事加以详细说明：“总之，这的的确确是吉象，朝廷应该恩赦天下罪人以谢天瑞。”
如此一来，朝廷当即将白雉饲于皇园内，同时决定改年号为白雉，并实行大赦。二月十五日，朝廷当着参列的百官之面宣布了这一决定，以明日为正月元日，同一天还举行了盛大的改元仪式。时间距皇极四年（西历六四五年）的那场政变已经五年了。中大兄皇子与中臣镰足铺谋定计、于大极殿斩杀专横跋扈到了无法默忍的地步的苏我入鹿之举仿佛还近在眼前，谁料想岁月竟已过去了整整五年。
苏我入鹿的父亲虾夷在入鹿被诛的第二天自杀。随着他的死去，可以说，一时权势无两的苏我氏一族的势力也顷刻间灰飞烟灭，由荣至枯仅仅不过两天而已。 政变发生后，皇族长老之一轻皇子即位为新天皇，也就是孝德天皇。老天皇皇极天皇本想让位于政变第一功臣中大兄皇子的，但中大兄皇子与镰足商议后，却推举了轻皇子即位，自己出任皇太子。谁都明白，中大兄皇子是为了更加自在自如地甩开膀子推进改革，才选择卑栖于皇太子这个位子的。与此同时，新天皇任命阿倍臣仓梯麻吕为左大臣，苏我仓山田臣石川麻吕为右大臣，中臣镰足为内大臣，僧旻和高向史玄理二人则为国博士。新的朝廷首脑部成立后，便接连不断地发布了一系列新的法令和制度，这些统统被视为大化改新的一部分。（P1-4）

在掌握大量史料的基础上，小说家，同样是诗人的井上靖，以日本最早的诗歌总集《万叶集》中有名的歌人额田女王为主角写就的宫廷爱情故事。以《日本书纪》《古事记》为经、以《万叶集》中的著名诗篇为纬，文豪井上靖笔下编织出飞鸟时代波澜壮阔的历史。
井上靖著的《额田女王(精)》细致地梳理了七世纪日本形成之初的历史，描写了白村江之战和壬申之乱等惊心动魄的历史事件，以独特的抽身其外的视角，刻画出了以额田女王为中心的人物群像。
井上靖的历史小说的创作手法是将现实主义与浪漫主义相结合，其历史小说的特色是忠实于史实又不拘泥于史实，用小说的想象力填补史料记载干涩、枯燥的不足，情节构思巧妙，场面宏大而不凌乱。

井上靖著的《额田女王(精)》是二十世纪日本文坛巨匠井上靖继以八世纪大唐宫廷为舞台、以日本传奇贵族女性为主角的长篇历史小说。
日本最早的诗歌总集《万叶集》中万中无一的和歌作者额田女王，不仅留下了传颂千年的十二首和歌，而且一生曲折，先后与大和朝廷的两位皇子有过动人的恋情。这两位皇子正是后来的天智、天武天皇。大化改新、派遣遣唐使、数度迁都、出兵半岛、败战白村江、壬申之乱，历史潮流滚滚向前，额田女王的人生经历如同生活时代略晚于她的大唐杨贵妃一样，引发后世的无穷遐想。