弘扬地名文化 延续历史文脉——“五问”河北雄安新区地名保护与传承
书写中国自己的地名文化史
建立地名地址国家级数据库刻不容缓
提升科研水平 拓展研究平台 为新时代行政决策提供强有力支撑
关于地名文化的几点思考
强化地名规划 根治地名乱象
庐西千岛海自浩
千年古镇 冀中胜芳
从蔚州到蔚县
桥·迁
触探北京的城市肌理
盘锦：滨海大道连起的城市
玉田：燕山南麓的种玉之地
宁夏：望不尽的远山，隔不断的诗情
苏州城怀古
歪坨山下的焦庄户村
微“盐”大义——被食物浸润的中国地名文化
元谋舆地映像——多民族语村级地名的构词特色
诗谣中的地名文化概观——以河北省雄县地名诗谣为例
北上黑龙江
成语典故之都：邯郸
三河：潮白河左岸的京东第一市
沙县：且用小吃作名片
景德镇：从昌南(China)到中国
东四十条一日
洛阳及其他
岱宗走庙
五岳独尊唯泰山
在曲阜祭拜孔夫子
首落南昌

庐山西海于2005年被评为国家级水利风景区，2006年经过征名定为庐山西海，在此之前一直称云居山一柘林湖景区。云居山位于九江市永修县，是中国佛教圣山，因为山间常年云蒸霞蔚，获得了“天上云居”的美称。山顶的真如寺是国家开放寺庙，被广大佛教弟子奉为世界禅修中心，至今已有1200多年的历史。云居山真如寺在佛教界属于寺中翘楚，因为有四位中国佛教协会会长身出此寺，近代著名的禅宗大德虚云禅师亲自在这里添砖加瓦，并于120岁高龄圆寂于该寺，虚云纪念堂门旁悬挂着虚云禅师自写的对联：“坐阅四朝五帝不觉沧桑几度，受尽九磨十难了知世事无常。”真如寺远离城市的繁华，寺庙里农禅并重自给自足，随处可见“念佛是谁，照顾话头”的对子。云居山还未被尘世所困染，茂林修竹中是淡泊向佛的诚心弟子，摩崖石刻、牌楼塔林等人文景观随处可见，这座受大自然眷顾的山也被称为“小庐山”。
庐山西海要保持原生态，让绿水青山永远存在，因此目前开发的旅游岛限制在30个以内，开发比较成熟的岛屿包括桃花岛、百鸟岛、金猴岛、飞龙岛、月亮岛、孔雀岛、外婆岛等。庐山西海景区管委会将相近的岛划为组团，比如孔雀岛和外婆岛属于海昏秀域景区。海昏是九江市永修县等地的古称，西汉初年建有海昏县，西汉继位时间最短的刘贺被汉宣帝封为海昏侯。对于海昏一词的来历众说纷纭，有专家认为先有海昏侯后有海昏县，海昏是对刘贺昏庸无度的指责；也有专家表示海昏两个字不能根据各自的现代意思拆解，而应从古意中进行阐释，海在古汉语中是“湖”的意思，比如北海、洱海，昏是黄昏、太阳落山的意思，是表示西方的方位词，因此合在一起的意思是“湖西”，也即海昏是“位于鄱阳湖西面的地方”之意。
庐山西海的岛屿中，最令游人亲切的要数外婆岛了。农耕文化在岛上集中展示，不仅有小孩子站立取暖的火桶，还有摇摇晃晃的索桥——外婆桥。外婆桥连接着外婆岛和孔雀岛两个岛屿，是一座长达138米、宽为2米的索桥，桥面用999块木板铺就，是目前江南最长的单挂钢索桥之一。过了外婆桥是庐山西海的科普教育基地——嬉鱼池，群群锦鲤游动地享受着庐山西海的湖亭相依。
坐在快艇上感受浪花四溅，远处的山丘若隐若现，一棵树宛在水中央。到了树的近旁会更加确认，这就是一棵长在水中的树，立成了庐山西海最小的孤岛。这是庐山西海著名的景观——沧海一树，它所在的水域有近80米深，这棵树长期浸泡在水中不倒，来此打鱼的当地人称它为“神仙树”，这棵树经历了1998年洪水的严峻考验，曾经的小岛和一起生长的树木都沉入水中，它却依旧生机勃发地屹立，也因此获得了“励志树”的美称。
这里有海的底气和神韵，这里有山的际遇和交融，自然与人文、动态与恬静在这里遥相呼应。庐山西海像一场梦境，所有人都希望长梦不醒，庐山西海是真实景观，却又如诗如画，美好到碧绿无瑕。庐山西海的美是盛大的，庐山西海的美也是细腻的，所到之处移步换景，过客不禁惊叹：“人间竟然有天堂的胜境。”庐山西海，恰似深闺待嫁的新娘，正等待一个隆重的仪式，掀起盖头，迎接世人艳羡的目光。
P36-37

地名是中国文化底蕴的浓缩，纷繁复杂的地名如繁星散落在华夏大地，勾连出中国古老而又不失活力的地脉轮廓；地名是美丽中国的代名词，是韵味中国的双关语。《方地札记（中国地名文化掠影）》作为地名散文集，记录了一些文献未曾记载的事，作者王胜三通过优美的语句、生动的实例，阐述了所听、所看、所悟。

有一个美丽的传说，讲的是天上有多少颗星星，地上
就有多少个人。当我们仰望星空的时候，天穹上挂着三五
成群的星座，可以说，人们定义的地名一如天上的星座。
天上的星座具有指引作用和科学意义，地名同样具有指引
性，但更多的是情感附着和凝聚。在地名里，看得见山，
望得见水，记得住乡愁；在地名里，来去着人，演绎着事
，传承着文化。
人生活在地名里，地名被文化滋养着，而地名文化变
成了百姓口中的故事。地名是历史文化的传承载体，越是
千百年沿用的地名，越能让人感受到历史的）中击和现实
的洗礼，并在中国的广袤土地上屹立成常青树。一个耳熟
能详的地名就是一个独特的符号，可以让人下意识地联想
出几个关键词，比如说到杭州，就会让人想到西湖、丝绸
、大运河、白娘子、龙井茶、天堂伞，等等。
生活中的地名活色生香，诗情画意。地名打开了一扇
扇文化空间的窗子，也拆开了那片土地上每代人的一生。
人往往为一个美丽的地名所吸引，要亲自去做一番探寻，
探寻其间隐秘的文化密码，品鉴陌生土地上的文化韵味。
人往往向着最初的故乡前进，那个最熟悉的地名是人的来
路，也是人的归途，因为地名这个根脉的存在，为人留存
着温热的动力和初心，这也是本书撰写的初衷。
本书是关于地名的断章，是五年来地名调研工作的收
获，足迹圆圆方方，文章短短长长，但一样的是时光流逝
中对地名不变的热爱。每一则书页里，都记录着当地学者
对地名的详细解读，当地百姓对地名的民间记忆，地方文
献对地名的系统梳理，而本书的作用，就是记录自己的所
见所闻和他们的所思所感。地名散文重在形散而神不散，
每篇都看似独立，如玉田县的孔雀殿和沙县的淘金山看起
来并无关系，但地名将它们编织起来。本书编织了地名文
化的第一层，还有更多地名文化遗产等待着被人保护、被
人重述、被人传承。
只要人类文明仍在进步，地名就处于不断消逝、更迭
、重生、新生的状态。本书作为地名散文集，记录了一些
文献未曾记载的事，也有很多留白之词，有待更多地名专
家、学者和爱好者共同记录地名魔方的每一个侧面。地名
仍在，历史可期，愿山高水长，来路不忘。
民政部地名研究所所长
中国地名学会会长
国务院第二次全国地名普查领导小组办公室副主任
王胜三
2018年8月22日于中彩大厦

王胜三著的《方地札记（中国地名文化掠影）》是关于地名的断章，是五年来地名调研工作的收获，足迹圆圆方方，文章短短长长，但一样的是时光流逝中对地名不变的热爱。每一则书页里，都记录着当地学者对地名的详细解读，当地百姓对地名的民间记忆，地方文献对地名的系统梳理，而本书的作用，就是记录自己的所见所闻和他们的所思所感。