刘真伦著的这本《韩愈思想研究》旨在文本解读的基础上，深度发掘韩文的思想义理；系统梳理宋人对韩学的接受、传播、讨论、争辩，也就是宋学兴起、发展与深化的历史进程；并最终站在现代学术的高度上，认识并评判韩文义理的思想文化价值，尤其是他在华夏文明近现代历史进程中的作用和地位。

刘真伦，重庆奉节人，华中科技大学中文系教授、博士生导师，中华文学史料学会常务理事、中国唐代文学学会理事、韩愈研究会副会长。1982年毕业于南充师院，获文学硕士学位。曾任教于重庆师院、四川师大，浙江大学人文高等研究院驻访学者，长期从事古籍整理及古代文学、古典文献学的教学与研究。有《昌黎文录辑校》（华中科技大学出版社2002年版）、《韩愈集宋元传本研究》（中国社会科学出版社2004年版）、《韩集举正汇校》（凤凰出版社2007年版）、（（韩愈文集汇校笺注》（中华书局2010年版）等著述传世。

前言
第一章 韩门世系
第一节 安定韩茂家族与韩愈
第二节 赭阳韩壤与安定韩宝石
第三节 赭阳韩壤家族与韩愈
第四节 结语
第二章 韩愈生平经历及其成长道路
第一节 少年时期，南迁韶州（代宗大历三年至德宗贞元元年）
第二节 青年时期，屡败科场（德宗贞元二年至贞元十一年）
第三节 初入职场，两遇凶险（贞元十二年至贞元十六年）
第四节 初做京官，南迁阳山（贞元十七年至贞元二十一年）
第五节 再任京官，两度遭贬（宪宗元和元年至元和十年）
第六节 渐近中枢，再次遭贬（元和十年至元和十三年）
第七节 南迁潮州，量移袁州（元和十四年至元和十五年）
第八节 再着戎装，镇州遇险（元和十五年至敬宗长庆四年）
第三章 天、地、人三位一体：韩愈的宇宙本体观念
第一节 从天人相仇到天人一体
第二节 从一元本体论、二元本体论到三元本体论
第三节 韩愈的三元本体观念及其影响
第四节 结语
第四章 情性三品：韩愈的人性理论
第一节 五常：人性的内涵构成
第二节 性三品：五常的完备与缺失
第三节 学习：“移”与“不移”的枢纽
第四节 宋人对韩愈“性三品”理论的消解
第五节 结语
第五章 性体道用：韩愈的心性本体理论
第一节 性体：博爱之谓仁
第二节 道用：由是而之焉之谓道
第三节 性体道用：定名虚位
第四节 结语
第六章 禽兽、夷狄、人：韩愈的人论
第一节 人的进化
第二节 人的分化
第三节 人的现代化
第四节 结语
第七章 性、道、教三位一体：内圣外王的国家治理学说
第一节 原性：动物性与人性的辩证统一
第二节 原道：反身而诚的正道与急疾为治的邪道
第三节 原教：礼乐刑政，修饬合宜
第四节 《原道》宗旨：寻求国家治理的正确道路
第五节 结语
第八章 君、臣、民相生相养：韩愈的社会发生、分化与合作理论
第一节 旧说平议
第二节 韩愈的社会发生思想
第三节 韩愈的社会分化思想
第四节 韩愈的社会合作思想
第五节 结语
第九章 君、臣、民的权力分割：韩愈的政治思想
第一节 君权与相权
第二节 集权与分权
第三节 暴力与非暴力
第四节 道统与治统
第五节 结语
第十章 君、臣、民的利益分配：韩愈的经济思想
第一节 官商一体与政经分立
第二节 市场垄断与市场竞争
第三节 税收：国税与地税
第四节 金融：价格双轨制
第五节 结语
第十一章 传道、授业、解惑：韩愈的教育思想
第一节 传道：传修己治人之道
第二节 授业：授古文六艺之业
第三节 解惑：师生的职责、义务及其相互关系
第四节 结语
第十二章 文道一体：韩愈的文学思想
第一节 明道与载道
第二节 内圣与外王
第三节 一元与二元
第四节 超越与异化
第五节 结语
第十三章 道统：民族文化传统
第一节 民族国家的观念
第二节 民族文化的观念
第三节 民族传统的观念
第四节 道统学说的理论渊源
第五节 韩愈道统思想的形成
第六节 “道统”一词的原始著作权
第七节 结语
第十四章 韩学的学术渊源：孟子
第一节 韩愈尊孟与中晚唐尊孟思潮
第二节 韩愈对孟子思想的继承与发展
第三节 唐宋时期的非孟思潮
第四节 结语
第十五章 韩学的时空背景
第一节 外来文明冲击下民族国家的生存危机
第二节 近现代社会转型时期民族社会的秩序危机
第三节 外来文明冲击与近现代社会转型双重挤压下民族文化的价值危机
第四节 结语
第十六章 韩学的历史地位及其影响
第一节 韩门师友弟子
第二节 宋代的韩学
第三节 元明清以下的韩学
第四节 结语
主要参考文献
后记