桦之，原名毛爱华。纯天然无公害美妇作家，生于人杰地灵的江南水乡，长于源远流长的京城中央。生来一副娇弱洵涕之柔，却配一种宏达情怀之刚。灵魂写手，擅长从平凡的生活点滴中汲取不凡的营养精华，写景现情，抒意成诗，落字成章。生活琐碎的凌乱不堪，在真切笔尖下化作不屈的规章，平庸卑微处见宽广，逆境困惑巾显云裳。
曾任《现代教育报》作者，著有诗歌《问》《望》《雨》《生》《恋己》《感恩北京》《致屈原》，随笔《我的父亲》《黄师》《我和我的老家——别样的战争》，游记《黄山归来不看山》《绝美马代》《百里画廊》等。

隅，角落边缘之地，《隅》的故事或是每日流
传于城市、乡野人群中的奇闻异事、风月八卦、悲
欢离合；隅，山势弯曲险阻的地方，不论生活之险
抑或是自然之险，欲望带来的永远是无法预知的成
功或失败。《后汉书》云：“举端自理，滞隅则失
”。中华自古从不缺少离经叛道之人——思想活跃
、行为不羁、不甘受礼法束缚，言理想爱情，行悖
逆不端。然一得一失间，当事之人又岂会预知福祸
？子曰：“举一隅不以三隅反，则不复也”。《隅
》之作者欲讲述一段情事，抑或是一场危机四伏，
再或者是悲喜人生中的佛系感悟？走进隅之地寻找
答案吧！
——资深学者腊月老师
20世纪80年代末，沿海地区作为改革开放的前
沿阵地，吸引了大量的青壮年农村劳动力，因此在
温州泰顺的一个小山村中，留守了许多老人、妇女
和儿童。小说《隅》的故事，就在这样的闭塞环境
中慢慢展开。时值改革开放四十周年，城市化进程
更加快速，在广大的农村地区，出现了更多空心村
，其中人们的生存状况更加值得关注。桦之女士，
以其儿时经历的真实故事为基础，用一种艺术化的
手法，再现了改革开放初期，留守山村的爱恨情仇
和悲欢离合。读来发人深省，叫人唏嘘，激起内心
对留守老人、妇女和儿童孤独无助的生活状况的深
切同情，也引发了对如何改变留守状态的深度思考
。
——交大Nickor老师
阿玉婶，或者说就是那个“坏”的女人，留自
己的一双儿女独自在家，孩子们还得仰仗周围邻居
的接济和照料；她也是“漂亮”的女人，以至于所
有男人见了她都走不动路，像着了魔一样；她也是
“傻”的女人，为了所谓的真爱，折磨自己，折磨
亲人，忘记了自己，甚至忘记了自己是一个母亲…
…一颗焦虑不安的心如何能承载注定悲剧的人生，
淡然成熟的心态何尝不是历经沧桑的勇敢和坚强，
然而，芸芸众生，又有几人能看透。作者的书，丝
丝入扣，跌宕起伏，不失为一次情感的洗礼。
——交大语言传播学院团委书记耿梅芳
随着故事情节的层层铺开，逻辑推理的自然递
进，人物性格逐渐显露，作者所反映的人性与女性
话题也越来越清晰。看完，我的内心久久不能平静
。我在思考一个女人沉溺在非常理的爱情中，被世
俗审判的时候，究竟该如何自处、如何自保、如何
自律；也在思考人在一种狭隘无知的社会环境下，
该如何拾得突破自我、走出困境的勇气。作为受害
者的女主的悲剧让人心生感慨，可施害者的遭遇也
一样让人唏嘘。我不知道自己该感同于哪个人物，
好像每一个人物都能引起我深深的共鸣。每一个人
物都充满了是非，，看似无法选择也无法逃避的是
非，可又都是可理解的。
——自媒体发烧友（文军营销）Sabrine

第一章 “水性杨花” 流言蜚语
第二章 精神囹圄 狼狈归去
第三章 女婴降生 缘起风雨
第四章 大山奥秘女人悲戚
第五章 触景生情 回眸点滴
第六章 回归初心 赫然逝去
第七章 步步惊心 谎言四起
第八章 午夜黑影 再现秘密
第九章 尸检风波 遗体转移
第十章 沧桑小学 意外惊奇
第十一章 自然之道 万物之谜
第十二章 抽丝剥茧 看见端倪
第十三章 顺理成章 凶手渐现
第十四章 遗体下葬 亲人再见
第十五章 节外生枝 天外有天
第十六章 口蜜腹剑 温情血溅
第十七章 青梅竹马 一世虐恋
第十八章 歪打正着 缘起缘灭
尾声

在我看来，阿玉婶和村里别的女人几乎没有什么两样，既没有三头六臂，也没有特异功能。唯一让我觉得她与众不同的是，她喜欢穿白色的卡其布衬衫，配上蓝白色的凉鞋，看起来的确干净又靓丽，总能从一群灰头土脸的女人中脱颖而出。
每当穿得干干净净从我家门前的田埂走过时，她总会扭过头来，跟母亲打招呼：“玉梅嫂，你好命啊，孩子个个听话懂事，连老小都知道帮你干活了。再看看我家那两个，就知道乱跑瞎玩。”
“别光说孩子，也说说你自己，这都多少天没回来了？你再不回来，小雪和阿光都快不认你这个妈了。光知道把自己打扮得光鲜靓丽，怎么就不知道疼孩子呢？天底下有几个妈不知道疼孩子的！那镇上就那么好玩？有什么宝贝捡吗？我也去捡一个！”母亲从来不喜欢家长里短，可是每次见到阿玉婶，她总是忍不住数落几声。阿玉婶听完母亲的唠叨，从来不辩解，好像她对母亲有一种天然的敬畏，不敢辩解，也无心辩解。她只是低着头默默地听着，一句话也不接，好像母亲的话，她压根儿没有听见，又好像她听得太明白了，根本无言以对。听完了，她深吸一口气，似笑非笑地朝前走去。她越走越快，背影越变越小，最后成了一个白点，消失在远处翠绿的山林间。每当那时，我就觉得这个女人身上有一种别人没有的清高，清高里又夹杂着几分无奈的隐忍。我没觉得阿玉婶神秘，姐姐们可不能苟同。一说起阿玉婶，她们总是把声音压得很低，鬼鬼祟祟地，生怕别人听见她们深奥的对话。每当我凑近了想偷听点什么，她们就会立刻终止话题，转头干活去。直到有一天晚上，我佯装睡觉，才终于偷听到了一个天大的秘密：阿玉婶其实是长着六个奶头的“狐狸精”。
我虽然不知道“狐狸精”究竟是个什么样的物种，可是关于“狐狸精”的能耐却早已耳熟能详，尤其是在女人们吵架的时候，“狐狸精”这三个字更是从不缺席，贯穿始终。好像不用这三个字，就无法彰显吵架者的傲娇，也无法体现吵架的深刻性。让我困惑和震惊的是：这个世界上居然有人长了六个奶头……
有了初次的胜利之后，我每天晚上早早就躺在床上，盖上被子，闭上眼睛，等着听姐姐们讲精彩绝伦的睡前故事，阿玉婶是“狐狸精”的事实也似乎越来越清晰了。
姐姐们断言，因为阿玉婶长了六个奶头，所以特别招男人喜欢。男人只要一靠近她就会被她迷住，走不动路，然后像中邪了一样把家里值钱的东西都送给她；只要和她在一起，男人就像失忆了一样，忘了老婆孩子，忘了自己的家，也不到地里干活，每天就像个傻子似的围着她转；如果哪个男人的老婆叫他回家，她就会施法术让男人狠狠地打自己的老婆，甚至把自己的老婆给杀了。据说，那个配村干部就是这么被她迷住的。
配村干部名叫阿标，是个体面的知识分子，还是个十足的美男子，高大、白净，有良好的修养，有深刻的见地。关于阿标是怎么变成阿玉婶的相好的，故事有很多种版本，最被姐姐们认可的是：有一天，他走到阿玉婶家楼下，不经意间抬头，看到阿玉婶穿着白衬衫站在二楼的窗台边，对着他媚笑，朝他招手，他就跟丢了魂一样，像一朵白云飘到了阿玉婶的房间里。
可奇怪的是，在我的印象里，阿标并没有像姐姐们说的那样每天围着阿玉婶转，倒是阿玉婶动不动就跑到镇上，好几天，甚至好几个星期都不回村。事实上，和阿玉婶好上之后，阿标就很少出现在我们村了，据说是因为他担心影响不好，主动辞去了配村干部的职务。
阿玉婶的不定期消失，加上她的老公显树常年在福建石场打工，她的两个孩子就跟没有爸妈的野孩子一样，没人管，没人疼，没人爱，常常连饭都吃不上。母亲心疼他们，经常叫他们到家里来吃饭，还大言不惭地说，只是多洗两副碗筷而已。
每次看到小雪和阿光灰头土脸、可怜巴巴的样子，我就困惑：既然是“狐狸精”，为什么不能施些法术，把孩子们弄得漂漂亮亮、干干净净的？难道狐狸精的法术只在男人们身上才管用吗？更让我困惑的是，既然她是“狐狸精”，那她的孩子们也应该是异类，也懂法术，为什么他们总把自己弄得这么狼狈？难道说狐狸精的伎俩要在成年之后才能发挥出来？
P1-3

桦之著的长篇小说《隅》讲述的是一个偏僻的小山村发生的故事，故事的线条带着一些人性的文明启蒙意味。故事读起来耐人寻味，关乎曾经至死不渝的爱情，关乎生命的逝去，关乎女性独立意识的觉醒，关乎留守状态下，女人和儿童的无解尴尬。
故事情节引人入胜，有着超脱世俗却又至情至理的清新爱恋，又有着希区柯克式的深刻纠缠的悬疑，更重要的是，它让我们看到了一种回归。

无论电影、电视剧，还是小说，我始终都鼓励
和倡导作家去写“大众文学”。我不是说被大家称
为“文艺片”或者“纯文学”的创作不好，也不是
说文学艺术不需要探索或创新。我只是认为，文学
还是更应该服务于普罗大众，还是要让大多数人，
包括受教育程度不那么高的人喜闻乐见。那种金字
塔式的，知识分子或沙龙小圈子里无病呻吟玩出来
的文学，我觉得可以有，但不应该是文学和影视的
主流。实际上，我并不认为小众文学有多么“高大
上”，写起来有多难。相反，我觉得大众文学和大
众影视才是最具有挑战性、最具难度和高度的——
毕竟，要让大多数人喜欢，是一件不易的事。
《隅》正是一部让大家读了不忍释卷的“大众
文学”作品。
“大众文学”要写好不容易，而要同时兼顾关
照社会和批判现实，就更难。通常情况下，一部小
说要做到精彩纷呈、节奏紧凑、扣人心弦、通俗易
懂，需要虚拟化、类型化、模式化、机制化，这就
是为什么我们读到的那些畅销作品大多是主人公飞
来飞去、上天入地，身怀绝世武功，举世无敌，能
穿越时空、呼风唤雨、死而复生的原因。文学创作
不应该束缚手脚，更不应该束缚想象。但是，上乘
的作品，越是超越现实，越应该换一种角度和方式
，反映和关照当下人们生活和生存的现状。史学研
究有一句话：所有的历史都是当代史。文学创作更
是如此，无论你写什么，唯有让当今的读者产生共
鸣，才是好作品；唯有大多数观众被触碰与感动，
才具有广泛的价值。
《隅》是一本抓人心的悬疑小说，读着疑云重
重、跌宕起伏、峰回路转的“套路化”故事，我们
却不难沉浸于中国山区农村的风俗画中，看到因为
时代变迁所形成的空心村，留守妇女以及她们荒芜
、冷寂和几近绝望的内心。阅毕掩卷，忍不住浮想
联翩，唏嘘感叹，陷入深思。
令人难忘的作品，都有鲜明的个性和作者独特
的视角。在我看来，所有优秀的经典文学作品，都
是极致的共性和极致的个性的有机融会。没有极致
的共性，怎么会引起广泛的关注和感同身受的共振
？没有极致的个性，怎么让我们感受到鲜活的细节
和不容撼动的逻辑合理性，从而让作品中的人物呼
之欲出，让读者和观众的认同感和同理心油然而生
？
《隅》是一部个性鲜明的作品，它有其独特的
作家视角，尤其是女性视角。整部作品全部围绕着
漂亮的山里女人付玉娇的多舛命运展开，她的爱，
她的恨，她的哀，她的怨，以及她的生前与死后。
虽然从表面上看，这是一部带着悬疑惊悚元素的破
案故事，一个阴魂不散的鬼故事，其实，它却是一
部极具中国味儿的女性故事，其触碰和探讨的，是
长期以来我们共同关心的女权话题，是一个具有深
刻社会学和心理学含义的中国基层风情民俗史。
是的，这是一个难得一读的好故事，期待作者
写出更多这样的作品。
北京电影家协会编剧分会副会长陈秋平
2018年7月19日

桦之著的长篇小说《隅》讲述了：
20世纪80年代末，在浙江南部的一个山头上，有一个小山村。村里住着10几户人家，男人们大多在外务工，只留下孩子和女人守着山村。在男性角色缺失的世界里，女人们既要抚养孩子，又要解决温饱，还要对抗自然灾害。一边佯装坚强，一边默默地忍受着孤独寂寞。在一个风雨交加的夜晚，全村最美丽，也最特别的女人付玉娇因为难产，命悬一线。已婚配的村干部张志标刚好路过，在他的指挥和产婆的努力下，付玉娇终于产下女婴小雪，母女平安。从那以后，付玉娇和张志标逆水行舟，越轨而行，付玉娇也因此成了别人眼中的“狐狸精”。张志标的发妻阿花去世之后，付玉娇陷入了恐惧，被幻觉中阿花的鬼魂没完没了地侵扰。张志标的不理解、精神的折磨使她精神萎靡，对张志标也越来越失望，于是她回到村庄，回到了孩子们身边。可就在她决定留下、回归初心的时候，有一天早上，她突然死在自己家的床上。
大部分人都认定付玉娇是自杀，但村里的优秀俊才苏大河，却提出了可能是他杀的质疑。在他的坚持下，村长报了案，请来了公安和法医，言本最终找出了凶手——村里德高望重的知识分子苏达荣。但在公安准备结案的时候，苏大河发现了一个惊天秘密：他的母亲彩月和付玉娇的老公苏显树有奸情。经过痛苦的纠结之后，苏大河向言本告发了他的亲生母亲彩月。言本逮捕了彩月和显树，杀害付玉娇真凶也终于浮出了水面。和彩月一起被揭露的还有她和显树之间的虐恋，以及她和苏达荣之间不可告人的血缘关系。而让言本大惊失色的是，付玉娇并不是彩月杀害的一个人，死在她手下的还有她的女儿和她的丈夫……