费德里科·卡斯蒂利亚诺著的《都市漫步者--漫步巴黎的艺术》教会人们如何在城市中迷失，其中包括都市漫步的典故、浪漫的都市邂逅以及纨绔子弟和都市漫步者的趣事……还包括曾在巴黎的大街小巷漫步过的社会名流、文人才子、艺术巨匠的事迹。你会在字里行间发现都市漫步——这门漫无目的行走的高雅艺术的秘密。

0 如何阅读这本书
1 序言：在街上/右岸
2 如何成为纯粹的都市漫步者
3 都市漫步者的一天/左岸
4 从前有一位都市漫步者
5 迷失/巴黎歌剧院，圣丹尼斯街
6 游走巴黎的好去处/塞纳河，巴黎皇宫，蒙马特高地
7 游弋在林荫大道间/格兰大道
8 巴黎废墟
9 危险的游戏/新桥
10 明日之城/埃菲尔铁塔，巴黎迪斯尼乐园
11 购物被视为一门高雅艺术/拉德芳斯
12 巴黎的忧郁/博讷努威尔大道
13 后记：在登机口/夏尔?戴高乐机场
都市漫步者须知
参考文献
关于作者
鸣谢

《都市漫步者——漫步巴黎的艺术》教会人们
如何在都市里漫无目的地徜徉、迷失。谨以此书献
给那些永不满足的人，献给那些始终能为世间美景
惊叹不已的人。游走在字里行间的同时，你便也加
入了都市漫步者的行列：你将知晓如何将在巴黎街
巷稀松平常的散步化为一段令人心潮澎湃、难以忘
怀的经历。
《都市漫步者——漫步巴黎的艺术》是笔者多
年调研、行走、奇遇的积累所得，它引领读者更为
深入、直接地了解巴黎，与此同时，也倡导了独具
匠心的生活方式以及与众不同的人生体验。读者将
会从书中了解到关于都市漫步的典故、都市探索的
收获、纨绔子弟和都市漫步者的趣事、迷路者的逸
闻，以及那些在途中偶遇惊喜者的故事。除此之外
，还有社会名流、文人才子、艺术巨匠的事迹，正
是这些人缔造了都市漫步的历史：这种文学的、文
化的传承延续了两个多世纪，在巴黎尤为兴盛。此
外，读者还可以从书中了解到如何享受巴黎及如何
利用其众多场所的创想和提议。总之，本书可以被
视为一个别具匠心的向导，一本既适用于旅行者，
也适用于巴黎土著的手册，它是为那些不甘随波逐
流，不甘与大众旅游、大众文化为伍的人而创作的
。
漫无目的地徜徉于巴黎的大街小巷是一门文雅
、精致的艺术。毫无疑问，一本以此为内容的书不
能以规范、完整的小说或严肃、刻板的论文形式呈
现。《都市漫步者——漫步巴黎的艺术》的结构布
局可供读者以两种截然相反的方式阅读：一种是常
规的、按照顺序的方式，即从第一章读到最后一章
；另一种则更为灵活，符合都市漫步者的风格，即
给读者自由，任由他们选择自己偏好的顺序进行阅
读。只需了解一条简单的规律即可：奇数章为叙述
，偶数童为评论。每一章的内容都是独立的，但得
益于一系列呼应和参照，章与章之间又紧密关联。
就连序言和后记的位置也可以被颠倒过来。每一章
起始之处的地点提示又增添了一条阅读线索，即空
间和地理上的线索。实际上，读者可以先查阅地图
，然后根据自己想要游走的巴黎街区选择相应的章
节进行阅读，不必恪守顺序。

某个人行走在巴黎的街巷，形单影只、漫无目的。他穿行于高楼林立的林荫大道间，迷失在百货公司的人群中。他裹紧黑色的大衣，脚步慌张地在城中游逛。他要寻找何物？他要去往何方？
费德里科·卡斯蒂利亚诺著的《都市漫步者--漫步巴黎的艺术》结构布局可供读者以两种截然相反的方式阅读：一种是常规的、按照顺序的方式，即从第一章读到最后一章；另一种则更为灵活，符合都市漫步者的风格，即给读者自由，任由他们选择自己偏好的顺序进行阅读。

某些日子里，当城市的交响曲一清早便扣响房门时，我便裹上黑色的大衣来到街上，沿着右岸人群拥挤的街巷行走。那是在灰暗的冬日里，巴黎的忧郁禁锢心灵，它驱使热爱自由的人们去历经漫长的漂泊，不问目的，不问终点。我无须赴约，心中没有任何明确的目标，只在道路纵横交错的城里漫无目的地闲游。然而，尽管已然下定决心随意游走，我却发觉自己正沿着一列电车的轨道前行，我在追随一条早已设定的轨迹，没有丝毫偏离。从共和大道到玛德莲娜广场大道，再从玛德莲娜广场大道到共和大道，整条路我来回走了好几遍。随后，在迷雾中，我凝视着沿街建筑物的白色墙壁和商店的橱窗。我注视着墙面的灰泥浮雕和由熟铁栅栏围成的阳台，那是肃穆的奥斯曼大道。我情绪激昂，身随心动。此时，寒冷和霓虹灯的光令我一阵晕眩，我来到老佛爷百货的穹顶下面暂避片刻。
巴黎是孤独者的麻醉剂，它宛如一座无边无际的迷宫，一切梦想均能在此实现。整座城市恰似一系列荧幕场景，幕与幕之间由一条细线贯穿连接，它们因此成为一体，形成一部连贯的影片。在这片大都市的神圣之地，于我而言，行走已然成为一种修行的仪式。为此，每当我被某种忽然而至的渴望所驱动时，或被某种不期而遇——远处的一块招牌、一条罗裙的窸窣声，抑或一片缓缓飘落的树叶打动时，我便离开主路，来到大道近旁的某处游逛。漫步在桑蒂埃落寞的小巷里，穿过两旁的绘画作品拍卖行，我朝着德鲁奥拍卖中心的方向走去。圣奥古斯丁街、黎塞留街以及歌剧院大街的交汇处格外令我心驰神往，那是以圣安娜街为中心的一片远东绿洲，我心目中的“小东京”。
众所周知，巴黎虽已不再是世界的中心，然而它依旧还是放纵自己坏习惯的理想之地。而我的坏习惯恰巧符合典型的巴黎风尚：整日四处游荡，一无所成。在这座城市里，生活区的私密空间与19世纪风格的林荫大道彼此交替，各式酒吧、餐馆的露台林立在道路两侧，人们坐在上面，如同在电影院里一般，注视着街道和过往的人群。得益于为数众多的文物古迹，得益于紧凑、贯通的城市布局，尤为得益于公共场所与私人空间的独特交融，巴黎成为一座为行走而建造的城市。正是由于这一点，法兰西之都才不仅不同于那些新兴国家的年轻大都会，也有别于欧洲其他艺术名城：恰在此地——而不在佛罗伦萨，也不在罗马——徜徉街头的艺术繁荣兴盛，并在丰富的文学、文化传承中得到表达。
悠闲地漫步街头，审视都市风情及来往人群的孤独者形象于19世纪中叶诞生于法国的文学和艺术流派之中。“都市漫步者”一词被用来指代这样一类人士，他们通常是知识分子或艺术家，在建筑面貌焕然一新、社会历经深刻变革的巴黎漫无目的地优哉游哉。自由而孤独地置身于这座城市之中，都市漫步者力求寻找启示，以改变自己的生活和命运。他试图捕捉一种形式全新的美，并努力通过艺术或文学表达将它留住，这种美符合现代欧洲文化中逐步确立的美学标准。因此，大都市环境的形成影响现代文学和现代艺术的发展历史，而独特的城市形象又恰巧正是通过艺术作品和文学作品得以“构建”的，它赋予城市形态一种象征性意义，并开创了多种利用和解读城市空间的方式。这种文学和现实之间的相互映照显示出城市的隐喻特点，它犹如文本或符号学系统：在都市漫步者面前，城市展现出可供解读之处，如同一段情节或一则可以讲述的故事。（P4-7）