《西游记(上下嵌式阅读)》以吴承恩《西游记》原著为基础，对原故事的主要情节进行了改编，并在保持原著基本内容与旨趣不变的情况下，增加了词语解释、知识链接及嵌记妙语、嵌记解读、读后感等有助于中等以下文化程度的读者理解原著精神、人物及艺术成就的文字。改编后的《西游记》故事简练，文字通俗，知识性、趣味性及引导性兼备。

吴承恩（1504-1582年），字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人，明代杰出的小说家。其代表作有《西游记》，其余作品还有《禹鼎志》，但已散佚，另有《射阳先生存稿》。
吴承恩出生于一个由学官沦落为小商人的家庭，家境贫寒。他自幼聪明过人，少年得志，喜欢古代神话和民间传说，因文才出众，在故乡受到人们的赏识与好评，认为他科举及第，“如拾一芥”。《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”因科考的屡次失败，生活的穷困潦倒，加深了他对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用神怪小说的形式来表达内心的痛苦与愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”
吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，大约活了将近80岁。《天启淮安府志》评价他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风复善谐谑，所著杂记几种，名震一时。”不过都是他死后的事了。他一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女。作品多散失。

1 阅读引擎
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3 原著阅读
西游记(上)
西游记(下)
4 阅读体验
感悟作品
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本书的文化链接
嵌记链接

人类最伟大的思想、最伟大的智慧在哪里？无
疑
，在那些最伟大的著作之中。
那些最伟大的著作在哪里？在图书馆里，在我
们
家的书架上。
但是，如果没有阅读，这些著作就是一堆废纸
。书籍的生命是通过阅读唤醒的。伟大的思想，伟
大的智慧，也是通过阅读，才能“嵌入”我们的心
灵。
成人的阅读兴趣、阅读习惯、阅读品位、阅读
能力，与我们从小开始的阅读生活有着非常密切的
关系。我曾经说过，儿童的秘密还远远没有发现，
童书的价值还远远没有被认识。儿童时期的阅读，
对人的精神成长，乃至对于整个人生的影响，无论
怎样评价都不为过。
美国著名生理学家玛莉安·伍尔夫通过研究儿
童阅读时的大脑变化发现，儿童阅读是左右大脑两
个区域一起运行的，而过了这个时期，学习语言的
能力开始退化，我们成年人在阅读时，往往是只有
一个大脑半球在工作。
科学家认为，父母是否在小孩5岁以前经常给他
讲故事，影响着孩子今后阅读技巧的形成。同时，
人在14岁以前的阅读体验，对孩子的成长至关重要
。人生以后的历程，只不过是前面14年所阅读的东
西的展开。事实上，孩子长大以后，是用在14岁以
前所阅读、所体验、所经历的东西，从书本、从生
活中获得的基本价值观，建设属于他们的世界，开
创属于他们的人生。
也正是在这个意义上，美国诗人惠特曼在谈及
儿童早期阅读的重要性时曾经说，有一个孩子每天
向前走去，他看见最初的东西，他就变成那东西，
那东西就变成了他的一部分。另一位著名作家格林
也说：“或许只有童年读的书，才会对人生产生深
刻的影响……孩提时，所有的书都是预言书，告诉
我们有关未来的种种，就好像占卜师在纸牌中看到
漫长的旅程或者经由水见到死亡一样，这些书都会
影响到未来。我想这正是书令人激昂兴奋的原因。
从人生前14年所读的书中，我们获得激励与启示，
如今从书中所获得的，怎么能与之相比呢？”
可惜的是，我们许多父母和老师并没有真正意
识到阅读对于儿童和青少年成长的意义和价值。一
项调查表明，59．2％的学生只用很少的一部分时间
来阅读课外书籍，甚至有6．2％的学生阅读时间为
零，只有12．3％的学生花在阅读方面的时间比较多
。我一直认为，根据孩子读教科书和课外书的情况
，可以分为4种类型：第一种孩子既不爱读教科书也
不爱读课外书，这样的孩子肯定是愚昧无知的；第
二种孩子既爱读教科书又爱读课外书，这样的孩子
必然发展潜力巨大；第三种孩子只读教科书不读课
外书，这样的孩子可能成绩不错，但是却没有什么
发展潜力；第四种孩子是不爱读教科书只爱读课外
书，这种孩子也许成绩不理想，但未来还是有希望
的。
在学校教育中，阅读与学业从不矛盾。苏联著
名教育家苏霍姆林斯基在自己的实际工作中始终把
握住两套教学大纲：第一套大纲是指学生必须熟记
和保持在记忆里的材料；第二套大纲是指课外阅读
和其他的资料来源，这两套大纲绝不是相互矛盾的
，而是相互促进和补充的。现在很多父母和老师只
盯着分数，其实是忽视了两个重要事实：一方面，
成长绝对不仅看分数，阅读能够给孩子的成长打好
精神的底色；另一方面，阅读只会让教育变得更加
美好，取得更好的分数。如果我们的孩子在十多年
的教育历程中，还没有养成阅读的兴趣和习惯，一
旦他们离开校园就将书永远地丢弃在一边，教育一
定是失败的。相反，一个孩子在学校的成绩普普通
通，但是对阅读产生了浓厚的兴趣，养成了终身学
习和阅读的习惯，一定比单纯考高分的孩子走得更
远。学校教育实际上不仅仅像母乳一样给我们最初
的滋养，最重要的是通过阅读让我们学会自由飞翔
。
这正是现代出版社出版的这套新课标必读名著
“嵌入”式阅读丛书的价值。
首先，邀请优秀译者进行经典重译，让经典名
著以不同的风貌呈现。虽然目前不少国外经典名著
已经有不少好的名家名译本问世，但其中不少版本
翻译的时间比较久远，语言表达的方式与习惯与当
下有一定的距离。这套书尝试着邀请一些优秀的译
者进行经典重译工作，本身值得探索。同时，新课
标书目中许多是公版书，在各个出版社竞相出版的
过程中，出现了鱼目混珠、粗制滥造的乱象。所以
，应该鼓励负责任的出版社。用心地出版一些高品
质的经典著作新译本。
其次，导读编写有创意有特色。每本书分为五
个大的板块：用“阅读引擎”介绍每本书的文学地
位、历史影响、作者的生活背景、书中人物图解、
故事图解、地标物语等；用“阅读辅导”引导读者
对全书进行深入的解析与欣赏；用“原著阅读”在
原书的精彩片段与教材文字边上做了嵌入式的批注
；用“阅读体验”从语言品位、情感体验、角色体
验、人生思考等方面感悟作品，以及读后感；用“
阅读拓展”介绍相关图书、影像与文化链接等。作
为图书的向导，这些设计显得细致人微、别出心裁
。虽然学术界对是否需要把原著这样“嚼烂”了喂
给孩子有不同的争论，但是，对于那些需要阅读“
拐杖”的读者，无疑是有益的。
由于时间关系，我没有对每本书一一细读。就
已经翻阅的部分书稿来说，还是让人欣慰的。感谢
现代出版社和各位专家的辛勤劳作，为孩子们奉献
了这样一套有品质的经典名著导读本。希望面世以
后，能够在听取读者意见的基础上继续修订完善。
更希望这套丛书，能够让那些伟大的思想、伟大的
智慧，“嵌入”孩子们幼小的心灵之中，成为他们
精彩人生的动力之源。

吴承恩著的《西游记》是中国古典四大名著之一，成书于16世纪中叶。主要描写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人去西天取经，历经九九八十一难的故事。《西游记》自问世以来在中国乃至世界各地广为流传，被翻译成多种语言。孙悟空的形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上树立了一座不朽的艺术丰碑。《西游记》不仅内容极其丰富，故事情节完整严谨，而且人物塑造鲜活、丰满，想象多姿多彩，语言也朴实通达，在思想境界、艺术境界上都达到了前所未有的高度，可谓集大成者。

第一回
灵根育孕源流出
心性修持大道生
诗日：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善．
欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏曚而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故日混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节日：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故日天开于子。又经五千四百岁，子会将终。近丑之会，而逐渐坚实。《易》日：“大哉乾元，至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土，谓之五形。故日，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初。发生万物。历日：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，是谓天地人，三才定位。故日，人生于寅。
感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：日东胜神洲，日西牛贺洲，日南赡部洲，日北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名日傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
那座山正当顶上有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气；上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意，内育仙胎。一日进裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方，目运两道金光，射冲斗府，惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝。驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明，须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石。石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈日：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
那猴在山中，却会行走跳跃，食草木。饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是。山中无甲子。寒尽不知年”。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下玩耍。
一群猴子耍了一会儿，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声。都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。
众猴拍手称道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”
你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁眼抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥，桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。P8-10