徐洪兴，上海市人，1954年生。历史学学士，思想史硕士，中国哲学博士。曾任复旦大学哲学系中国哲学史教研室主任、哲学系副主任，哈佛大学访问教授，台湾辅仁大学客座教授，香港中文大学访问学者。现任复旦大学哲学学院教授、中国哲学专业博士生导师，中国哲学史学会理事，中国朱子学会常务理事，中华孔子学会阳明学会副会长，上海哲学学会中国哲学史专业委员会主任委员，上海儒学研究会副会长，复旦大学上海儒学院副院长，复旦大学儒学文化研究中心主任等职。
主要研究方向是中国哲学史、中国经学史、中国思想史、宋明理学等。曾发表学术论文百余篇，出版学术著作十余部。

引论：唐宋之际儒学转型的若干问题
第一节 关于唐宋之际儒学转型思潮的命名之检讨
第二节 关于道学思潮的发展阶段和流派
第三节 关于道学思潮的任务和主题
第一章 道学思潮产生的背景
第一节 魏晋南北朝至隋唐间儒学的中衰
第二节 佛道二教思想
第三节 思想的整合
第二章 唐宋之际的文化变迁
第一节 经学变古
第二节 孟子升格
第三节 排斥佛道和古文运动
附论：中晚唐的士大夫与净土宗——以柳宗元、白居易为例
第三章 道学思潮的初兴
第一节 “庆历新政”与学术变动
第二节 道学初兴
第三节 道学思潮的先驱人物
第四节 道学思潮初兴之际的特点与致思取向
第四章 道学思潮的高涨
第一节 周敦颐的“濂学
第二节 邵雍的“象数学
第三节 王安石的“新学
第四节 张载的“关学
第五节 程颢、程颐的“洛学
附论：二程异同
第六节 道学思潮高涨时期的基本特征
第五章 儒学转型的完成
第一节 宋室南渡前后的道学思潮
第二节 朱熹的“闽学
第三节 陆九渊的“江西学
简短的结语
基本文献及主要参考书目
后记

徐洪兴著的《唐宋之际儒学转型研究》试图揭示出唐宋之际儒学转型的基本过程与内涵，它既不是“宋明理学”的结束，更不是宋明儒学的全部。随着儒家思想影响到了社会的各个层面，它已逐渐越出了一个学派思想的范围，成为了时人普遍认同的社会价值规范和主流思想。

徐洪兴著的《唐宋之际儒学转型研究》以哲学思想为研究进路，较全面地探讨了唐宋之际儒学转型这一历史过程。书中具体分析论述了唐宋之际儒学转型的思潮命名、任务主题、发展阶段、思想代表、理论建构、演变走向等重要问题。
本书认为唐宋儒学转型是中国古代中期社会大转型在思想层面的反映，它既是中国先秦至汉唐本土思想文化的延续，也是对外来思想文化选择、淘汰、吸收、整合的结果。在唐宋之际，整个社会思潮的主题是“明体用之学”。这一思想转型的最大学术成就是为发源于先秦的儒家思想提供了宇宙论、本体论的论证，推进了中国本土哲学的发展，标志着中国哲学在本体论向度思维的成熟。其重大的思想史意义在于回应了外来思想文化的挑战，从哲学上肯定了中国传统文化价值理想，它既是传统儒学转型的成功，证明了中国传统思想文化具有吸收、整合外来文化为我所用的能力，同时也是人类历史上一个典型的文化交流及文明对话双赢的例证。