丹尼尔·笛福著的《鲁滨孙漂流记/教育部统编语文教科书名著阅读文库》分为三部分：第一部分写鲁滨孙初出茅庐，最初三次航海的经过及其在巴西经营种植园的情况；第二部分详细描述了鲁滨孙流落荒岛，独居28年的种种情景；第三部分简要交代了鲁滨孙回国后的命运及这个海岛未来的发展趋向。小说分三部分：第一部分写鲁滨孙初出茅庐，最初三次航海的经过及其在巴西经营种植园的情况；第二部分详细描述了鲁滨孙流落荒岛，独居28年的种种情景；第三部分简要交代了鲁滨孙回国后的命运及这个海岛未来的发展趋向。

丹尼尔·笛福（Daniel Defoe，1660-1731）英国小说家。生于商人家庭。早年经商，到过欧洲大陆各国。以写政论和讽刺诗著称，反对封建专制，主张资本主义工商业。晚年发表海上冒险小说、流浪汉体小说和历史小说。代表作有长篇小说《鲁滨孙漂流记》，描写英国商人鲁滨孙海上遇难、流落荒岛二十八年的故事。其他小说有《辛格顿船长》《摩尔·弗兰德斯》《大疫年日记》等。

第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
附录

认识作者
丹尼尔·笛福(1660—1731)，小说家、新闻记者、英
国荒岛文学作家和启蒙时期现实主义小说的奠基人，被誉
为“英国与欧洲小说之父”。在18世纪英国四大著名小说
家中，笛福名列首位。
内容梗概
《鲁滨孙漂流记》是一本以英文日记写成的小说，通
过17世纪一个航海冒险家的自述，以一种生动风趣的笔调
，讲述了主人公鲁滨孙运用人类的智慧，通过辛勤的劳动
和不断探索创造，最终战胜荒无人烟的孤岛上险恶的自然
环境，获救回到英国的故事。故事里充满惊险和传奇，展
示了人与自然的斗争，表现了人性的勇敢、坚强、不屈不
挠以及人类的智慧和巨大创造力。
写作背景
《鲁滨孙漂流记》这部小说是笛福受当时一个真实故
事的启发而创作的。1704年9月，一名叫亚历山大·塞尔
柯克的苏格兰水手与船长发生了激烈的争吵，结果被船长
遗弃在大西洋中。这名水手所在的安菲南德岛距离智利有
400英里(1英里约为1．6千米)之遥，他独自一人在这个岛
上生活了长达4年零4个月之久后，才被伍兹·罗杰斯船长
所救。当他被救回到英国时俨然成了一个野人。
艺术特色
《鲁滨孙漂流记》是笛福最具代表性的作品，它之所
以长盛不衰正是因为其自身独特而鲜明的艺术特色。1．第
一人称的叙事方式。第一人称叙述经历，使人感觉新奇而
真实可信。2．通俗易懂的语言风格。3．逼真的现实主义
手法。这部小说有着非常现实的背景和意义，是现实生活
的体现和升华。4．细致入微的细节描写。准确而真实的细
节描写容易使读者信服。
作品影响
《鲁滨孙漂流记》是英国文学史上最早也是最重要的
长篇小说之一。鲁滨孙作为上升阶段的资产阶级典型形象
，具有划时代的意义。法国大哲学家卢梭看完这部小说后
，称在鲁滨孙身上看到了一个未被文明践踏的自然状态下
的人。俄国大文豪列夫·托尔斯泰毕生没有离开过这本书
，并把鲁滨孙看作他世系中的一员。
这部小说被称为“生活的教科书”，启迪了一代代人
去思考生命的意义和价值。故事中不仅包含了现实生活的
技能，更是对绝望和挫折中的人进行了精神上的救赎，激
励人们永不放弃。
主要人物
鲁滨孙：鲁滨孙是个既有冒险精神又有实干精神的人
。面临绝境时，他并没有消极地坐以待毙，而是积极地与
大自然进行不屈的斗争。他认为只有动手干，才是“绝对
真理”。鲁滨孙这一形象体现了资产阶级上升时期要求个
性自由、发挥个人才智、勇于冒险、追求财富的进取精神
。坚韧的意志和顽强的斗争精神是这一形象永葆生命力的
原因所在。
星期五：星期五从险些被吃掉的危险中逃脱出来，被
鲁滨孙搭救后发生了巨大的改变。星期五是一个朴素的人
，同时也是一位忠诚的朋友和聪慧的勇者。他知恩图报，
忠诚而有责任心，适应能力强，和鲁滨孙一起努力，施展
技能，在岛上度过了很多年。

丹尼尔·笛福著的《鲁滨孙漂流记/教育部统编语文教科书名著阅读文库》被称为“生活的教科书”，启迪了一代代人去思考生命的意义和价值。故事中不仅包含了现实生活的技能，更是对绝望和挫折中的人进行了精神上的救赎，激励人们永不放弃。
这部小说有着非常现实的背景和意义，是现实生活的体现和升华。细致入微的细节描写，准确而真实的细节描写容易使读者信服。

我们老是感到缺乏什么东西，感到不满足，是因
力我们对已经得到的东西缺少感激之情。
——丹尼尔·笛福《鲁宾逊漂流记》

我完全不顾父亲的心愿，也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻。我的这种天性，似乎注定了我未来不幸的命运。
我父亲头脑聪明，为人慎重。他预见到我的航海想法必然会给我带来不幸，就时常开导我，并给我不少有益的忠告。一天早晨，他问我，除了为满足我自己漫游四海的癖好外，我究竟有什么理由要离弃父母，背井离乡呢？在家乡，经人引荐再加上自己勤奋努力，我将来完全可以发家致富，过上安逸快活的日子。他对我说，一般出海冒险的人，不是穷得身无分文，就是妄想暴富，而我的地位正好介于两者之间，即一般所说的中产地位。从他长期的经验判断，这是世界上最好的阶层，这种中产地位也最能使人幸福。他们既不必像下层大众那样从事艰苦的体力劳动而生活依旧艰难，也不会像那些上层人物因骄奢淫逸、野心勃勃和相互倾轧而弄得心力交瘁。明智的人也证明，中产阶层的人能获得真正的幸福。《圣经》中的智者也曾祈祷：“使我既不贫穷，也不富裕。”他提醒我，只要用心观察，我就会发现上层社会和下层社会的人都多灾多难，唯中产阶层灾祸最少。中产阶层的生活，不会像上层社会的人那样盛衰荣辱，瞬息万变，也不会像穷人那样因终日操劳、缺吃少穿而搞得憔悴不堪，所以他们可享尽人间的幸福和安乐。他们既不必为每日生计劳作，或为窘境所迫，以致伤身烦神；也不会因妒火攻心，或利欲熏心而狂躁不安。中产阶层的人可以平静地度过一生，尽情地体昧人生的甜美，没有任何艰难困苦；他们感到幸福，并随着时日的过去，越来越深刻地体会到这种幸福。
接着，他态度诚挚、充满慈爱地劝我不要孩子气，不要急于自讨苦吃，他会为我做好一切安排，并将尽力让我过上前面所说的中产阶层的生活。如果我不能在世上过上安逸幸福的生活，那完全是我的命运或我自己的过错所致，而他已尽了自己的责任。总而言之，他答应，如果我听他的话，安心地留在家里，他一定尽力为我做出安排。谈话结束时，他又说，我应以大哥为前车之鉴。当然，他说会永远为我祈祷，但我如果执意采取这种愚蠢的行动，那么，他敢说，上帝一定不会保佑我。将来我求告无门时，我会后悔自己没有听从他的忠告。
事后想起来，我父亲最后这几句话，是对我后来遭遇的预言；当然我相信我父亲自己当时未必意识到他有这种先见之明。我注意到，当我父亲说这些话的时候，他老泪纵横，尤其是讲到我大哥陈尸战场，讲到我将来求告无门而后悔时，他更是悲不自胜，不得不中断了和我的谈话。最后，他对我说，他忧心如焚，话也说不下去了。
我因这次谈话而深受感动。真的，谁听了这样的话会无动于衷呢？我决心不再想出海的事了，而是听从父亲的意愿，安心留在家里。可是，天哪！只过了几天，我就把自己的决心丢到九霄云外去了。我等我母亲心情较好的时候去找了她。我对她说，除了去外面见见世面我什么事也不想干，父亲最好答应我，免得逼我离家出走。希望她能去父亲那儿为我说情，让他答应我乘船出海一次。
我母亲听了我的话大发脾气。她对我说，她知道去对父亲说这种事毫无用处。父亲非常清楚这事对我的严重性，绝不会答应我去做任何伤害自己的事情。她还说，父亲和我的谈话是那样语重心长、循循善诱。尽管我母亲当面表示不愿意向父亲转达我的话，但事后我听说，她还是把我们的谈话原原本本地告诉了父亲。父亲听了深为忧虑，对母亲叹息说，这孩子要是能留在家里，也许会很幸福；但如果他要到海外去，就会成为世界上最不幸的人。因此，说什么他也不能同意我出去。
事情过了一年，我终于离家出走了。有一天，我偶然来到赫尔市，在那里，我碰到了一个朋友。他说他将乘他父亲的船去伦敦，并建议我跟他们一起去，说我不必付船费。我既没同父母商量，也没给他们捎话。同时，我既不向上帝祈祷，也没有要父亲为我祝福，甚至都不考虑当时的情况和将来的后果，就登上了一艘开往伦敦的船。时间是1651年9月1日。谁知道这是一个让人倒霉的日子啊！我相信，没有一个外出冒险的年轻人会像我这样一出门就倒霉，我们的船一驶出恒比尔河就赶上了大风，风助浪势，煞是吓人。因为我是第一次出海，心里怕得要死，并开始对我的所作所为感到后悔。我这个不孝之子，背弃父母，不尽天职，老天这么快就要惩罚我了，真是快啊！
这时，父母的忠告、父亲的眼泪和母亲的祈求都涌进了我的脑海。我的良心终究尚未丧尽，不禁谴责起自己来：我不应该不听别人的劝告，背弃对上帝和父亲的职责。（P2-4）