张作耀，1931年生，山东平度人，1959年毕业于山东大学历史系。曾任人民出版社副总编辑，编审；兼任《新华月报》主编、《新华文摘》主编。代表作有《曹操评传》《曹操传》《刘备传》《孙权传》和论文《论太平天国革命性质》《中国农民战争与宗教关系》《(论语新探)初辩》《廖仲恺思想刍论》《曹操集权而未篡汉自立辨析》《论刘备》《诸葛治蜀论》《论孙权》等。编著和主编有《中国历史便览》《中国历史辞典》《大哉孔子》（大型图说）等。论文集《史海蠡测》。

20世纪90年代初，著名教育家、著名学者、南京
大学校长匡亚明在南京大学倡建了“中国思想家研究
中心”，开始组织人力研究总结“从孔子到孙中山”
两千多年来的中国思想史，出版《中国思想家评传丛
书》。计划很宏伟，从各个领域和学科中遴选出200
多人作为传主。我荣幸地成了《曹操评传（附曹丕、
曹植）》的撰稿人。
本书作为匡亚明主编的《中国思想家评传丛书》
的一种，于2001年5月由南京大学出版社出了第一版
，以后多次重印，并出版了典藏本。
本书成书于二十多年前，本次重新出版，我订正
了原稿中的个别错讹和印制过程中的硬伤，增加了少
许内容，并根据国家民政部编的2017年的《中华人民
共和国行政区划简册》核定了古地名的今注地名，同
时删去了匡老为丛书写的序和南京大学出版社代作的
人名索引和文献索引，增加了主要参考书目。因为有
这些不同，所以本书此次出版定名为《曹操评传（修
订本）》。
本书修订本的出版，得到曾为本书在《人民日报
·海外版》和《人物》杂志上发表书评的老朋友、中
国近代史研究所原党委书记周溯源同志的很大帮助。
上海人民出版社副总编辑兼上海书店出版社社长齐书
深等特意到我家里与我沟通本书的出版事宜。我很感
激他们，谨向他们，并向本次出版的责任编辑张冉，
向上海书店出版社为本书出版所有付出辛劳的同志表
示感谢！

导言
上篇
第一章 社会、家世及其青少年时代
一、动荡的社会背景
二、模糊不清的家世源流
三、任侠放荡的少年时代
四、初入仕途，急立名誉
第二章 在大乱中谋发展
一、称疾归里，待机乡间
二、间行东归，起兵讨董卓
三、谋不为用，“我自西向”
四、在镇压农民起义军中壮大自己
五、中原始逐鹿
第三章 迎帝都许
一、酬夙志，迎帝都许
二、揽权力，百官总己以听
三、权时宜，重用贤能
四、行屯田以资军食
第四章 用兵东南
一、先打弱近之敌，南征张绣
二、以敌制敌，东讨袁术
三、先抚而后击，长驱伐吕布
第五章 统一河北
一、以弱制强，官渡胜袁绍
二、乘敌内乱，讨平袁氏兄弟
三、北征乌桓
第六章 兵败赤壁
一、间行轻进取荆州
二、延误军机，初战失利
三、料敌不当，兵败赤壁
四、惨痛的教训
五、挫折后的冷静
第七章 计破马超与韩遂
一、声讨张鲁以速马超、韩遂反
二、渡蒲阪，据河西，结营渭南
三、巧施离间计
四、用奇破联军，乘胜而归
五、兵无常形，以诡诈为道
第八章 统筹谋敌，屡次击孙权
一、阮瑀捉刀胁孙权
二、军败叹赞孙仲谋
三、士马不能逞其能，密教张辽破敌军
四、不失为正确的战略决策
第九章 得陇不复望蜀
一、遥制兵，夏侯渊建功西北
二、亲督将，张鲁畏服封侯
三、失掉一次“望蜀”的机会
四、汉中不复再有
第十章 最后的岁月
一、战略观念上的转变，联吴击关羽
二、有远见的后事安排
下篇
第十一章 “兵之变化非一道”
一、恃武者灭，恃文者亡
二、将贤则国安
三、重赏明罚，“礼不可治兵”
四、兵无常形，尚奇而贵诈
五、重地势而不以险固为资
六、“因粮于敌”
第十二章 不慕虚名重实权及其尚礼崇法思想
一、“不得慕虚名而处实祸”
二、废三公，恢复丞相制度
三、按汉初诸侯制度“封公建国”
四、设天子旌旗而不为天子
五、治定礼为首，拨乱刑为先
六、一幅理想的社会蓝图
第十三章 唯才是举
一、“吾任天下之智力，以道御之”
二、用人重谋，“诫在面从”
三、唯才是举
四、不拘一格用人
五、不用则杀之
第十四章 不信天命之事
一、不信天命
二、不信乱神
三、慕仙而不信仙
四、神龟虽寿，犹有竞时
第十五章 抑兼并。无令弱民兼赋
一、重豪强兼并之法
二、减轻赋役，恤民疾苦
三、改税制，开租调制之先
四、重视水利事业，倡行盐铁官营
第十六章 以先王之道为教
一、整风俗，力除社会恶习
二、重教育，以先王之道为教
三、好艺术，倡复先代古乐
第十七章 文学贡献及其主张
一、继承并推动了乐府诗的发展
二、歌以咏志
三、“曹公古直，甚有悲凉之句”
四、“改造文章的祖师”
五、建安文学的组织者和领导者
附：
曹丕
一、生平
（一）文武同修的少年时代
（二）从丞相之副到魏国太子
（三）逼禅代汉
二、军事主张及其没有建树的军事行动
（一）重抚用降
（二）“天下未宁，要须良臣以镇边境”
（三）没有建树的军事行动
三、政治思想
（一）绝外戚、宦官专权之路
（二）诸侯就国，无诏不得入觐
（三）复三公，行“九品官人之法”
（四）重视用人，但不善纳谏
（五）崇儒
（六）轻刑
四、经济主张
（一）轻税，免租，赈民
（二）继续推行屯田政策
（三）罢钱币，以谷帛为市
五、文学贡献
（一）邺下文人集团的实际组织者
（二）理论创见
（三）创作特点
（四）历史影响
六、余论
（一）相信祯瑞与灾异之兆
（二）提倡薄葬
（三）好田猎，喜女色，逸乐无禁
曹植
一、生平
二、自然观、人生观
（一）“天地协气而万物生”
（二）“先民谁无死，知命复何忧”
（三）非鬼神而信嘉祥
（四）“仙人”路上徘徊行
三、政治观
（一）提倡“诗书礼乐以为治”
（二）继承了“亲亲、贤贤”思想
（三）修“君子之道”
（四）主张“省徭役，薄赋敛，劝农桑”
（五）向慕“井田”之制
（六）备赞先王之政
四、文学理论及其创作特点
（一）文学理论
（二）文学创作的思想内涵及特点
附录：三曹年表
主要参考书目
原版后记
修订本后记

第二章 在大乱中谋发展
一、称疾归里。待机乡间
曹操在济南相任上做了两件事之后，虽然并不后悔，但也感到后怕。《三国志·武帝纪》注引《魏书》说，当时“权臣专朝，贵戚横恣，太祖不能违道取容，数数干忤，恐为家祸，遂乞留宿卫。”主动提出辞去济南相，并请求留在京城做官禁保卫方面的差事。曹操在十几年后的《让县自明本志令》中追述他当时的心情也说，“故在济南……违迕诸常侍，以为豪强所忿，恐致家祸，故以病还。”
曹操的担心不是没有道理的。诸常侍和豪强怎么能容忍他如此损害他们的利益呢？曹操乞留宿卫，纯属以退为进，实非本意。但就是这点心愿，宦官和贵戚们也不能让他得到满足。权贵们的心计是既要把他调离济南相位，又要把他排挤在京师以外。于是“征还为东郡太守”。东郡太守与济南国相地位相等，用现在的话说是同级调动。且就当时的地域重要性而言，东郡地位和济南国地位也不相上下。曹操由这次调动验证了自己的担心，因此托疾不就。因为不去做东郡太守，朝廷便再次给了他一个闲差事，任命他为议郎。此时他的头脑很清醒。他既要躲祸，又要试图从另一个方面建立自己的名誉。因此对于议郎一职也是“常托疾病，辄告归乡里”。据记载，曹操回到家乡谯之后，“筑室城外，春夏习读书传，秋冬弋猎，以自娱乐。”应该说，鉴于当时的情势，曹操称疾归乡里，实乃韬光养晦，沽名钓誉的绝好机会，也是充实头脑、锻炼身体的好机会。曹操常以“非岩穴知名之士”而自憾，如果能得机会做一段“隐士”，当是莫大快事。由此看来，曹操在《让县自明本志令》中说的另一段话也是可信的。他说：
去官之后，年纪尚少，顾视同岁（指同年举孝廉者）中，年有五十，未名为老，内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望，然不能得如意。
无疑，曹操确曾做过长时间隐居的准备。第一，既然“不能违道取容”，隐居当是最好的选择；第二，天下大乱之势已定，既然不能立即驰骋沙场，“待天下清”后而再举亦是最安全之策。当然，绝不能认为曹操已经准备终生做隐士。如果那样，他就不成其为曹操了。他的落脚点是即使不得已等二十年再做官也不算晚。所以说，曹操“称疾归乡里”的最终目的是待机乡间。他作了长时间隐居的思想准备，但更重要的是隐居乡间窥视局势，等待时代的召唤。
说实在的，曹操称疾乡里，的确有屡屡干忤宦官和贵戚的原因，怕为家族带来大祸。但从另一个角度看，曹操正是利用了自己的家族地位才敢于“不就”官而装病乡下。据记载，曹操约在三十岁时（中平元年，公元184年）为济南相，当年或次年辞官，三十二岁被征为都尉。这二三年间，正是他父亲曹嵩走红的时候。曹嵩原为司隶校尉，后为大司农、大鸿胪、太尉之职。太尉就是“三公”了，家庭根基不可谓不硬。
曹操称疾归乡里年余，中平三年（公元186年），征为都尉。曹操没有想到来得这么快，他那“秋夏读书，冬春射猎”、“欲以泥水自蔽（指住在简陋的房子里），绝宾客往来”的愿望没有得到很好的实现。尽管已经取得了一些名望，但他还是带着“不能得如意”的惋惜心情离开乡间，再踏仕途。
二、间行东归，起兵讨董卓
东汉中平年间，黄巾军初起之主力虽然被镇压了，但其余部不断更以新帅，再聚力量，攻城略池；同时，在黄巾军影响下，各地义军蜂起。天下“骚动”，朝廷一片慌乱。
为了对付混乱的局势，中平五年（公元188年）八月，朝廷设置西园八校尉，以小黄门蹇硕为上军校尉，虎贲中郎将袁绍为中军校尉，屯骑校尉鲍鸿为下军校尉，议郎曹操为典军校尉，赵融为助军左校尉，冯芳为助军右校尉，谏议大夫夏牟为左校尉，淳于琼为右校尉，凡八校尉。皇帝宠信蹇硕，用作元帅，直接统领八校尉和大将军何进。
不久，中平六年（公元189年）四月，灵帝死了，皇太子刘辩即位，改元光熹，何太后临朝，外戚、大将军何进秉政。宦官蹇硕谋诛何进，谋泄，反被何进所杀。何进杀死蹇硕后，准备按袁绍建议“尽诛宦官”，何太后不同意。袁绍又给何进出了个臭主意，“多召四方猛将及诸豪杰，使并引兵向京城，以胁太后。”（《后汉书·何进传》）何进因此召并州刺史董卓等进京。
何进此举，很多人不以为然。主簿陈琳入谏曰：“今将军总皇威，握兵要，龙骧虎步，高下在心，此犹鼓洪炉燎毛发耳。夫违经合道，天人所顺，而反委释利器，更征外助。大兵聚会，强者为雄，所谓倒持干戈，授人以柄，功必不成，祗为乱阶。”（《三国志·何进传》）何进根本听不进去。曹操更知试图把宦官全都杀掉和招致四方之兵进京是非常危险的。所以，笑之日：“阉竖之官，古今宜有，但世主不当假之权宠，使至于此。既治其罪，当诛元恶，一狱吏足矣，何必纷纷召外将乎？欲尽除之，事必宣露，吾见其败也。”
P23-25

曹操（155-220），东汉末年政治家、思想家、军事家、文学家，三国魏的实际建立者。他出身于既有权势，又其富有的家庭。祖父曹腾是汉末有名的宦官，父亲曹嵩是曹腾的养子，出钱买官，竟至太尉。曹操自幼养成了放荡不羁的性格，因而从少年时代起即为世人所注目。二十岁时举孝廉为郎，进入仕途。他在镇压农民起义军和军阀混战过程中壮大了自己，进而迎帝都许，“挟天子以令诸侯”；他鞍马劳顿，倥偬军旅数十年。平袁术，擒吕布，消灭袁绍父子，收降张鲁，战马超，北讨乌桓，南击孙权，西战刘备，终于打下了北方一片天下。
张作耀著的《曹操评传（上下）》对于曹操总体评价的历史定位是，肯定其事功，非难其为人。因而，他的功业及其思想大都得到了肯定，为人谲诈的一面也如实作出反映和评论。该肯定的，充分肯定、该否定的，用语也不乏尖刻。

曹操，一个对于中国历史有着重大影响，但千百
年来褒贬不一、终难盖棺论定的人物。对于他的功业
及其为人，评论之多，意见分歧之大，可谓世所罕有
。
曹操少年时期“飞鹰走狗，游荡无度”，但“机
警，有权数”，表现出一股聪明劲，因而引起了时人
的注意。桥玄鼓励曹操说，“天下将乱，非命世之才
不能济也，能安之者，其在君乎！”（《三国志·武
帝纪》）这是历史上第一个给曹操以肯定评价的人，
而且是极高的评价。当时还有一位专门“核论乡党人
物”的许劭，虽然卑视曹操的为人，但非常看重曹操
的才能。他预言曹操将是“清平之奸贼，乱世之英雄
”（《后汉书·许劭传》）。这个评语在晋人孙盛《
异同杂语》中则记作“治世之能臣，乱世之奸雄”。
被颠倒了的评语，经过《三国志》的注引和《三国演
义》的渲染，塑造出一个“乱世奸雄”形象，一直深
深地影响着人们对曹操的看法。
严格说来，桥玄、许劭等人对曹操的评价都是在
未见曹操功业有成的前提下的揣度之见。虽然人们常
常试图用曹操的终生所为以验证这些预见性论评的正
确，但从科学的角度说，不宜视为对曹操的真正的历
史评价。
首先对曹操的才能和功业作出评价的是他的部属
、臣僚以及敌国、政敌。荀彧、郭嘉等从道、义、治
、度、谋、德、仁、明、文、武等十个方面誉操，鲍
信、程昱以“略不世出”、董昭以“天下英雄”表达
对曹操的崇敬。即使汉献帝的诏书称“虽伊尹格于皇
天，周公光于四海，方之蔑如也”一类的话，实际也
是部属的意见。因为这是在御史大夫郗虑主持下，由
尚书左丞潘勖承曹操之意起草的，它代表了苟攸、钟
繇、诸夏侯、诸曹，以及程昱、贾诩、董昭等一大批
人的意见。
曹操对于汉朝来说，是功臣还是奸贼，自然有两
种截然不同的意见。曹操认为，“设使国家无有孤，
不知当几人称帝，几人称王。”然而，站在敌国的角
度，就不是这样看问题了。他们骂曹操的为人，揭露
他待机篡汉的野心。最先骂操，而且连祖宗三代也骂
了的是袁绍和后来归操的建安七子之一的陈琳。建安
五年（公元200年），袁绍让陈琳起草的《讨曹操檄
文》称操“赘阉遗丑，本无令德”、“乘资跋扈，肆
行酷烈，割剥元元，残贤害善”、“身处三公之官，
而行桀虏之态，殄国虐民，毒流人鬼”、“历观古今
书籍，所载贪残虐烈无道之臣，于操为甚”。周瑜骂
得更干脆：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《三
国志·周瑜传》）刘备则称，“曹操阶祸，窃执天衡
”、“剥乱天下，残毁民物”（《三国志·刘备传》
）。敌国之言，意在煽动，每每言不符实，因而不能
据以评价曹操。
曹操死后，曾有过一度捧操热潮。曹植在《武帝
诔·序》中说到曹操丧葬时的情景，“华夏饮泪，黎
庶含悲。神翳功显，身沉名飞。敢扬圣德，表之素旗
。”这说明曹操死后，在他的统治区域以内，说不定
确曾举国同悲过一阵子。
魏亡不久，情况便有所不同了。曹操的形象不再
那么神圣，一些论操及三国事的书，不仅谈曹操的事
功，而且也言曹操的过失及其为人。晋人的著作开始
披露曹操诸多酷虐变诈，为人诡谲、忌刻的事实。所
以，从晋开始，曹操的形象便不那么高大了，而不是
人们常说的是在宋代以后。就史家而言，陈寿对曹操
的评价是比较高的。他在《三国志·武帝纪》的总评
语里高誉曹操是“抑可谓非常之人，超世之杰矣”。
他不把曹魏最后代汉视作篡逆，而认为“终能总御皇
机，克成洪业”乃其“明略最优”的结果。不过，陈
寿对于曹操的为人也不是全都肯定，书中对其嗜杀、
多疑和谲诈本性常有非难之意。另外还有一些高度评
价曹操的晋代著作，诸如王沈《魏书》、司马彪《续
汉书》等，其中王沈《魏书》可为代表作，影响亦最
大。王沈从几个方面充分肯定了曹操：第一，美誉其
军事才能与思想，“行军用师，大较依孙吴之法，而
因事设奇，谲敌制胜，变化如神”；第二，推尚其用
人，认为曹操“知人善察，难眩以伪”；第三，佩服
其智能，认为曹操是文武全才，“创造大业，文武并
施，御军三十余年，手不舍书，昼则讲武策，夜则思
经传，登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章”
；第四，赞许其俭朴作风，说曹操“雅性节俭，不好
华丽”；第五，颂扬其严明赏罚的作为，“勋劳宜赏
，不吝千金，无功望施，分毫不与”。
毋庸讳言，陈寿、王沈等对曹操的评语中有明显
的曲笔回护之辞。清人赵翼在《二十二史札记·三国
志书法》中说得很对：“盖寿修书在晋时，故于魏晋
革易之处，不得不多所回护。”至于王沈《魏书》，
唐人房玄龄等撰《晋书》时在王沈本传中早已指出“
多为时讳”。这里需要指出的一点是，南朝宋人裴松
之注陈寿《三国志》注引图书二百余种，其中仅《武
帝纪》注引的书籍就达二十余种。这些书籍大都是魏
晋时人所作，因而也大都尊曹魏为正统，称曹操为太
祖。但对曹操的态度，却有显著不同。王沈《魏书》
等竭力回护曹操是一种，孙盛《异同杂语》和吴人《
曹瞒传》等是另一种，他们在讲述曹操事功的同时，
不时披露曹操酷虐变诈的一面。他们的看法，不仅影
响于当时，而且深深影响着后人，遂为南北朝以后小
说家言，包括明人罗贯中《三国演义》在内的曹操形
象的渊薮。
论者常说，古代历史著作，包括《资治通鉴》在
内都是以曹魏为正统的，只是南宋以后人们受朱熹《
通鉴纲目》以及南宋偏安江南的事实的影响，才将曹
操斥为篡逆，“帝蜀”而“寇曹”。实则不然。首开
曹操“篡逆”之说者当为习凿齿。东晋治史专家习凿
齿有两个重要观点，第一，三国时以蜀为正。他说：
“于三国之时，蜀以宗室为正，魏武虽受汉禅晋，尚
为篡逆”；第二，在继统关系上，他试图把魏抹去，
由晋直接承汉，说“皇晋宜越魏继汉”（《晋书·习
凿齿传》）。
南北朝时期，尤其是南朝，以及唐宋以后，人们
对曹操的评价，甚受孙盛、习凿齿等人的影响。不少
人专择有损曹操形象的事实与传说而宣之。其中影响
较大的如刘义庆例说曹操“假谲”之行等。刘义庆《
世说新语》多录曹操故事，然而大都将其编人《假谲
篇》中。
……
曹操做事善谋，为人谲诈。多疑、嗜杀的性格，
常为历史所非。他的“宁我负人，毋人负我”的极端
利己主义做人信条，应该给予否定。他的两重性的矛
盾性格，表现突出，既嗜杀，动辄数万、数十万的杀
人，又时而表现出极大的宽容；他“不念旧恶”（陈
寿语），甚至对杀了自己儿子的人如张绣也可以用，
但又睚眦必报，不管功劳多大，才能多高，既不我用
，即予除之。他甚至把人杀了，还嘘唏流涕，表现出
心有不忍。他把人家的儿子杀了，还写信并送去礼物
表示慰问。他能够借别人的人头以缓解军士对自己克
扣军粮的不满。他竞设下圈套，杀死亲近的身边人，
以证明“人欲危己，己辄心动”的诡言。诸此种种，
常人殊难理解，但这正是封建时代诸多政治家性、术
之所在，只不过是他表现得更加典型而已。这其中，
如果究其原因，政治利益上的考虑当然是主要的，但
同时与他的家庭出身以及少年养成的习性很有关系。
所以对他的谲诈之行，也要区别情况，作历史的分析
：有的出于大局的考虑，有的则为性之所使，有的则
兼而有之。
曹操出身于一个世受皇恩、地位显赫但不显贵的
家庭。祖父曹腾曾是宦官的总头领大长秋，封费亭侯
；父亲曹嵩是曹腾的养子，官至太尉。这样的家庭，
对曹操待人、为政、人生观的形成自然产生了很大影
响：第一，势大而富有，使曹操少年养成了“任侠放
荡”、机警而善权数的性格；第二，地位高，有根基
，保证了曹操能够顺利地踏入仕途，并使他有胆量做
别人之所不敢做，甚至初人仕途即能做出一些轰动社
会的事；第三，祖父是个名声较好的宦官，且同宦官
集团的主流派不一样，影响了他对待宦官制度的态度
以及在汉末外戚与宦官斗争中的立场。他不袒护宦官
，甚至主张杀掉罪恶大的宦官，但又不同意尽诛宦官
，认为宦官制度是不可废的；另一方面，掌握大权的
宦官们对曹腾的后裔也不作为自己的人看待，曹操不
能也不愿与他们相结，以至使他对权宦有一定顾忌，
并且确确实实一度影响了他的仕途发展；第四，出身
不高贵，不为士人所重，甚至还有点被人瞧不起。因
而使曹操处事容易不受传统观念的束缚，同时又易于
产生某种自卑的心理。他选人唯才是举，用人不拘一
格，婚娶不受门第的束缚，为文“通脱”而不受拘束
，但又多疑，常以谲诈之心度人；他时有“小人得志
”的某些表现，容易产生骄傲和浮躁情绪，导致处事
不慎、虑事不周；第五，报汉之心长期不能泯，在他
处理同汉室的关系时，无形中发生了某种制导作用。
以上就是本书对待曹操的基本态度和评价。总的
倾向可以概括为：肯定其事功和诸多有影响的思想，
有区别的对待其诡谲之情，非议其嗜杀以及酷虐变诈
的为人。至于置评是否得当，只有虚待方家之言了。

张作耀著的《曹操评传（修订本）》全面评述曹操的一生。上篇对其事功进行总结，作出评价；下篇将其在各个方面表现出来的重要思想给予梳理，力求作出客观的分析和研究。《评传》认为，曹操是一代军事大家，对中国军事思想作出重大贡献；曹操谋求集权，礼刑并用，唯才是举，不信天命等主张，和行屯田以资军食、抑刑并用，唯才是举，不信天命等主张，和行屯田以资军食、抑兼并无令弱民兼赋等诸多经济主张，以及力除社会陋习、以先王之道为教和文学主张，都是对中国政治、经济、教育、文化等思想的继承和发展。
本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。