吕思勉（1884-1957），字诚之，我国著名历史学家、国学大师，其史学研究通贯各朝代、周瞻各领域，治史擅长综合研究和融会贯通。吕思勉一生著述颇丰，在通史、断代史和专史等诸多领域里都做出过重大贡献，《中国史》是他的成名作，也是他流传最广的史学名著。
《中国史》原名《白话本国史》，是我国近现代第一部用白话文写成的中国通史，由吕思勉先生在历年教学讲稿和史学研究的基础上完善而成，详细地记叙了上起远古时代，下至20世纪上半叶期间的中国历史，是一部完全意义上的中国通史。全书按中国历史社会的变迁分为：上古、中古、近古、近世、现代五个不同的时期，并按政治、地理、社会、文化等做了全面梳理，是学习中国历史的“门径之门径，阶梯之阶梯”。
全书渗透着吕思勉用新方法、新思想来整理旧国故的精神，其内容之丰富，史料之翔实，观点之新颖，见解之独到，为同类书所不及。作品自1923年出版后不断重印再版，对20世纪20-40年代中国史坛影响深远，至今已持续畅销90余年，是民国以来影响极大的中国通史。

第一篇 上古史
第一章 汉族的由来
第二章 古史的年代和系统
第三章 三皇五帝
第一节 三皇五帝时代社会进化的状况
第二节 黄帝和蚩尤的战争
第三节 尧舜的禅让
第四节 禹的治水
第四章 三王时代
第一节 羿的代夏和少康中兴
第二节 夏殷的兴亡
第三节 商朝的事实
第四节 商周的兴亡
第五节 西周的事迹
第五章 春秋战国
第一节 春秋
第二节 战国
第六章 汉族以外的诸族
第一节 獯粥
第二节 东胡
第三节 貉
第四节 氐羌
第五节 粤
第六节 濮
第七章 中国古代的疆域
第八章 古代社会的政治组织
第一节 古代社会的阶级制度
第二节 封建
第三节 官制
第四节 教育和选举
第五节 兵制
第六节 法律
第九章 古代社会的经济组织
第一节 农业
第二节 工商业和货币
第三节 春秋战国时代社会经济的变迁
第十章 古代的宗教和文化
第一节 古代的哲学和宗教
第二节 文字的起源和变迁
第三节 东周以后的学派
第二篇 中古史（上）
第一章 秦始皇帝的政策
第二章 封建政体的反动
第一节 豪杰亡秦
第二节 项羽的分封和楚汉的兴亡
第三节 汉初功臣外戚宗室三系的斗争
第三章 汉初的休养生息
第四章 汉朝的武功
第一节 匈奴
第二节 西域 第三节 朝鲜
第四节 闽粤南越和西南夷
第五章 前汉的衰亡
第一节 汉武帝的内政
第二节 霍光废立和前汉的外戚
第六章 社会革命
第七章 后汉的兴亡
第一节 光武的中兴
第二节 后汉的武功
第三节 后汉的外戚和宦官
第八章 秦汉时代的政治和文化
第一节 官制
第二节 教育和选举
第三节 赋税
第四节 兵制
第五节 法律
第六节 学术
第二篇 中古史（中）
第一章 后汉的灭亡和三国
第一节 后汉的乱源
第二节 汉末的割据和三国的兴亡
第二章 两晋和五胡
第一节 晋初异族的形势
第二节 八王之乱
第三节 西晋的灭亡
第四节 胡羯的兴亡
第五节 鲜卑的侵入
第六节 东晋内外的相持
第七节 苻秦的盛强
第八节 淝水之战和北方分裂
第九节 拓跋氏的兴起
第十节 宋篡东晋和魏并北方
第三章 南北朝
第一节 宋齐的治乱
第二节 北魏的盛衰
第三节 东西魏的纷争和侯景乱梁
第四节 周齐的兴亡和隋的统一
第四章 军阀和异族
第二篇 中古史（下）
第一章 隋朝的内政外交
第一节 隋文帝的内治
第二节 回族的起源和分布
第三节 高车和柔然
第四节 突厥的起源
第五节 突厥的盛强和隋朝与突厥的交涉
第六节 朝鲜半岛三国和中国的关系
第七节 隋唐的兴亡
第二章 唐朝的初盛
第一节 唐太宗灭突厥
第二节 藏族的兴起 第三节 印度阿利安人入藏
第四节 唐朝和朝鲜、日本的关系
第五节 从魏晋到唐中国和南洋的关系
第六节 武韦之乱和开元之治
第三章 从魏晋到唐的政治制度和社会情形
第一节 官制
第二节 教育和选举
第三节 兵制
第四节 刑制
第五节 赋税制度和民生
第六节 学术和宗教
第七节 门阀的兴废
第三篇 近古史（上）
第一章 近古史和中古史的异点
第二章 唐朝的分裂和灭亡
第一节 安史之乱
第二节 唐中叶后的外患
第三节 肃代到穆宗时候的藩镇
第四节 宦官的专横
第五节 黄巢之乱和唐朝的灭亡
第三章 五代的兴亡和契丹的侵入
第一节 梁唐晋的争夺
第二节 契丹的兴起和侵入中国
第三节 周世宗的强盛和宋朝的统一
第四章 北宋的积弱
第一节 宋初和辽夏的交涉
第二节 宋初的政策和后来腐败的情形
第三节 王荆公的变法
第四节 神宗的武功
第五节 元裙绍圣的纷更和徽宗的衰侈
第五章 北宋辽金的兴亡
第一节 女真和金室的起源
第二节 辽朝的灭亡
第三节 北宋的灭亡
第三篇 近古史（下）
第一章 南宋和金朝的和战
第一节 南宋初期的战事
第二节 和议的成就和军阀的剪除
第三节 海陵的南侵和韩伲胄的北伐
第二章 南宋金元的兴亡
第一节 蒙古的由来
第二节 蒙古征服漠南北
第三节 金朝的灭亡
第四节 南宋的灭亡
第三章 蒙古的武功
第一节 大食盛强以后西域的形势
第二节 蒙古的西征
第三节 蒙古和朝鲜日本
第四节 蒙古和南方诸国
第四章 元朝的衰亡 第一节 汗位继承的纷争
第二节 元朝的政治
第三节 元朝的灭亡
第五章 宋辽金元四朝的政治和社

吕思勉（1884～1957），字诚之。我国著名历史学家
、国学大师，1884年2月27日生于江苏常州，幼年家贫无力
延师，由其父授以史部著作。16岁时，自学古史典籍。
1905年起，先后在苏州东吴大学、江苏省立第一师范专修
科等校任教，学生中有后来成为文史大家的钱穆、赵元任
等。曾任中华书局及商务印书馆编辑。1920年后于沈阳、
苏州、上海等地执教。1926年起任上海光华大学史学系主
任兼教授，直至1952年中国大学院系调查。光华大学并入
华东师范大学后，任华东师大一级教授。
吕思勉是我国现代史上唯一一位在通史、断代史和专
史等诸多领域里都作出重大贡献的历史学家，其史学研究
通贯各时代，周赡各领域，治史擅长综合研究和融会贯通
。著名史学家严耕望先生说：“论方面广阔，述作宏富，
且能深入为文者，我常推重吕思勉诚之先生、陈垣援庵先
生、陈寅恪先生与钱穆宾四先生为前辈史学四大家。”
吕思勉是史学界公认的中华典籍读得最多的一位大师
，二十四史通读数遍，其研究极其通博，在传统领域博学
贯通。他甚至对书法、象棋、围棋都有较深造诣，为学界
同人传为美谈。他是易中天最推崇的史学大师，是钱穆最
敬重的授业恩师。本书渗透着吕思勉用新方法、新思想来
整理旧国故的精神。吕思勉一生著述颇丰，著有两部中国
通史、四部断代史、五部专门史，加上在史学界享有声誉
的大量史学札记，共计上千万字。
《中国史》原名《白话本国史》，是我国近现代第一
部用白话文写成的中国通史，开中国白话历史之先河。它
是与钱穆《国史大纲》双峰对峙的史学巨著，是最权威、
最完整的国史教材，是一部学习中国历史的公认权威版本
。《中国史》是吕思勉的史学成名作，也是他流传最广的
史学名著。1923年由商务印书馆初版，数十年里不断重印
再版，在1933—1935年的3年间重版4次，影响20世纪20-
40年代中国史坛极广，是民国时期发行量最大的一部中国
通史。在此之前有柳诒徵《历代史略》出版（1902年），
又有夏曾佑《最新中国历史教科书》与刘师培《中国历史
教科书》出版（1904年），但夏著止于隋，刘著止于西周
末，均未完成。故自远古及民国之完全意义上的“中国通
史”，吕氏此书当为第一部。
本书原是吕思勉先生为高级中学的学生所写的历史教
科书，通俗易懂，是学习中国历史的“门径之门径，阶梯
之阶梯”。本书上起远古时代，下至作者写作之年（1922
年），全书共分为上古史、中古史、近古史、近世史、现
代史几部分来阐述，贯通三皇五帝、夏商周等各个时代，
内容涉及历史、地理、语法、训诂、辨伪等方面的专门知
识，涵盖政治、经济、文化、制度、民族等各个领域。通
贯各时代，周瞻各领域。另外，书中开列的参考阅读书目
，为进一步学习、研讨历史等学问指示了方向。
吕思勉是一位学贯中西的历史学家，他治史严谨，治
学规模宏达、视野开阔，特别注重社会状况的阐述。本书
渗透着吕思勉用新方法、新思想来整理旧国故的精神，书
中除了历代的政治制度、民族关系、社会生活、学术思想
、文化艺术、对外交通等内容外，还有诸如“欧人的东略”、“藩属的丧失”、“远东国际形势”、“关税自主的
交涉”、“现代的经济和社会”等问题，都设有专章加以
叙述。作者对史事评述、历史因果关系的分析，也多平实
中肯而发人深思，是史学界公认的最权威最完整的一部历
史巨著。
此次《中国史》的新版本，将原书的竖排繁体、双行
夹注，改为横排简体、单行夹注，和读者的阅读习惯吻合
。另外，本书保留了原书的行文造句、习惯用语、概念术
语等，除了一些明显的讹误和不规范用法外，基本保留了
原貌。作者的眉批，新版则采用章后注的方式加以注明，
以便读者查阅。

吕思勉主编的《中国史》上起远古时代，下至作者写作之年（1922年），全书共分为上古史、中古史、近古史、近世史、现代史几部分来阐述，贯通三皇五帝、夏商周等各个时代，内容涉及历史、地理、语法、训诂、辨伪等方面的专门知识，涵盖政治、经济、文化、制度、民族等各个领域。通贯各时代，周瞻各领域。另外，书中开列的参考阅读书目，为读者进一步学习、研讨历史等学问指明了方向。
吕思勉是一位学贯中西的历史学家，他博学多识，治史严谨，治学规模宏达，视野开阔，特别注重社会状况的阐述。本书渗透着吕思勉用新方法、新思想来整理旧国故的精神。在书中，作者对史事评述、历史因果关系的分析，也多平实中肯发人深思，是一部学习中国历史的公认权威版本。

第四节 禹的治水
禹的治水，也是当时一大事。水患的原因，《尧典》上只有“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天，下民其咨”二十个字。看不出什么道理来。《吕氏春秋·爱类篇》说“古者龙门未开，吕梁未发，河出孟门之上，大溢逆流；无有丘陵高阜，尽皆灭之，名曰鸿水”，似乎仍旧是河患；但是《吕氏春秋》这句话，是原本《尸子》的；《尸子》已佚，只有辑本，所以现在就引《吕氏春秋》。尸子是晋国人，他单说龙门吕梁，是就他眼见的地方立论，参看胡渭《禹贡锥指》卷三。再看《淮南子·本经训》“龙门未开，吕梁未发，江淮流通，四海溟滓”。就可以见得当时的水患，实在是“弥漫于中国大平原”之上了。原来古时候，江淮河济诸水都是相通的。这个说法太长，不能细讲；欲知其略，请看孙星衍的《分红导淮论》。《白虎通》：“谓之渎河！渎者，浊也，中国垢浊，发源东注海，其劲著大，故称渎也。”《风俗通》引《尚书大传》：“渎，通也；所以通中国垢浊。”《水经·河水注》“自河入济，自济入准，自准达江，水径周通，故有四渎之名”。则四渎之渎字，实在含有“通”、“浊”二义；“通”字之中，又含有“通垢浊”同“周通”二义。这都是相传的旧训，决非郦道元所能造的。所以一有水患，就灾区极广。尧时候的水，据《尧典》看起来，似乎“是多年的积害”，那么，自然情形更重大了。《孟子》上说：
《滕文公上》：当尧之时，天下犹未平：洪水横流，泛滥于天下；草木畅茂，禽兽繁殖；五谷不登，禽兽逼人；兽蹄鸟迹之道，交于中国。
《滕文公下》：当尧之时，水逆行，泛滥于中国；蛇龙居之，民无所定；下者为巢，上者为营窟。《淮南子》也说“民皆上丘陵，赴树木”。就可以见得当时的情形了。孟子既然是用的书说，见上节。这许多话，一定有所受之，不是随口乱道的。这许多话，却不是儒家文饰出来的，因为用不着文饰。
禹的治水，《史记》总叙他道：“禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓，兴人徒以敷土；行山表木，定高山大川。……乃劳身焦思，居外十三年，《孟子》说“禹八年于”，这些琐细的问题，且别去考据他。过家门不敢入。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘撵；左准绳，右规矩；载四时；以开九州，通九道，陂九泽，度九山；令益与众庶稻，可种卑湿；令后稷与众庶难得之食；食少，调有余相给，以均诸侯。”和《孟子》“舜使益掌火……禹疏九河，瀹济、漯，而注之海；决汝、汉，排淮、泗，而注之江……后稷教民稼穑……”的说法相合。可见得当时治水，实在是禹为主而益、稷佐之。《史记·殷本纪》载《汤诰》“古禹皋陶，旧劳干外”，大概皋陶和益，是父子继业的。至于治水的法子，大概是疏导诸水，使之各有去路。当时江准两流域的水，本来都是相通的，就其天然的趋势，叫小水归入大水，大水东流入海，那么，江、淮、河、济四水，就是诸水的纲领，所以这四条水，就唤做四渎。《风俗通·山泽》引《尚书大传》：“江、准、河、济为四渎。”《汤诰》：“东为江，北为汉，西为河，南为准，四渎既修，万民乃有居。”《孟子》：“水由地中行，江淮河汉是也”，因为当时诸水互通，所谓四渎，不过是举出四条大水，以为诸水之纲领，所以济汉也不妨互言。然而孟子的意思，也不是凿定，把江、准、河、汉算做四渎，所以“疏九河”，“瀹济漯”，“决汝、汉”，“排淮、泗”，又是把江淮河济并举，却因为诸水本来都相通，所以“而注之海”，“而注之江”，又不妨互言。大概古人这等处，观念本不是精密确定的，不必泥定字面，生出许多麻烦的问题来。禹治水的方法，大概是如此；《孟子》说“水由地中行，江、淮、河、汉是也”。这十一个字，最能得概括的观念。上句是治水的方法，下旬是水的统系。至于详细的情形，要带起许多麻烦的问题来，现在暂不必讲他。禹贡里的地理，有一部分应当讲明的，见第七章。如要晓得详细的情形，可把胡渭的《禹贡锥指》先看一遍。这部书，虽不很精，然而汇集的说法很多，很容易看；看了这一部，倘要再看别种，也就有门径了。
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