每一栋房子，都是盛放时间与空间的容器，而艺术博物馆，是拥有最多时空的房子，墙上的每幅画，都是一个隧道入口。
《画中那些不朽的灵魂》作者彭志翔每到一个城市，都会去拜访它的艺术博物馆，对绘画作品中的人文历史内涵有着浓厚的兴趣，所观所感，拾忆成篇，不拘话题与表达方式。从一幅画背后的神秘谋杀故事，到在画中风景地旅行的意外生死经历，等等。其中，有对历史与人性探幽发微的寻问，如印象派大师笔下的悲剧女性、美国西部大迁徙中的食人惨剧、一战前线的人肉盾牌；有对人类与自然、信仰的思考，如美国加州优胜美地山谷和杭州三生石；有对裸女作品中折射出的人类两性关系及其特定时代含义的解读，如女奴贩卖及圣经人物浴女画。多为非虚构文字，其间无不透射出人道主义价值关怀。作者期待读者朋友们，每读到似曾相识之处，都能发出会心微笑。

彭志翔，一九六三年生，武汉人，毕业于武汉大学，医学博士。现居广州，为中山大学口腔医学院·口腔医院教授，主任医师。曾在瑞典于默奥大学、美国佛蒙特大学和阿拉巴马大学从事医学研究工作。

疯子的世界
她裸体如雪，映照出我们的灵魂
雪中猎人
你只有一道菜可点：当纳帮的恐怖故事
灰衣主教，在权力的旋涡场上
印象罗马，永恒之城
李塔圣母
安特卫普商人：从一张脸上读出一个时代
三生石，大悲咒
战舰提米莱尔号：命运的终点
伦敦西敏寺，那些不朽的丰碑
暴风雨前的托莱多城
伏尔加河上的纤夫表情包
访圣彼得堡艺术家墓园
晨雾中赶集
优胜美地，你告诉了我什么？
德加画笔下的谋杀故事
苏珊娜与长老：洞穿历史黑牢的窥淫目光
一次飞行经历
人肉屏障
偷窥
瑞典散记
安格纽诊所里的手术
强盗与他的孩子
寻找一位打鱼少年
她真的是个吸血鬼吗？
黄山天都峰之忆
渡湖的圣玛利亚
王的囚笼
米开朗基罗的壁画，与爱因斯坦的大脑
斯大林格勒的圣母
希特勒的最后一个元帅
过街
在遥远的北方
手抚骷髅的神秘女人
凝视一只火烈鸟

走在时光的凹面
在雅典的最后一个下午，我徘徊在希腊国家考古
博物馆里。很多大厅几乎空无一人，在参观完青铜器
展厅后，我发现相邻的一间展厅大门虚掩着，于是好
奇地探头向里面看，只见几位文物工作人员，正附身
一尊巨大的古青铜雕像上面用手摸索着什么。雕像脸
向下倒卧地面，展露在人们眼前的，是背后镂空的内
部凹面，不像雕像俊朗、流畅和光洁的外观，它的凹
面黝黑而粗糙，谈不上美感，却让人产生一个联想：
历史时光，也会有它的凸面与凹面，有它的受光侧与
背光侧。从不同的维度去凝视和触摸，我们会得到更
多有趣的发现。
英国物理学家霍金猜测，我们可能都生活在一张
膜的曲面上，而附近还存在着另外一张影子膜，我们
却看不见那张膜，因为光只能沿着膜旅行，而不能穿
过两膜之间的空间。影子膜那边存在一个影子世界，
里面的物体以暗物质形式存在，它因为不反射光而不
可见。我承认自己对这个现代物理学之谜一无所知，
但科学家所言的，那个对应于我们世界的、另一个镜
像世界里隐藏的暗物质，让我无法不想到人类外表之
下，隐藏着的人性深渊，它幽微而充满未知，像不像
一个与我们互为表里的膜世界？
我曾经在世界这本巨大的书上胡乱翻阅过，对所
看到的插图画作，总是会产生多瞥一眼的冲动，我不
光满足于画面给予我的印象与故事，还老想着去窥视
画面背后可能隐藏的东西，那些画里面的人与神、山
水与天空、船、建筑与石碑，它们就是凝固了的时光
。从外表的凸面穿越进去，然后反向行走在这时光的
凹面之上，去触摸和感知人性的暗物质在上面的留痕
，对于我，这常常是一种有趣的体验，本书就多为观
画有感而作的随笔散文结集。
书此小文为序。
彭志翔
2018年5月于广州

每一幅画都有它的灵魂。面对一幅画，作者看到的是它隐藏在画布与油彩之后的部分，从而引发其对人性、生命、历史、社会、自然的思考和感悟。
《画中那些不朽的灵魂》采用裸背锁线的装订方式，方便读者将图书展开，同时，也让图书中的精美插画能有更好的展示，从而提高阅读体验感。
作者彭志翔将每幅画都剖开来看，阐述画中更深层次的内容。所以，这不仅仅是一本谈艺术的书，更是一本有趣的哲学书，是关于人性、生命的哲学。

作者曾游历众多艺术博物馆，将所观画中的故事
与感悟一一拾忆成篇，既妙趣横生，又引人遐思，是
一本生动精彩的好书。
——鄢烈山 著名杂文家、鲁迅文学奖得主
画中自有世界。中山大学彭志翔教授的目光却没
有停留在画面上，而是深入画面背后，在时光的纵深
里思考文明的兴衰、人类的命运，探寻生命存在的真
实意义。
——傅国涌 著名作家、近代史学者
我想，那些不朽的灵魂自有相通之处，渴望成就
不朽灵魂的人们，在这里，会找到知音。
——陈铿 著名画家、教授

三生石，大悲咒
一
那块叫三生石的奇石，其实并不十分难寻，你只要从热闹的杭州灵隐寺东一门出发，经过那块写着“三竺灵濛”的牌坊，沿着天竺佛缘步行街一直向前走，在道路尽头向右拐个弯，伴着疏竹溪水声再走几分钟，就能看到路边寂静地立着一座古庙，乌青的瓦脊，明黄的外墙，庙门紧闭，那就是逾千年历史的法镜寺了。走过庙门口，在它的墙角右转，走上一条寺庙外墙和茶田夹道的石板小路，小路看似是向寺后的莲花峰山林奔去，却离开庙墙边，向左一转，过小桥流水，带你来到一块无人的林中旷地。四顾之后，你就会看到山脚密林边，那几块等候你，不知等了几世几劫的石头。
第一块大石头上，刻有那个唐人故事，晚唐的袁郊将其写进他的书里，经苏东坡转述而流传天下。我每次读三生石的故事，都仿佛第一次听到它。相信你也和我一样！那就让我们一起来再读一次苏学士的《僧圆泽传》吧。 话说唐代洛阳的惠林寺，原来是已故光禄卿李登的府第。安史之乱中，安禄山攻陷洛阳，李登守城死于国难。其子李源，本为一名侈游善歌的贵家子弟，因为父亲的惨死而看破红尘，弃世隐居，不仕不娶。他把家宅捐出成为惠林寺，并住在寺中长年食素修行。
寺里有位叫圆泽的和尚，天资聪颖而通晓音律，李源与他成了好朋友，两人常常促膝交谈，通宵达旦，没有人知道他们在谈什么。 一天，他们相约去游览四川l青城与峨眉，李源想走水路，从湖北荆州溯江而上，圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川。李源不同意。圆泽只得依了好友，却喟叹道：看来人的命途行止是由不得自己的啊！
以下就是你看到的这幅南宋古画中的情景了：
他们的船，沿长江上行，来到了一个叫南浦的地方。岸上，一个穿花缎衣裤的妇人在江边取水，圆泽看着那位妇人，眼中就流出了泪。李源吃惊地问他原因，圆泽黯然而告：这妇人姓王，我命定要做她的儿子，因为我不来，所以她怀孕了三年还未生产，今天既然遇见，就无须逃遁了。我今去投生，三天之后她家举行浴儿礼，希望你来看我，我将以一笑为信。十三年后的中秋月明之夜，在杭州天竺寺外，我会和你再相见。
李源悲悔交加，只得为圆泽准备沐浴更衣。到黄昏时分，圆泽死了，那位妇人随即也生产了。三天后，李源去探访婴儿，那婴儿见到李源果真微笑，李源把一切告诉了王氏，其家便拿钱把圆泽埋葬在了山下。
经此一事，李源无心再去四川游山，便返回洛阳惠林寺，圆泽的徒弟才说出：师父早已经安排好后事了。
十三年后，李源从洛阳动身去杭州，赴圆泽的前生之约。到了西湖天竺寺外莲花峰下，在月朗风清的葛洪川畔，远远听到有牧童拍着牛角，放歌而来：我是三生石上故人的魂魄，赏月吟风的往事早已逝去；惭愧让好朋友跑这么远来探访我，我的身体虽变了心性却长存。
李源听了，知道牧童是前世的圆泽，忍不住问道：泽公，你还好吗？
牧童答道：李公真是守信之人，但我的俗缘未尽，切不可相近，你我只有努力修行，不堕凡尘，将来才能再见。言毕，牧童拨转牛头，歌声再起：身前身后之事非常渺茫，想说出因缘又怕悲痛断肠。吴越的山川我已经寻遍，再把船头掉转向瞿塘峡吧。
一曲终了，牧童已不知所往。
三年后，宰相李德裕上奏皇帝，以李源是忠臣之后，又性情笃孝，建议任命其为谏议大夫。李源不肯就职，后来活到八十岁，在寺里死去。
二
从刻着三生石故事的石旁，走几级台阶，刚感受到林际浓荫，赫然就看见了三生石的真身。
三生石，系由三块天然石灰岩组成，皆为玲珑剔透之巨岩，中间的一块高约三丈，岩面内凹，上刻篆书：三生石。石上原存唐宋时题刻，现已漫漶不可辨，只有元朝人杨瑀、张翥等的题词仍清晰可见。我从石旁地面的泥土中捡到并分辨出一些古代砖瓦的碎片，提示着这里可能有过消失了的古代建筑，如碑亭、凉廊之类，为这几方怪石遮挡雨雪。
一个虫蛹，正安静地悬空在三生石前的一根细丝上，在悠悠睡梦中化蝶，或者化蛾。这个小小生灵在巨石前做的梦，不知是它的前身，还是来世。另一个在场的生灵就是我，在透过树荫的斑驳阳光中，我面壁而立。三生石，仿佛一个入口，一个世界已穿壁而去，另一个世界正破空而来，我站在这一刹那间的时空里，闭上眼睛，开始感受轮回的眩晕。时光如巨流，轰然淹没和卷挟了我，使我漂浮无定。
眩惑之中，我默想起某位高人在解读《圆觉经》时，关于轮回的优美妙喻：
轮回的不只是人，整个世界都在轮回。我们看不见云了，不表示云消失了，是因为云离开我们的视线；我们看不见月亮，不表示没有月亮，而是它运行到背面去了；同样的，我们的船一开动，两岸的风景就随着移动，世界的一切也就这样了。人的一生就像行船，出发、靠岸，船本性是不变的，但岸在变，风景经历就随之不同了。
我仿佛又听到，那个一千年前在此地响起的歌声，那是转世为牧童的和尚圆泽，他在不停唱着最后的那一句：此身虽异性长存……
于是，我的心，奇怪地就