张琦编的《历史文化常识全知道》分为中国历史常识、世界历史常识、中国名人常识、世界名人常识、中国军事常识、世界军事常识、中国文学常识、世界文学常识等卷，以历史、文化为主线，通过科学的体例、图文结合的方式，分门别类地介绍了2000多个历史文化常识，涉及人们在学习、工作，生活中常用的历史文化知识，资料翔实，语言简练，内容全面。 学习和掌握必要的历史文化常识，可以开阔视野、启迪心智、丰富知识储备，同时也可以完善个人素质，为走向成功打下基础。

第一篇 中国历史常识
华夏源头
元谋人
蓝田人
北京人
山顶洞人
仰韶文化
母系氏族
河姆渡文化
父系氏族
大汶口文化
炎帝
黄帝
仓颉造字
夏朝的兴亡
周武王灭商
周公摄政
分封制
宗法制
西周灭亡
华夏族形成
中原争霸
春秋五霸
战国七雄
吴起变法
商鞅变法
魏齐争霸
合纵连横
胡服骑射
邯郸之围
荆轲刺秦王
九州一统
秦灭六国
先秦历法
百家争鸣
儒家
墨家
道家
法家
封建中央集权制
统一度量衡、货币和文字
万里长城
焚书坑儒
文景之治
吴楚七国之乱
罢黜百家，独尊儒术
张骞通西域
西域都护
苏武牧羊
谶纬之学
丝绸之路
佛教传人中国
东汉外戚宦官专权
党锢之祸
黄巾大起义
蔡伦改进造纸术
离析与交融
官渡之战
赤壁之战
曹魏概况
蜀汉兴衰
诸葛亮治蜀
淝水之战
佛教的盛行
道教的产生
乾坤变幻
隋的建立
京杭大运河
唐朝开国
玄武门之变
贞观之治
三省六部制
科举制度
开元通宝
文成公主和亲
鉴真东渡
玄奘取经
武则天称帝
开元盛世
唐都长安
安史之乱
唐朝的宦官专权
禅宗
《史通》
五代十国
王朝更迭
北宋建立
宋代的中央集权
王安石变法
西夏建立
方腊、宋江起义
绍兴和议
隆兴和议
成吉思汗西征
元朝建立
文天祥抗元
红巾军大起义
活字印刷术
明朝建立
《大明律》
朱丹溪
李时珍
徐霞客
王清任
华蘅芳
张謇
詹天佑
冯如
赵承嘏
李四光
翁文灏
侯德榜
竺可桢
熊庆来
茅以升
杨石先
何作霖
梁思成
童第周
苏步青
周培源
华罗庚
钱三强
吴运铎
邓稼先
陈景润
艺术名人
俞伯牙
蔡邕
王羲之
王献之
顾恺之
欧阳询
阎立本
颜真卿
吴道子
怀素
柳公权
李成
米芾
张择端
赵佶
马远
夏珪
赵孟频
王冕
沈周
祝允明
文徵明
唐寅
仇英
徐渭
张瑞图
蓝瑛
黄道周
王铎
陈洪绶
弘仁
郑板桥
齐白石
何香凝
弘一法师
沈尹默
华彦钧
梅兰芳
徐悲鸿
潘玉良
潘天寿
李苦禅
荀慧生
张大干
程砚秋
冼星海
吴作人
聂耳
王洛宾
马三立
赵丹
侯宝林
周璇
黄胄
思想学术名人
老子
孔丘
墨子
孟子
庄子
荀子
韩非
董仲舒
玄奘
朱熹
顾炎武
蔡元培
章太炎
梁启超
徐特立
钱玄同
陶行知
赵元任
梁漱溟
冯友兰
钟敬文
第四篇 世界名人常识
政治军事名人
汉谟拉比
所罗门
梭伦
居鲁士
伯里克利
亚历山大
阿育王
恺撒
查理大帝
腓特烈一世
约翰王
伊凡四世
伊丽莎白一世
路易十四
彼得一世
富兰克林
叶卡捷琳娜二世
华盛顿
门罗
拿破仑
林肯
明治天皇
威尔逊
麦克唐纳
甘地
列宁
丘吉尔
麦克阿瑟
斯大林
马歇尔
罗斯福
墨索里尼
东条英机
杜鲁门
巴顿
蒙哥马利
希特勒
尼赫鲁
戴高乐
艾森豪威尔
胡志明
铁托
赫鲁晓夫
勃列日涅夫
金日成
尼克松
马丁·路德·金
科技经济名人
欧几里得
阿基米德
哥伦布
哥白尼
麦哲伦
伽利略
开普勒
帕斯卡
牛顿
哈雷
泰勒
哥德巴赫
欧拉
瓦特
拉瓦锡
伏特
道尔顿
布朗
安培
高斯
欧姆
法拉第
达尔文
焦耳
南丁格尔
孟德尔
巴斯德
华莱士
麦克斯韦
诺贝尔
门捷列夫
马赫
贝尔
爱迪生
巴甫洛夫
伦琴
赫兹
普朗克
摩尔根
居里夫人
莱特兄弟
卢瑟福
德福雷斯特
马可尼
爱因斯坦
弗莱明
查尔斯·林白
哈勃
白求恩
李约瑟
冯·诺伊曼
约翰·洛克菲勒
亨利·福特
思想学术名人

一个人的历史文化知识和常识往往是其综合素
质和能力的体现，了解和掌握必要的历史文化常识
，有利于丰富知识储备、完善个人素质，为走向成
功的人生打下坚实的基础。然而，文化是一个包罗
万象的体系，浩如烟海，无穷无尽，任何一个人都
无法做到对人类历史文化面面俱到、事无巨细地了
解。即便是专业人士，所掌握的历史文化常识也不
过是人类历史文化的冰山一角，对于大多数人来说
，更是存在着难以计数的历史文化盲区。
为了帮助读者更方便、更轻松、更快捷地了解
和掌握必要的历史文化常识，开阔文化视野、丰富
知识储备、提高人文修养，编者对浩如烟海的历史
文化材料进行了适当的取舍，选取了读者最感兴趣
且最实用的内容，推出了本书。本书是嘹望中外历
史文化的一个窗口，透过这个窗口，你可以对中外
历史文化有一个全面而系统的了解。全书分为中国
历史常识、世界历史常识、中国名人常识、世界名
人常识、中国军事常识、世界军事常识、中国文学
常识、世界文学常识等卷，从政治经济到历史宗教
，从官制法律到军事兵器，从天文历法到文学艺术
，从医药科技到民俗礼仪，以历史、文化为主线，
通过科学的体例、图文结合的方式，分门别类地介
绍了2000多个常识，涉及人们在学习、工作、生活
中最常用的历史文化知识，资料翔实，语言简练，
内容全面，脉络清晰。为了方便阅读，本书以词条
的形式，把丰富而又零散的知识和史料系统地串在
一起，力求为读者在文化的群峰间标画一些简明的
线路，在历史的长河中铺设一条有浮标的缆索。
这是一本浓缩了古今中外历史文化常识的知识
宝库，覆盖面大，涉猎面广，集知识性、趣味性、
科学性于一体，具有超强的参考性与指导性，既是
一本精华版的、方便的百科辞典，又可以成为休闲
生活中不可缺少的文化快餐：为你提供你最想知道
的、最需要知道的、最应该知道的历史文化常识。
一书在手，让你在畅游广阔的历史文化知识海洋的
同时，享受无与伦比的阅读感受。愿本书的出版能
为广大读者轻松自如地获取历史文化知识带来捷径
，真正做到开卷有益。

这是一座浓缩了古今中外历史文化常识的知识宝库，覆盖面大，涉猎面广，集知识性、趣味性、科学性于一体，具有很强的参考性与指导性，既是一本精华版的、方便的百科辞典，又可以成为休闲生活中不可缺少的文化快餐：为你提供你想知道的、需要知道的、应该知道的历史文化常识。
张琦编的《历史文化常识全知道》将历史文化常识精彩、直观地展现于读者面前，使其仿佛置身于一座立体真实的历史文化博物馆。一书在手，让你在畅游广阔的历史文化知识海洋的同时，享受无与伦比的阅读感受。全新的视角、注重文化底蕴与现代审美的设计理念，多种视觉元素的有机结合，使本书成为读者扩大文化视野、丰富知识储备、提高人文修养的理想读本。

华夏源头
元谋人
1965年5月，在云南元谋上那蚌村发现了旧石器时代早期的人类化石。这是中国境内已经发现的最早的人类化石，距今约170万年。元谋人化石包括两枚上内侧门齿，属于同一成年人个体。齿冠保存完整，齿根末梢残缺，表面有碎小裂纹。这两枚牙齿很粗壮，唇面比较平坦，舌面非常复杂，具有明显的原始性质。这种直立人被命名为“元谋直立人”，俗称“元谋人”。这里出土的石制品共7件，有石核和刮削器，应是元谋人制作和使用的。此外还发现了两块黑色的骨头，可能是被烧过的。研究者认为，这些是当时人类用火的痕迹。
蓝田人
蓝田人指陕西省蓝田县的公王岭发现的旧石器时代早期的直立人化石，包括头盖骨化石1个、牙齿化石3枚、石器34件和一批动物化石，据测定距今约98万年。蓝田人头骨有许多明显的原始性状：眉骨硕大粗壮，在眼眶上方形成一条直的横脊，两侧端明显向外侧延展；眉骨与额嵴之间的部位明显缩窄；额骨非常低平。蓝田人石器包括砍斫器、刮削器、大尖状器和石球，还有一些石核和石片，制作显得较为粗糙。在公王岭含化石层里还发现了三四处灰烬和灰屑，散布范围不大，可能是蓝田人用火的遗迹。
北京人
这是中国境内发现的旧石器时代早期中晚阶段直立人遗址中最为著名的一处，地点在北京周口店。先后在这里发现了6个人类头盖骨和大量的人骨碎片、牙齿化石，还有许多兽骨和灰堆等遗物，另有115种动物化石。在我国目前发现的旧石器时代遗址中，这里的遗存最为丰富。北京人平均脑容量为1088毫升，已经有了语言，习惯于直立行走，这说明北京人已经从猿类分化出来了。从体质上看，北京人又具有明显的原始特征，颅骨很厚，额骨偏平而后倾，眉骨粗大前突，牙齿大而粗壮。
北京人的石器以石片石器为主，石核石器较少，且多为小型，有砍斫器、刮削器、雕刻器、石锤和石砧等多种类型。北京人用砾石当锤子，采用直接打击法、碰砧法和砸击法打制石片。用砸击法产生的两极石核和两极石片在全部石制品中占有很大比重，并构成北京人文化的重要特色之一。据推断，北京人的生活年代距今71万年至23万年。
山顶洞人
大约1.8万年前的旧石器时代晚期，北京周口店龙骨山上生活着晚期智人，他们被称作“山顶洞人”。山顶洞出土的动物化石中，林栖的食肉类很多，这表明当时北京一带的气候温和湿润。山顶洞人的模样和现代人没有多大的区别。他们能把石块敲打成石斧、石刀、石锤，并且懂得磨制加工，使之更加锋利；运用磨制和钻孔技术把野兽的小骨制成骨针，还用兽骨兽牙、石珠蚌壳制成装饰品，佩戴在身上。除了以飞禽走兽为食，山顶洞人还采集植物食用。他们会用骨针把大片的树皮树叶连缀起来，围裹下肢御寒，脱离了赤身裸体的时代。考古还表明，山顶洞人已经发明了“钻燧取火”的人工取火技术。在山顶洞人文化遗址里还发现了鲩鱼和鲤科鱼类的大胸椎和尾椎化石，说明山顶洞人已能捕捞水生动物，他们的生产活动范围已经扩大到了水域。
仰韶文化
仰韶文化是黄河流域影响最大的一种新石器时代文化，因为首次发现于河南渑池仰韶村，故名。经考古研究，仰韶文化以黄河中游为中心，北到长城沿线及河套地区，南达湖北，西至甘肃，东至河南东部。仰韶文化遗址中有大量的文化遗存，如陶器制造、纺织制衣、绘画雕塑、文字历法、宫室营建等，同文献中所记载的黄炎时代的创造发明相吻合。仰韶文化展现了中国母系氏族制度从繁荣到衰落时期的社会结构和文化成就，以其广泛的分布、丰富的文化内容和延续两千年的历史进程成为中华民族原始文化的核心部分，可以看作华夏文明的源头。
母系氏族
原始社会，人们以血缘关系结成了亲族集团一氏族。最先是母系氏族，这一时期，女性在氏族公社中居于主导地位。一个母系氏族公社有一个共同的女祖先。由于全体成员只能确认各自的生母，所以成年的妇女一代一代地成为确定本氏族班辈世系的主体。成年的男子则分散到其他氏族寻求配偶，实行群婚。每个氏族公社内部，存在着按性别和年龄的不稳定分工。壮年男子担任打猎、捕鱼和保护集体安全等需要较大体力的事务，而采集食物、看守住地、烧烤食物、缝制衣物、养老育幼等繁重任务都落在妇女的肩上。她们是氏族公社原始共产制经济的主持者，又对确定氏族的血亲关系起着主导作用。母系氏族公社经历了漫长的发展过程，在全盛时期普遍形成了人口较多、规模较大的长期定居的村落。
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