对胡立根、谢晨主编的《美文的品鉴》的选文，我们特别注重其人文性和经典性。作者多为中外文学大家，即使是年代稍近的中国现当代作家，也一定是为学界大众所公认的具有时代引领作用，而且风格独具，作品堪为一代经典的人物。在作品内容方面，既要求有高度的思想性，深刻的哲理性，能深度揭示人性，还要有厚重的文化内涵，并且适应青年学生的年龄特点，作品的思想境界和情感格调昂扬、向上、充满正能量。所以，阅读本书，还是一次人文的深呼吸，是一场由内到外的精神洗礼，对提升年轻读者的思想高度，净化其心灵，陶冶情操，指引其人生道路，都能起到有效作用。

第一编 风格之美
天狗
高原，我的中国色
绿
你是人间的四月天
我一无所求
狼的母性
中国人失掉自信力了吗?
跑警报
半张纸
新安吏
沙田山居
烬余录
黑羊
草莓
故乡的野菜
秋日行吟
灯下漫笔
雨伞
第二编 角度之美
光之四书
赐南粤王赵佗书
冬天
金岳霖先生
四季的情趣
从阿尔卑斯山归来
妈妈
第三编 结构之美
中国人，你为什么不生气
冬天之美
明湖居听书
雪夜
汉家寨
昆明的雨
苹果树下
风景谈
鹰之歌
雨中登泰山
不是死，是爱
游褒禅山记
第四编 技法之美
祖国啊，我亲爱的祖国
论创造
我的空中楼阁
天上的市街
没有秋虫的地方
两个葬礼
金蔷薇
捕蝶者
雪落在中国的大地上
纳谏与止谤——重读《邹忌讽齐王纳谏》有感
小公务员之死
羊的样子
母子别
秋夜
灯
仇恨
断章
乡愁
父亲的手
春
挖荠菜
红灯
苦恼
雅舍
春
月色
道士塔
也许一葬歌
跋李庄简公家书
月夜
想北平
死水
绝句(其二)
陈成子弑简公
第五编 表达之美
记承天寺夜游
秋声赋
海上的日出
送考
老虎
江行的晨暮
大海日出
骑兵流韵(节选)
给我的孩子们
渐
再别康桥
回答
雪

在长期的阅读教学实践中，我们发现，广大中
学生对文学作品的鉴赏中所遇到的有关各类术语，
或闻所未闻，或一知半解，即使有所知晓也只是停
留在概念化、模糊化、碎片化的层面，甚至有些语
文教师也难以融会贯通。为此我们遍览中外有关书
籍，搜集最新研究成果，结合中学教学实际，编纂
了这本系统介绍和例证解析上述有关知识的集子，
供初、高中学生使用，小学高年级学生也可将其作
为提优的课外读物。同时也为广大中小学语文教师
提供参考。
本书所谓“美文”，是一个宽泛的概念，既包
含散文、小说、诗歌，也包括杂文，总的定位是具
有较强文学性的各类文体。大凡历经时间淘洗，跨
越语言和国籍障碍，仍然闪耀着艺术光辉的经典之
作，都经得起多角度的解读。本书对文本的品鉴，
一般只就一个方面的特色进行，目的是为了印证所
属章节的理论，起到举例说明的作用。
对本书的选文，我们特别注重其人文性和经典
性。作者多为中外文学大家，即使是年代稍近的中
国现当代作家，也一定是为学界大众所公认的具有
时代引领作用，而且风格独具，作品堪为一代经典
的人物。在作品内容方面，既要求有高度的思想性
，深刻的哲理性，能深度揭示人性，还要有厚重的
文化内涵，并且适应青年学生的年龄特点，作品的
思想境界和情感格调昂扬、向上、充满正能量。所
以，阅读本书，还是一次人文的深呼吸，是一场由
内到外的精神洗礼，对提升年轻读者的思想高度，
净化其心灵，陶冶情操，指引其人生道路，都能起
到有效作用。
在本书的架构上，我们力求其具有系统性。第
一编风格之美，我们筛选出豪迈奔放、绚丽华美、
空灵缥缈、疏朗从容等十八个关键词，分别从作家
的个性、民族的特点、时代的风貌以及地域的特色
和流派的差异等方面概括作品的各类风格特征，为
读者展示文学这个“大观园”内绚丽多姿、百花争
艳的迷人景象。第二编角度之美，分列了多维视角
、读者视角、情绪视角、特殊视角四个方面，其中
特别提请关注的是特殊视角中的另类视角、独特视
角、非人视角和陌生视角几个分项，它们是具有现
代特色的文学作品较常选用的角度，常能颠覆传统
的阅读习惯，给我们新颖的阅读感受。第三编结构
之美，介绍了层进、串珠、铺垫、双线、错格等十
一种常见结构方式，给读者呈现经典作品在构思和
行文上的多样化特点。第四编技法之美内容最为庞
大，共列举了常见的十三大类技法，主要涉及比喻
、暗喻、意象、象征等重要的修辞方式和表现手法
。特别值得强调的是，第十三大类“新奇技法”中
，又分列了十三种特殊技法，它们的共同特点是超
越常规，在矛盾和反常中使作品呈现出特异性和新
奇性。第五编表达之美，主要从文学作品的表达方
式上体现具象化的描写与语言运用的精妙之处，以
突显艺术家们塑造形象的高超技巧。
在编写体例上，我们遵循了由理论到实践再到
理论的顺序，每一编的每个关键词，先用简短的语
言对其下定义或作解释，使读者对它的本质内涵有
个概括的认识，然后精选典范作品以供读者阅读体
验。篇后的“交流之窗”，是编者从关键词这一角
度对文章所作的简要解析，既给读者理解文本以提
示和启发，又在概念、文本、读者之间架起沟通的
桥梁，使读者将抽象的概念和具体的阅读实践结合
起来，达到融会贯通的目的。
书中列举的大量关键词，专家们多有专论，我
们在下定义和作解析时，尽量用通俗的语言或形象
生动的方式，以便于学生的理解。但我们的解析和
表达，难免有偏颇或谬误，同时“交流之窗”对选
文的解读，也定有不当之处，恳请专家学者和广大
读者批评指正。
编者

胡立根、谢晨主编的《美文的品鉴》所谓“美文”，是一个宽泛的概念，既包含散文、小说、诗歌，也包括杂文，总的定位是具有较强文学性的各类文体。大凡历经时间淘洗，跨越语言和国籍障碍，仍然闪耀着艺术光辉的经典之作，都经得起多角度的解读。本书对文本的品鉴，一般只就一个方面的特色进行，目的是为了印证所属章节的理论，起到举例说明的作用。

高原，我的中国色
是东亚细亚。
东亚细亚的腹地，一派空旷辽远、触目惊心的苍黄。
亿万斯年，谁能说清从哪一刻起，不分季节，不分昼夜，不知疲倦的西风带，就开始施展它的法力？塔克拉玛干，古尔班通古特，巴丹吉林，乌兰布合……还有，腾格里。这些个神秘的荒漠啊，一股脑儿地，被那股精血旺盛到近乎粗野的雄风卷扬而起，向秦岭北麓的盆地倾扎过来。
漫空里都是黄色的粉尘。
纷纷扬扬。飘飘洒洒。盆地不见了。凹陷的大地上隆起一丘黄土。黄土越积越厚，越堆越高。积成峁，堆成梁，又堆积成一大片一大片的塬。
这就是高原。黄土高原。
极目处，四野八荒，惟有黄色，尽是黄色。黄色。黄色。连那条从巴颜喀拉的山岩间夺路而来的大河，也暴烈地流泻着一川黏稠的黄色！
浑黄的天地问，走来一个黄皮肤的老者。看不清他的面孔，听不清他的声音，只有那被黄土染成褐色的长髯在被太阳喷成紫色的浮尘中飘拂……老者身后，逶迤着长长、长长一列只在身体的隐秘处裹着兽皮的男人和女人。
一棵巨大的柏树，便在这人群中生下根来。
轩辕柏。
所有黄皮肤的男人女人和他们的后人，都把这巨树唤作轩辕柏。它的根须像无数手指深抠进黄土，扎向地心，伸向天际，用力合抱住整个儿的高原。
始皇帝横扫六合的战车，汉高祖豪唱大风的猛士，倚在驼峰上西出阳关的商旅，打着呼哨、舞着弯刀、浑身酒气的成吉思汗的铁骑，和五千年岁月一道，从这金子样的高原上骄傲地走过去，走过去，直到……
暮云垂落下来，低矮的天地尽头，走来一个小小的黑点。
一个军人。
他站在一架冲沟纵横、褶皱斑驳的山梁上。
天可真低。他想，一抬手准能碰到老天爷的脑门儿。
残阳把他周身涂成一色金黄。他伸出手臂，出神地欣赏着自己的皮肤。金黄的晖光从手臂上滑落下去，掉在高原上。一样的颜色。他想，我的肤色和高原一样。
豪迈的西风从长空飒然而至。他的衣襟和裤角同时低唱起喑哑而粗犷的古歌。刹那间，他获得了人与天地自然、与遥远的初民时代那种无缝无隙的交合。是一种虚空又充实，疏朗又密集，渺小又雄大的感觉。
他不禁微微一笑。 然而，只一笑，那难以言喻的快感消退了。渐渐塞满胸壑的，是无边的落寞，莫名的苍凉。竟然没有一只飞鸟，竟然没有一丛绿草。只有我，他想。我和高原。于是他又想，这冷寞、这苍凉不仅仅属于我，还属于遗落在高原上的千年长史。
一千年。
畏惧盗寇的商贾们抛离了驼队踩出的丝绸古道。面对异族的武夫们丢弃了千里烽燧和兵刃甲胄。一路凄惶，簇拥着玉辇华盖，偏安向丰盈又富庶的南方。
南方，绿油油、软绵绵、滑腻腻的南方。没有强烈的紫外线辐射，没有弥漫天际的黄沙烟尘，没有冰，没有雪，没有能冻断狗尾巴的酷寒，有丽山秀水，丝竹管弦，有妖冶的蛾眉，婀娜的柳腰，有令人销魂的熏风、细雨……那叫人柔肠寸断的杏花春雨啊，竞把炎黄子民们孔武剽悍的魂魄和膂力一并溶化！而历史，却在某个迷茫的黄昏，被埋进深深的黄土。
有多厚的黄土，就有多厚的奥秘的高原，每一只彩陶罐、每一柄青铜剑都会讲一个先民的故事给你听的高原，沉默了。陪伴它的，是一钩千年不沉的孤月。
唉，南方，南方。
他忽然想到了西方。当黄皮肤的汉子们由于贫血而变得面色苍白时，麦哲伦高傲的船队刚刚在这颗星球上画完一圈弧线。野心勃勃的哥伦布，正携着西班牙国王致中国皇帝的国书，横渡大西洋，惊喜地打量着近在咫尺的新大陆。真是一群好汉子。有了他们，西方才后来居上。他感到胸口有一团东西被揪得发疼。
他看到斯文·赫定、斯坦因、华尔纳们，正把成捆的经卷盗出敦煌，正把昭陵的宝马凿下石壁，而恭立一旁的黄种汉子，手里只有一杆能把自己打倒在地的烟枪！
他想喊。
他想站到最高的那架山梁上去，对着苍茫的穹窿嘶喊：
难道华夏民族所有的武士，都走进了始皇陵兵马俑的行列？
没有风。没有声息。高原沉默着。
一块没有精壮和血性汉子的土地是悲哀的。
他想起了他那些戴着立体声耳机、抱着六弦琴横穿斑马线的兄弟们。他们全都身条瘦长，脸色煞白，像一根根垂在瓜架上的丝瓜。他们要去参加这一年中的第三百六十七次家庭舞会吧？他们的迪斯科跳得真好。他们忧郁的歌声真动人。但，他们只从银幕上见过高原和黄土。他们不知道紫外线直射进皮肤和毛孔时的滋味，更不知道那黄土堆成的高原上埋着的古中国。
可那才是中国，那才叫中国。在病榻上呻吟了八百年，又被人凌辱了二百年的，不是真正的中国。真正的中国是闪着丝绸之光、敦煌之光，修筑起长城，开凿出运河，创造了儒教、道教，融合了佛教、回教，同化了一支支异族入侵者的中国。P7－9