《点读水浒传》中，编者刘逢媛精心节选了《水浒传》中的二十四篇精彩华章，力图将最具个性的梁山好汉呈现给广大读者，点读名著背后精彩的历史与人文精神，使读者置身更广阔的背景去感悟经典，在欣赏梁山好汉侠肝义胆、铮铮铁骨的同时，亦能领略到名著背后的历史与人文情怀。

【天罡地煞第一脸谱】少华山结识三好汉
(人物图像)史进一阳光好汉，率性坦诚
(人物图像)朱武一神机军师，苦肉计先行
(名著背后)见尊长，先唱喏
(名著背后)宋人交往，“义”怎可抛
【天罡地煞第二脸谱】镇关西亡命鲁三拳
(人物图像)一鲁达义，郑屠恶
(名著背后)浅谈北宋的经略安抚使
(名著背后)古代婚制，一夫多妾
(名著背后)古代屠夫，边缘人物
【天罡地煞第三脸谱】鲁智深菜园显神威
(人物图像)鲁达——文殊普贤者，佛祖在心中
(人物图像)智清长老一身为住持，心中无佛
(名著背后)森严等级，寺院亦为之
【天罡地煞第四脸谱】山神庙惊醒豹子头
(人物图像)林冲——落魄山神庙的禁军教头
(名著背后)大刑“刺”候——好汉的刺配之路
(名著背后)身陷牢城，为何仍有自由之身
【天罡地煞第五脸谱】汴京城杨志卖宝刀
(人物图像)杨志——仕途坎坷的将门之后
(人物图像)牛二——泼皮无赖，死有余辜
(名著背后)植入广告，且看古代商品宣传之妙
【天罡地煞第六脸脸谱】吴学究巧取三兄弟
(人物图像)吴用智，“三阮”义，撞筹水到渠成
(名著背后)渔民上山，谁之殇
(名著背后)游说之术一因其言，听其辞
【天罡地煞第七脸谱】黄泥冈七星施巧计
(人物图像)杨志——先丢花石纲，再失生辰纲
(人物图像)白胜——胆大心细，功过参半
(名著背后)古代白酒，解渴祛暑
(名著背后)民脂民膏，岂可为宰相生辰纲
【天罡地煞第八脸谱】水寨火并王伦丧命
(人物图像)林冲狠，晁盖直，王伦虚伪且善嫉
(名著背后)晁盖，为何无缘一百单八将
(名著背后)王伦，可怜之人必有可恨之处
【天罡地煞第九脸谱】招文袋惹出人命案
(人物图像)宋江——仗义疏财，谨小慎微
(人物图像)阎婆惜——忘恩负义，自取灭亡
(名著背后)宋代官与吏
(名著背后)红杏缘何爱出墙
【天罡地煞第十脸谱】醉武松单身上山冈
(人物图像)武松一三碗偏过冈
(名著背后)浅谈古代行政区划
(名著背后)榜文告示，古代传媒
【天罡地煞第十一脸谱】潘金莲戏逗武二郎
(人物图像)武松悌，大郎善，金莲风流又善辩
(名著背后)炊饼，宋代馒头
(名著背后)居不易，也看宋代租房
【天罡地煞第十二脸谱】遇二娘孟州道惊魂
(人物图像)张青——侠义厚道菜园子
(人物图像)孙二娘——精明野蛮母夜叉
(名著背后)好汉啖人肉，快意恩仇乎
【天罡地煞第十三脸谱】武都头拳翻蒋门神
(人物图像)武松——为朋友两肋插刀
(人物图像)施恩——武松之伯乐
(名著背后)酒器，装揽壶中日月
【天罡地煞第十四脸谱】清风寨赏花灯遇险
(人物图像)花荣——武将也文秀
(人物图像)刘高之妻——最毒妇人心
(名著背后)流光溢彩，且看元宵赏灯
(名著背后)文官武将，岂可分轻重
【天罡地煞第十五脸谱】浔阳江黑风吹白浪
(人物图像)李逵、张顺，黑白水陆双煞
(名著背后)从赌博、牛肉谈好汉们的造反精神
(名著背后)牙人，古代中介
(名著背后)宋江——身居水浒，心在朝廷
【天罡地煞第十六脸谱】反诗松江遭□□
(人物图像)戴宗之忠义，通判之狡诈
(名著背后)宋江会作反诗吗
(名著背后)看神行法如何神行
(名著背后)设通判，互牵制，宋帝驭臣有方
【天罡地煞第十七脸谱】死里逃牛玄女橙书
(人物图像)宋江——星主下凡，得赐天书
(名著背后)梁山大业，仙女相助
(名著背后)奇幻异境，虚实交织
【天罡地煞第十八脸谱】报母仇愤然杀面彘
(人物图像)李逵——黑大汉也有柔软心
(名著背后)一样情节，两般文字
(名著背后)三从四德，寡母之悲
【天罡地煞第十九脸谱】泄奸情美梦转头空
(人物图像)石秀——重情义的拼命三郎
(人物图像)杨雄——眭情鲁莽，重色轻友
(名著背后)此“病”非彼“病”也
【天罡地煞第二十脸谱】连环计三破祝家庄
(人物图像)孙立—一名出色的间谍
(人物图像)祝彪一少年英雄，命不该绝
(名著背后)且看梁山用间法
【天罡地煞第二十一脸谱】斗道法大破连环马
(人物图像)柴进—一凤子龙孙
(名著背后)丹书铁券，免死金牌
(名著背后)“客”“户”有别——谈庄客与庄户
【天罡地煞第二十二撒谱】扮老鼠偷甲诱徐宁
(人物图像)时迁——盗贼祖师爷
(人物图像)徐宁——儒雅豪猛双面将军
(名著背后)钩镰枪，连环马之克星
(名著背后)盗贼，几多称谓
【天罡地煞第二十三脸谱】逞威风晁天王丧命
(人物图像)晁盖——出师未捷身先死
(名著背后)晁盖之死，命中注定
(名著背后)军旗飘荡，扬我军成
【天罡地煞第二十四脸谱】漏天机玉麒藤上钩
(人物图像)卢俊义——自题反诗，被赚上山
(名著背后)古人如何表达生辰
(名著背后)梁山好汉，道家风范

有一位文学史家曾这样说：“《水浒传》决不
是少数人的生活的历史，也不是才子佳人的爱情表
现，它所表现的范围最为广大，时代最为长久，在
中国许多长篇小说里，再没有其他一部，能具有这
种特色。”这话是一点也不错的。
《水浒传》中所描写的故事并非真人实事，然
而它以高度的现实主义成就，逼真地给我们提供了
剖视当时社会的最好标本，我们可以从中窥见当时
政治、经济、文化、社会的发展状况以及人们的思
想意识等等。
《水浒传》通过对梁山泊农民起义全过程的描
述，展现了官逼民反的悲壮和“替天行道”的豪情
，是一曲“忠义”的悲歌。书中塑造了一群侠肝义
胆的梁山好汉，歌颂了他们反抗封建统治、除暴安
良等英雄主义品格。小说在歌颂英雄的同时，亦展
示了北宋末年政治腐败、奸臣当道、民不聊生的社
会黑暗面貌，在封建专制社会具有普遍意义。
本书中，我们精心节选了《水浒传》中的二十
四篇精彩华章，力图将最具个性的梁山好汉呈现给
广大读者，点读名著背后精彩的历史与人文精神，
使读者置身更广阔的背景去感悟经典，在欣赏梁山
好汉侠肝义胆、铮铮铁骨的同时，亦能领略到名著
背后的历史与人文情怀。
让我们回归古典和经典，一起汲取传统文化的
养分，静心阅读，诚心感悟吧。
编者
2014年夏

《水浒传》中所描写的故事并非真人实事，然而它以高度的现实主义成就，逼真地给我们提供了剖视当时社会的最好标本，我们可以从中窥见当时政治、经济、文化、社会的发展状况以及人们的思想意识等等。
《点读水浒传》中，编者刘逢媛精心节选了《水浒传》中的二十四篇精彩华章，力图将最具个性的梁山好汉呈现给广大读者。

人物图像|史进——阳光好汉，率性坦诚
史进绰号“九纹龙”，是天罡星中的天微星。他是梁山好汉中第一个出场的好汉。
史进是陕西华阴县史家村的庄户，从小爱使枪弄棒，十八股武艺样样精通。性格重义气，信条是“大虫不吃伏肉”。他作为史家村的里正，本来要拿了少华山三头领解官请赏，但在朱武和杨春前来请罪，表达要和陈达“不求同日生，只愿同日死”时，大受感动，感叹“他们直恁义气”，最终放了陈达。为了义字还烧庄弃房，跟少华山三头领同生共死。英勇无比的他又率真可爱，在放了陈达后，邀请他们共食，道“你肯吃我酒食么”，真是憨态可掬。
史大郎身上有一股邻家少年率真阳光的英雄意气，令人无法抵挡其魅力。全书一百零八汉以史进做引子，正如金圣叹日：以名为引，盖因史进寓意着“历史在前进”。
人物图像|朱武——神机军师，苦肉计先行
朱武绰号“神机军师”，是地煞星中的地魁星。朱武“能使两口双刀，虽无十分本事，却精通阵法，广有谋略”，虽然武功本事不强，但却是梁山好汉三位军师（吴用、公孙胜、朱武）之一，也是出场最早的一位，因“广有谋略”而被称为神机军师。
朱武足智多谋，谨慎稳重，身为少华山上为头的寨主，听陈达叫嚣着要去抢夺史家村时便阻止他，因其知己知彼，深知敌不过史进；在陈达被捕之后，他又不像杨春那般冲动，直要拼了性命去救陈达，而是深思熟虑想出一出苦肉计，不是和史进硬拼，而是拿出江湖义气动之以情；他的谨慎还体现在再三试探史进，担心史进承诺放了陈达不过是一诈。
李卓吾赞其日：“神机军师朱武真个好计，第一策只是投降而已。”金圣叹夸其“神机军师，亦复名下无虚。不止是苦计，亦实有义气也”。名著背后_见尊长，先唱喏
在《水浒传》中，讲到了各种各样人与人交往的礼节，“唱喏”便是礼节之一，也是比较普遍的一种。在《水浒传》第二章回中，李吉见到史进后，先是向史进“向前声喏”，跟史进交谈结束后，李吉又“唱个喏”。
“唱喏”原本是应答时发出的声音，而东晋时子弟将唱喏当作一种礼数，当时人们颇以为异，后来逐渐流传开来并普及。宋陆游《老学庵笔记》谈到，“古所谓揖，但举手而已。今所谓喏，乃始于江左诸王”。“唱喏”作为一种礼数，演变成男子所行之礼，即作揖同时扬声致敬。唱喏后来成为下属对上级、晚辈对长辈的行礼方式，李吉对史进唱喏，便体现出在里正史进面前，李吉是地位比较低下的猎户。 除此之外，对于“唱喏”，客家人还加以引申应用，把“唱喏”当作表示祭祀的一种用语。祭祀时，由主司唱读祭文，众人拜祭，祭祀者如同亲聆先祖教诲，这种方式客家人谓之“唱喏”，由此也可见客家人对祖先的尊重与诚意。
《水浒传》全书中一百零八好汉都是没有血缘关系的江湖朋友，他们最终因一个大义聚在一起，天罡星史进与三位地煞星朱武、杨春、陈达的相聚就是这其中的第一聚，史进与他们三人因一个“义”字化敌为友。从梁山好汉们的交往中，我们也可以窥见代交往之风气。
宋代对于社会交往是十分重视的，南宋洪迈言：“朋友之义重，天下之达道五：君臣、兄弟、夫妇而至朋友之交。”朱也强调“朋友之于人伦，所关至重”。《水浒传》中也体现了宋代兰时重结交名人雅士的倾向，“义字当先”“兄弟为上”的交往之风更全书突出的主旨。P19-21