赫伯特·马尔库塞著高海青、连杰、陶锋译的《马克思主义革命与乌托邦(精)/马尔库塞文集》中马尔库塞遗留下来的这些手稿不仅唤起了我们对《单向度的人》《爱欲与文明》《审美之维》等所勾勒的世界图景的记忆，也填补了那幅图景的空白，激活了我们辩证的乌托邦冲动。

引言 马尔库塞的马克思主义历险
一 马克思主义研究
评卡尔·福尔伦德的《马克思生平及其著述》
价值与交换价值
近来的共产主义文献
第二次世界大战以来的辩证法与逻辑
1954年版《理性和革命》的增补后记
杜娜叶夫斯卡娅《马克思主义与自由》(1958)的序言
评乔治·里希特海姆的《马克思主义：历史的批判研究》
人道主义与人性
为何要继续谈社会主义
马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》的跋
本雅明《暴力批判》的后记
辩证法中的否定概念
辩证法的历史
二 马克思主义的介入
马尔库塞论古巴
压抑性社会中的妇女解放：与马尔库塞及彼特·弗思的
一次座谈
发达国家中的社会主义
社会主义的人道主义
马克思主义过时了
革命主体与自治
对革命概念的再考察
鼠辈马尔库塞
英格·马尔库塞致威廉·麦吉尔校长及马尔库塞的评论
美国联邦调查局关于《论解放》的报告
安吉拉·戴维斯与马尔库塞
论科学和社会
宽容的真实本性
三 关于马克思主义、革命以及时事的演讲与访谈
马克思主义与发达工业社会的相遇
社会主义过时了
乌托邦的终结
马尔库塞与彼得·梅塞堡之间的讨论
马尔库塞：新左派哲学家
人道主义诸变体：马尔库塞对话哈维·惠勒
1969年革命：与亨里奇·努斯鲍姆的讨论(科隆)
1969年5月21日美国公民自由联盟会议
比耶尔·维扬松一蓬德访马尔库塞
四 书信、证词及对批评者的回应
致霍克海默
1957年6月7日、6月11日、10月7日及10月11日致
拉亚·杜娜叶夫斯卡娅
1961年3月6日致拉亚·杜娜叶夫斯卡娅
弗兰茨·纽曼的《民主国家与专制国家))的序言
苏联的理论与实践
致卡莱尔·科西克
悼念保罗·巴兰
论改变世界：对卡尔·米勒的回应
《卫报》，1968年12月5日对批评者的回应
解放的辩证法以及激进的行动主义：马尔库塞与利奥
洛文塔尔的通信
论基辛格
致鲁迪·杜切克
[1978年]7月10日哈贝马斯致马尔库塞
五 反革命时期的马克思主义与革命
马尔库塞在20世纪70年代马克思主义与新人性：一场
未竞的革命
1970年4月1723日《街报》和圣迭戈自由出版社访
马尔库塞
论资本主义的矛盾：马克思与准马克思
《世界外交论衡》
詹圭多·皮安尼访马尔库塞
米利亚姆·米德成·马里诺维奇1978年访马尔库塞
无产阶级的物化
初期社会主义与晚期资本主义：基于巴罗分析之上的一种
理论综合
关于多元主义、未来以及哲学对话马尔库塞
比尔·里特访马尔库塞
后记
索引

赫伯特·马尔库塞著高海青、连杰、陶锋译的《马克思主义革命与乌托邦(精)/马尔库塞文集》收集了大量赫伯特·马尔库塞最为关键的著述，第一次向我们展示了他对马克思主义的经典革命和乌托邦理论的回应，及其自身的理论与政治视角。本卷，马尔库塞文集的最后一卷，揭示了马尔库塞对20世纪主流马克思主义理论和实践的拒绝——他认为，一种对西方和苏联官僚主义的彻底批判是不够的——及其对自身革命思想的讨论，也即对消费社会的批判。马尔库塞晚近的关于技术、生态和人类解放的哲学洞察与将工人阶级视为变革资本主义社会的核心力量这一马克思唯物主义辩证法的经典原则有些许不同。正如本卷文集所揭示的，马尔库塞不仅仅是一位20世纪的马克思主义思想与实践的理论家，他更是一位对把握21世纪资本主义新自由主义阶段和抵抗来说至关重要的思想家。