艾莲，女，1973年6月出生，现为四川省社会科学院副研究员、硕士生导师。多年来在生态批评方面着力最多，先后发表21篇相关论文，8篇为CSSCI来源期刊或中文核心期刊，一文被人大复印报刊资料·美学全文转载，一文被《新华文摘》论点摘编。2014年，《杜威“经验论”美学对中国生态美学的学理建构价值研究》系列论文获得了四川省社会科学院第十六次哲学社会科学优秀成果三等奖(3-219-1)。2016年，承担了四川省社科规划项目《杜威经验论美学对中国生态美学的学理建构价值研究》(SCI68058)。

第一编 哲学和美学方法中的生态思维
第一章 经验存在：杜威经验论美学生态意蕴的哲学基础
第一节 作为世界总体存在并在连续性的运动中发展生成的自然
第二节 作为自然界的一部分并在行动中运用智慧探究成长的人
第三节 在人与环境交互作用中生成并作为人的生命存在的经验
第四节 有效地指导人的行动以推动自然和人发展的效用价值
第五节 在经验与人和自然的有机整体关系中探究和实现成长的价值
第二章 反思探究：杜威的“经验方法”对于美学研究生态学化的意义
第一节 经验与自然相连续的生态本性是其成为探究方法的根源
第二节 原始经验和反思经验的相互作用是使探究深化和扩展的关键
第三节 原始经验的原始性和最后性决定了它对探究过程的生态意义
第四节 对审美经验的探究必须坚持经验法内在的生态思维精神
第三章 回归大地：杜威艺术美学方法论的生态精神
第一节 从活的生物的生态关系考察艺术审美的根源
第二节 从大地去理解山峰才能找到山峰的根基
第三节 从相互作用的有机整体性看待世界和事物
第四节 连续性原则和情境观念对系统生成性的重视
第二编 艺术审美本体存在的生态本性
第四章 返本归真：杜威的审美经验论中的生态思维
第一节 恢复审美经验与生活的正常过程之间的连续性
第二节 回归审美经验本来的动态的和生命整体的生态真实
第三节 从想象性阐释审美经验的整体性和理想趋向的生成机能
第四节 艺术作品的创作是对审美经验的具有表现意义的再现
第五章 节 奏揭秘：杜威艺术审美本体特性论的生态内涵
第一节 生成性作为“一个经验”具有审美性质的生态基础
第二节 艺术审美形式及其表现性在经验中形成的生态内涵
第三节 表现与能量融于一体的节奏是艺术的共同模式
第六章 生命意象：杜威经验论美学形式表现说的生态生成观念
第一节 冲动在对立中的表现性动作通过形式构建生命意象
第二节 艺术作品本身是被形式改造成审美实质的质料
第三节 杜威审美表现形式说的生态意蕴对美学建设的意义
……
第三编 审美存在形态论
第四编 艺术审美活动中人的生态存在
第五编 艺术审美活动价值的生态内涵
第六编 艺术审美活动功能的生态意义
第七编 艺术审美社会功能的生态展开

艾莲、曾永成著的《杜威经验论美学的生态精神研究》在系统深入地阐释和解读的杜威哲学和美学基础上，揭示其生态精神，为生态文明和生态美学建设，提供鲜活理论话语。对于杜威经验论美学中的生态精神可以从六个方面来认识：第一，杜威哲学和美学的方法论中的生态思维。第二，艺术审美本体存在的生态本性。第三，审美存在形态论。第四，艺术审美活动中人的生态存在。第五，艺术审美活动价值的生态内涵。第六，艺术审美活动功能的生态意义。在生态文明建设时代，杜威“经验论”美学的生态精神值得深入阐释，并成为建设中国生态美学的重要资源。