《清欢三卷(白金纪念版共3册)》是林清玄50年散文创作代表作，也是林清玄禅意美文的代表作品。本套系含《心美一切皆美》《情深万象更深》《境明千里皆明》三本书。
全书共收录《清欢》《柔软心》《温柔半两》《掌中宝玉》《生命的化妆》《月到天心》《梅香》等44篇经典文章，横跨林清玄五十载创作生涯，分为人间有味、内心柔软、一切皆安、自在人间等人生主题，其中多篇文章已成为当代散文经典，被广泛传播，并入选中高考语文阅读试题；央视《朗读者》、十点读书、人民日报等诚意推荐。
全新彩绘版《心美，一切皆美》，修订以往各版本百余处错误，新增百余幅古风手绘诗意插图，尽显林清玄散文的禅意之美，是家庭收藏和友人馈赠的绝佳版本。同时，更是一本安妥现代人内心的心灵疗愈经典，它引导迷茫焦虑的现代人，在繁杂的日常中无论多么忙碌，都要把心安定下来。在纷繁的世界里，愿我们做一温暖的人，守一颗笃定从容的心，坦然面对世事的纷乱和芜杂。唯有美丽的心，方能从容抵抗世间所有的躁动与不安。

林清玄，台湾高雄人，散文大师，被誉为“当代散文八大家之一”，二十岁出版散文集《莲花开落》，正式走上散文创作的道路；三十岁前揽尽台湾各项文学大奖；三十二岁时入山修行三载，出山后写成“身心安顿”系列，风靡整个台湾地区；四十岁出版“菩提”系列，畅销数百万册。
他在文学上悲智双运，情境兼容，不断创造推新，自成一家之言。三十多年来，他著书百余部，且本本畅销。他的作品曾多次被中国大陆、港台地区及新加坡选入中小学教材，是国际华文世界被广泛阅读的作家。

《心美，一切皆美》
壹 人间有味，最是清欢
温柔半两
清欢
黄花与翠竹
四随
掌中宝玉
云散
素质
不着于水
一片茶叶
忧欢派对
生命的化妆
贰 内心柔软，却有力量
心无片瓦
世缘
心的影子
不是茶
杨枝
众生的心
愿做自由花
柔软心
水晶石与白莲花
来自心海的消息
茶香一叶
叁 清简内心，一切皆安
黄昏菩提
时间道场
心灵的护岸
流浪水
一朝
清雅食谱
觉醒的滋味
季节十二帖
河的感觉
幸福的开关
小米
肆 月到天心，自在人间
月到天心
学看花
牡丹也者
梅香
丛林的迷思
一只毛虫的圆满
走向生命的大美
一尘
求好
雪的面目
芒花季节
《情深，万象皆深》
壹 岁月静好，不忘初心
爱语
高僧的眼泪
感同身受
大雁塔
三生石上旧精魂
清风匝地，有声
吾心似秋月
践地唯恐地痛
只手之声
一粒沙，或一条河岸
贰 静听花开，回归自心
报岁兰
期待父亲的笑
黑衣笔记
飞鸽的早晨
飞入芒花
家家有明月清风
在梦的远方
太阳雨
阿火叔与财旺伯仔
叁 草木有情，山水有灵
百年与十分钟
飞翔的木棉籽
莲瓣之不朽
蚂蚁三昧
清净之莲
拈花四品
在微细的爱里
有情十二帖
半梦半醒之间
空白笔记本
肆 素心以莲，宁静淡然
不要指着月亮发誓
莲花汤匙
猫头鹰人
横过十字街口
彩虹汗珠
黄昏月娘要出来的时候
忧伤之雨
路上捡到一粒贝壳
夏日小春
总有群星在天上
《境明，千里皆明》
壹 一念放下，万般自在
佛鼓
幽冥钟
永远有利息在人间
世界的中心
鸟声的再版
谦卑心
记忆的版图
永远活着
我的释迦不卖
柔软的耕耘
曼妙的云
黑暗的剪影
贰 时光若水，随遇而安
拥有
日日是好日
想象的城堡
烘炉一点雪
天马的故乡
跳跃的黄豆
纯粹的法门
每天都是莲花化生
宫本武藏观斗鸡
欢乐中国节
风从哪里来
叁 一心一境，自在安然
娑婆世界
平常心不是道
自由人
最有禅意的
写在水上的字
人间英雄
数字菩提
可与不可之间
回到自己的居处
快乐无忧是佛
镜里的阳光
肆 世间凡事，皆有安排
遇缘则有师
行走在水上的人
心有琉璃色如雪
小
天下第一
香严童子
妙高台上
人间游行
时空寄情
出山与入山
琉璃王的悲歌

心美，吹抚过的风都美
在美丽的湖边醒来
沉沉的梦中，听见远方寺院的钟声。
我从床上跳起来，推开窗子，想确定自己身在
何处。
呀！是肇庆，美丽的七星湖边。
站立在湖中的水杉，倒映在水中的山影，以及
优雅划过的小船，都在呼唤着我。
我完全清醒了。
许多年来，我一直在巡回演讲、四处旅行，每
隔几天就会换一座城市，睡在不同的饭店，醒来的
时刻使我的感受经常迷离：今夕何夕？此处何处？
我在哪里？
清晨推开窗子的那一刻，才能真正确知自己的
所在。
是多么奇妙的感受呀！孤身一人，行走在从未
到过的地方，仿佛飘浮在太空的某一情境，直到早
上的闹钟响起，才从太空飘落，那窗外的景色永远
既熟悉又陌生，像是深植于记忆，又像是第一次到
达。
在异地的清晨，第一件事是醒来；第二件事是
煮一杯咖啡，让心静下来。心一静下来，就想起自
己是知命到耳顺之年了！想起远方的人，深爱的妻
子与儿女！想起今日的行程，今天有三场演讲，还
要上两个电视节目，接受一家报社的专访！
你是你，已不是最初的你！
你是你，也不是昨天的你！
每天的你都是不同的，昨天你还在南方的广州
，今天已在北方的丹东了！
每天你的思想都是干回百转的，昨天你在寺庙
里讲的是永恒的向往，今天你在大学里要讲的却是
眼前的困境。
永恒的境界不离眼前之心，一朝风月即是万古
长空，却又向何人说去？
只有在旅店的灯下，才能把眼前和永恒透过笔
和稿纸做一个神秘的联结。
清晨，在美丽的不知名的湖边醒来，是美好而
迷离的；但只有夜里在自己的心中醒来，书写文字
，才会有平常的心。
奔波来去的岁月，一站又一站的旅途，在动荡
与流离中，只要返观自心、自净其意，就定了、静
了、安了，使我不论在多么偏远的地方行脚，都能
无虑而有得。
每天的睡去，是旅程的一个终站。
每天的醒来，是旅程的一个起点。
在大河流逝的、去而无声的人生呀！我对生命
的书写，使我能心无挂碍地睡去，也能心无所求地
醒来。
在生命的转弯处
年轻的时候，从家乡的小土路走出来，踩过泥
泞与细石的小径，看着一路缠绵的牵牛花，还有一
直香到谷口的野百合，我的心像埋在地里春草的种
子，蠢蠢欲动，我要成为一个作家、一个文学家、
一个思想家，我要走出这个村子，笔直地走去，走
到远天的尽头。
充满了爱、浪漫、理想的心，总是带着梦幻，
以为人生的路是笔直、宽阔、平坦的，经过多年的
行走，才知道路有时崎岖、偶尔凹陷，还有难以通
行的窄巷！
文学是记录自己的人生，散文家尤其是，年近
六十才能大方地宣称：各种路我都走过了，我的人
生已经过了多次的转弯，成与败是没有定数的，好
与坏也随时空而变异，作品无关乎青涩或成熟，只
是生命某一个旅程的注记。
有的驿站空无一人。
有的旅店狂沙漫天。
有的客栈繁花似锦。
有的酒肆江天月小……
我都曾暂住其中，有感于斯情斯境，敏于斯文
。
那路旁小草的翠绿，我没有隐藏你；那山间明
月的温柔，我也没有隐藏你；那池边莲花的芳香，
我更没有隐藏你……
青青翠竹，皆是法身，郁郁黄花，无非般若。
我既不显露，也不隐藏！
心美，一切皆美
二十世纪八十年代，我写过一套菩提系列，被
选为四十年来最畅销和最有影响力的书，畅销超过
百万册。
九歌的朋友一直希望我把这套书重整，编一个
精选集，我把三分之二的内容去除，留下了三分之
一，编成三册的典藏版，希望新世纪的人也有机缘
读到关于菩提的智慧。
第一册讲“心”，我把书名取为“心美，一切
皆美”。有很多生活在俗世的人，不要说每天与美
相遇，有很多人，已经很久很久没有看见美了。
并非生命中缺乏美的事情，而是我们的心不美
了。
我的写作是在寻索那美的可能，发现那美的存
在，触及那美的境界。我的写作已经四十年了，少
年时代醉心于美的我，与现在并无不同，老骥伏枥
，志在千里，在悠长的时间中、在广大的世界里，
我依然每天写作，走向人生的大美。
我深深相信，只要心美，连吹抚过的风都是美
的，刚刚从溪边吹来的风，在我身边绕了一圈，又
吹向不可知的所在。
亲爱的朋友，那阵风，带着美，带着我的祝福
，已经吹向你了！
林清玄
二○一○年春天
台北双溪客寓

林清玄50年散文创作里程碑式代表作“清欢三卷”全新彩绘版，畅销10周年白金纪念版！ 《清欢三卷(白金纪念版共3册)》完整收录深受两岸三地千万读者期待的《心美，一切皆美》《情深，万象皆深》《境明，千里皆明》三部经典佳作。
林清玄的文章简约明快，睿智深邃，意境清明，极富禅理，充满哲思与智慧，为许多迷茫、焦虑、忙碌的都市人摒弃生活的浮躁与芜杂，收获内心的宁静与平和，与龙应台一起成为当下欢迎度极高的台湾散文大家。

温柔半两
读到无际大师的“心药方”，说到不管是齐家、治国、学道、修身，必须先服十味妙药，才能成就，哪十味妙药呢？他说：“好肚肠一条。慈悲心一片。温柔半两。道理三分。信行要紧。中直一块。孝顺十分。老实一个。阴骘全用。方便不拘多少。”这十味妙药要怎么吃呢？他又说：“此药用宽心锅内炒。不要焦。不要躁。去火性三分。于平等盆内研碎。三思为末。六波罗蜜为丸。如菩提子大。每日进三服。不拘时候。用和气汤送下。果能依此服之，无病不瘥。”
这无际大师的心药方真是令人莞尔，细细品味而受教无穷。无际大师是谁我并不知道，我也不想去知道，觉得知道了他的身份反而会拘限了他，猜想他是某朝代的高僧之一，深解所有的病都是从心而起，一日灵感大发，而写下了这帖药方。
“心药方”是用白话写成，不难理解其意，在此必须解释的是“六波罗蜜”，波罗蜜是行菩萨道之谓，行法有六种：一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧，菩萨用这六种方法度人过生死海到涅槃彼岸。“菩提子”则是菩提树的种子，可做念珠，大小如莲子，做抽象解释时，“菩提”是“觉悟”的意思。
我想，不论是否佛教徒，每天能三服这帖心药，不仅能使身心安乐，也能无愧于天地，假如每天吃三四味，也就能祛病延年，要是万万不可能，一天吃一口“温柔半两”，可能也足以消灾少祸了。
这一帖心药虽仅有十味，味味全是明心见性，充满了智慧，因为在佛家而言，人身体所有的病痛全是由心病而来的。佛陀释迦牟尼将心病大属于贪嗔痴三种，只有在一个人除去贪、嗔、痴三病时，才能有一个明净的精神世界，也才会身心悦乐，没有挂碍，没有恐怖，远离颠倒梦想。因此所有佛书的入门就是一部心经，所有成佛的最高境界，靠的也是心。
佛书中对心的探求与沉思历历可见，释尊曾经这样开示：“心作天，心作人，心作鬼神，畜生地狱，皆心所为也。”（《般泥洹经》）又说：“能伏心为道者，其力最多。吾与心斗，其劫无数，今乃得佛，独步三界，皆心所为。”（《五苦章句经》）对于为善的人，心是甘露法；对于为恶的人，心是万毒根；因此医病当从内心医起，救人当从内心救起。
例如佛祖在《楞严经》里说：“灯能显色，如是见者，是眼非灯；眼能显色，如是见性，是心非眼。”翻成白话是：“灯能显出东西不是灯能看见东西，而是眼睛借灯看见了东西，眼睛看见了东西，并不是眼睛在看，而是心借眼睛显发了见性。”那么我们可以说一个人不明事理，不是事理有病，不是眼睛有病，而是内心有病，只要治好真心，眼睛也可以分辨，事理也得到了澄清。
无际大师的心药，即是从根本处解决了人生与人格的问题。
关于心的壮大，禅宗初祖达摩祖师在《达摩血脉论》中曾有一段精彩绝伦的文字，他说：“除此心外，见佛终不得也。佛是自心作得，因何离此心外觅佛？前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心，心外无佛，佛外无心。若言心外有佛，佛在何处？心外既无佛，何起佛见？……若知自心是佛，不应心外觅佛。佛不度佛，将心觅佛不识佛。”
因而历来的禅宗无不追求一个本心，认为一个人不能修心、明心、真心、深心，而想成佛道，有如取砖头来磨镜，有如以沙石做饭，是杳不可得的。这正是六祖慧能说的：“于一切行住坐卧，常行一直心。”“但行直心，于一切法，勿有执着。”
知道了心对真实人生的重要，再回来看无际大师的心药方，他的这帖药是古今中外皆可行的，而且有许多正在现代社会中消失，实在值得三思。试想，一个人要是为人有好肚肠、长养慈悲心、多几分温柔、讲一些道理、对人守信用、对朋友讲义气、对父母孝顺、行住坐卧诚信不欺、不伤阴德、尽量给人方便，那么这个人算是道德完满的人，还会有什么病呢？
人人如此，社会也就无病了。
天下太平的线索，其实就是一个人内心完成所组合的元素！
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