司马迁,字子长,西汉夏阳(今陕西韩城南)人,是我国西汉伟大的文学家、思想家、史学家。毕生所著的《史记》,记事起于传说的皇帝,迄于汉武帝,共计三千多年的历史,全书共一百三十篇,五十多万字,是我国第一部纪传体通史,被鲁迅称为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
《史记》既是历史的纪实,又具有相当高的文学价值。《史记》的叙事简炼生动,尤其是富有戏剧性的场景描写,大大增加了作品的吸引力。语言朴素凝练,庄谐有致,被称为“古文”的最高成就。
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书名 | 史记世家 |
分类 | 人文社科-历史-中国史 |
作者 | (西汉)司马迁 |
出版社 | 江苏科学技术出版社 |
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简介 | 作者简介 司马迁,字子长,西汉夏阳(今陕西韩城南)人,是我国西汉伟大的文学家、思想家、史学家。毕生所著的《史记》,记事起于传说的皇帝,迄于汉武帝,共计三千多年的历史,全书共一百三十篇,五十多万字,是我国第一部纪传体通史,被鲁迅称为“史家之绝唱,无韵之离骚”。 《史记》既是历史的纪实,又具有相当高的文学价值。《史记》的叙事简炼生动,尤其是富有戏剧性的场景描写,大大增加了作品的吸引力。语言朴素凝练,庄谐有致,被称为“古文”的最高成就。 目录 吴太伯世家第一 齐太公世家第二 鲁周公世家第三 管蔡世家第五 陈杞世家第六 卫康叔世家第七 宋微子世家第八 晋世家第九 越王勾践世家第十一 郑世家第十二 魏世家第十四 韩世家第十五 孔子世家第十七 陈涉世家第十八 楚元王世家第二十 荆燕世家第二十一 萧相国世家第二十三 留侯世家第二十五 精彩页 吴大伯世家第一 原文 吴太伯,太伯弟仲雍,皆周太王之子,而王季历之兄也。季历贤,而有圣子昌,太王欲立季历以及昌,于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮,文身断发,示不可用,以避季历。季历果立,是为王季,而昌为文王。太伯之奔荆蛮,自号句吴。荆蛮义之,从而归之千馀家,立为吴太伯。 太伯卒,无子,弟仲雍立,是为吴仲雍。仲雍卒,子季简立。季简卒,子叔达立。叔达卒,子周章立。是时周武王克殷,求太伯、仲雍之后,得周章。周章已君吴,因而封之。乃封周章弟虞仲于周之北故夏虚,是为虞仲,列为诸侯。 周章卒,子熊遂立。熊遂卒,子柯相立。柯相卒,子强鸠夷立。强鸠夷卒,子馀桥疑吾立。馀桥疑吾卒,子柯卢立。柯卢卒,子周繇立。周繇卒,子屈羽立。屈羽卒,子夷吾立。夷吾卒,子禽处立。禽处卒,子转立。转卒,子颇高立。颇高卒,子句卑立。是时晋献公灭周北虞公,以开晋伐虢也。句卑卒,子去齐立。去齐卒,子寿梦立。寿梦立而吴始益大,称王。 自太伯作吴,五世而武王克殷,封其后为二:其一虞,在中国;其一吴,在夷蛮。十二世而晋灭中国之虞。中国之虞灭二世,而夷蛮之吴兴。大凡从太伯至寿梦十九世。 译文 吴太伯和他的弟弟仲雍,都是周太王的儿子,也就是王季历的哥哥。季历非常贤能,还有一个具有圣德的儿子昌,太王想立季历为太子以便日后传位给昌,听到这个消息后,太伯、仲雍两兄弟就逃到了荆蛮,像当地蛮人一样纹身,剪断头发,以示不再继位,将继承权让给季历。季历后来继位,即王季,而其子昌就是后来的周文王。太伯逃至荆蛮后。自称“句吴”。荆蛮人认为他崇尚节义,归附他的有千余户,因此他便被尊立为吴太伯。 太伯死后。因没有儿子,其弟仲雍便继了位,即吴仲雍。仲雍死后,其子季简继位。季简死后,其子叔达继位。叔达死后,其子周章继位。当时正是武王在殷地打败商纣的时候,正在寻找太伯、仲雍的后人。当遇到周章时,周章已位居吴君,武王因此封其地为吴。后来,还把周章的弟弟虞仲封在周北边的夏都故址,即虞仲,并位列诸侯之列。 周章死后,其子熊遂继位。熊遂死后,其子柯相继位。柯相死后,其子强鸠夷继位。强鸠夷死后,其子馀桥疑吾继位。馀桥疑吾死后,其子柯卢继位。柯卢死后,其子周繇继位。周繇死后,其子屈羽继位。屈羽死后,其子夷吾继位。夷吾死后,其子禽处继位。禽处死后,其子转继位。转死后,其子颇高继位。颇高死后,其子句卑继位。此时,晋献公已经灭掉了周北虞公,为的是开拓晋国版图、征伐虢国。句卑死后,其子去齐继位。去齐死后,其子寿梦继位。寿梦继位后,吴国便日渐强盛,后来便自立为王。 从太伯建吴开始,到第五代武王胜殷商,在他的后人中封立了两个国家:其一是虞国,位于中原地区,其二是吴国,位于夷蛮地区。到第十二代中原地区的虞国被晋国所灭。两代之后,夷蛮地带的吴国又兴盛起来。仔细算来,从太伯传到寿梦共有十九代人。 原文 王寿梦二年,楚之亡大夫申公巫臣怨楚将子反而奔晋,自晋使吴,教吴用兵乘车,令其子为吴行人,吴于是始通于中国。吴伐楚。十六年,楚共王伐吴,至衡山。 二十五年,王寿梦卒。寿梦有子四人,长日诸樊,次日馀祭,次日馀昧,次日季札。季札贤,而寿梦欲立之,季札让不可,于是乃立长子诸樊,摄行事当国。 王诸樊元年,诸樊已除丧,让位季札。季札谢曰:“曹宣公之卒也,诸侯与曹人不义曹君,将立子臧,子臧去之,以成曹君,君子曰‘能守节矣’。君义嗣,谁敢干君!有国,非吾节也。札虽不材,愿附于子臧之义。”吴人固立季札,季札弃其室而耕,乃舍之。秋,吴伐楚,楚败我师。四年,晋平公初立。 十三年,王诸樊卒。有命授弟馀祭,欲传以次,必致国于季札而止,以称先王寿梦之意,且嘉季札之义,兄弟皆欲致国,令以渐至焉。季札封于延陵,故号日延陵季子。 王馀祭三年,齐相庆封有罪,自齐来奔吴。吴予庆封朱方之县,以为奉邑,以女妻之,富于在齐。 译文 王寿梦二年,楚国大夫申公巫臣流亡在外,他因怨恨楚国大将子反,而逃到了晋国。后来他以晋国的使者出使吴国,教吴国用兵之术和车战之法,并让其子身居吴国的行人之官,此后,吴国便开始与中原各国的来往。后吴国派兵讨伐楚国。十六年,楚共王率兵征伐吴国,一直打到衡山。 P8-9 导语 司马迁著的《史记世家》记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物事迹。三十“世家”,除儒学宗师孔子和农民起义领袖陈涉之外,其余全部是皇胄之后或福勋之臣。 他们因特殊的背景而跻身天下诸侯之列,又在特定的历史条件下,对社会政治格局和历史发展产生巨大的作用和深刻的影响。各诸侯王的成败得失,无疑更加真实地还原了历史的面貌,让读者更深一层地了解和认识中国古代社会政治、文化的特质及渊源,具有无可替代的作用与价值。 可以说“世家”是连接“本纪”和“列传”的桥梁,是贯通中国古代历史的重要部分,只有充分地认识这一部分史实与人物的历史背景,才能更准确地理解史学家、文学家司马迁先生的襟怀。 序言 中国古代社会的文人学士,将道德的修养和品 格的完善,视为比生命还重要的东西。多少先贤曾 立誓不饮盗泉之水,不食嗟来之食,进而把“贫贱 不能移,富贵不能淫,威武不能屈”当成是至高的 品格标准。 学识渊博的司马迁,一直把先贤衡量品格完美 的标准,当成是自己修行的准则。于是他不顾冒犯 天子,在刚愎自用的汉武帝面前替涉嫌叛敌的将军 李陵求情。这正是义理之所在。 历史是一面镜子,中华泱泱大国,历史源远流 长。注重对历史的总结和借鉴,是中华民族特有的 优良品格。对此,司马迁的《史记》功不可没。 《史记》在历史学著作的领域里开创了一种全 新的体例。作为第一部纪传体通史,它具有两个明 显的标志性特征: 其一,《史记》记事从传说中的三皇五帝开始 ,直到当朝汉武帝时期,前后横跨三千年,把中华 文明的源头整理得异常清晰,让后世之人能轻易地 从中华文明的各种演变中,寻找和总结出规律性的 演化与教训,这是此前所有著作都无法实现的。 其二,《史记》呈现给后人历史人物的真实面 貌。他们不是神,也不是工具,而是血肉丰腴的生 命个体;历史事件亦不是单纯孤立地存在,而是相 互关联的因果。司马迁开创的纪传体史学形式,使 后世史学家创作有了一个可供借鉴的模板。 司马迁的《史记》还有另一项耀眼的成就,那 就是他研究历史的方法。许多历史著作往往过于偏 重帝王将相的事迹,而忽略了更庞大的社会群体。 司马迁却站在一个特殊的高度,俯瞰社会大众,关 注民生以及社会群体对历史发展的影响和决定性作 用,真实体现了作者极为先进的历史观和方法论。 在《史记》中,司马迁把项羽、吕后列入本纪 ,把孔子、陈涉列人世家,同时还为刺客、善辩者 等立传,无不独具匠心,处处闪耀着作者智慧的光 辉,散发出恒久的魅力。 《史记》不仅是一部光耀千古的历史巨著,而 且是一部伟大的文学巨著。鲁迅先生曾对此做出高 度评价:“史家之绝唱,无韵之离骚。”此评价已 经为大众所认可。 中国文学,自发源伊始,莫不以抒情和议论性 质为主流,叙述性文学,甚至史学,因受制于体裁 及叙述形式,往往显得较为单薄和苍白,在中国丰 富蓬勃的文艺发展史上,显得枯燥而孤寂。 然而,《史记》的出现改变了中国文学的这种 现状,推进了中国叙事文学的发展进程。它不仅把 客观的历史人物和事件演绎得如此生动,而且还直 接成为唐代传奇、宋元话本、明清小说的艺术蓝本 。 由此,我们不难看出,正是司马迁以“明知不 可为而为之”的大无畏精神,才诞生了《史记》这 部承传不朽的伟大著作,为中华文明史树立起了一 座不朽的丰碑。 《史记》的价值和魅力是恒久的,同时也是多 角度的,它不仅体现在文学上,而且还体现在史实 价值上,以及那些历史人物的品格、胆识、智慧与 谋略上。 原著中包括十二本纪、十表、八书、三十世家 、七十列传,本套书精心选出最具现实借鉴意义的 “本纪”“世家”和“列传”,省去了“表”和“ 书”。 《史记》既是中国古代纪传体史书的开山之作 ,也是此类文体的经典之作。善于望文生义的人, 每每容易注意到其中“本纪”的“纪”和“列传” 的“传”,却往往忽略《史记》中另一个重要组成 部分一“世家”。三十“世家”,除儒学宗师孔子 和农民起义领袖陈涉之外,其余全部是皇胄之后或 福勋之臣。他们因特殊的背景而跻身天下诸侯之列 ,又在特定的历史条件下,对社会政治格局和历史 发展产生巨大的作用和深刻的影响。各诸侯王的成 败得失,无疑更加真实地还原了历史的面貌,让读 者更深一层地了解和认识中国古代社会政治、文化 的特质及渊源,具有无可替代的作用与价值。可以 说“世家”是连接“本纪”和“列传”的桥梁,是 贯通中国古代历史的重要部分,只有充分地认识这 一部分史实与人物的历史背景,才能更准确地理解 史学家、文学家司马迁先生的襟怀。 编者在尊崇原著体例、忠实于原著内容的同时 ,也对原著中的篇目进行了适当的删减,将最具代 表性的篇章呈现在读者面前,以突出对当时社会乃 至后世影响深远的重要历史人物和历史事件,尤其 是那些在为人处世、才智谋略、道德修养上仍具有 重要现实意义的人物,使读者在阅读王侯将相和先 贤明哲的行事风格及成败始末的史实中汲取经验, 以史为鉴。 本书力求语言的简洁凝练、语意的通俗易懂、 语句的通达顺畅,使读者在阅读时既有节奏明快之 惬意,又有如饮甘泉之况味。期望这样的呈现能为 读者开启进人中国古典殿堂的方便之门。评析部分 将历史人物或历史事件同现实相联系,独家的见解 或许会给读者带来借鉴和启迪。 内容推荐 司马迁著的《史记世家》主要记述的是子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要的人物事迹。虽然孔子和陈涉并非诸侯或贵族,但在世家中也对他们进行了详细的描绘,只因他们在历史上的作用和影响非同寻常。对各诸侯王成败得失的介绍,更加真实地还原了历史的面貌,使读者能更深层地了解和认识中国古代社会政治、文化的特质及渊源。 |
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