苏轼（1037年—1101年），字子瞻，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。眉州眉山人，北宋著名文学家、书法家、画家。苏轼在文、诗、词三方面都取得了很高的成就，是宋代文学最高成就的代表。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等传世。
从文学史的范围来说，苏轼的意义主要有两点：首先，苏轼的人生态度成为后代文人景仰的范式：进退自如，宠辱不惊。其次，苏轼的审美态度为后人提供了富有启迪意义的审美范式，他以宽广的审美眼光去拥抱大千世界，所以凡物皆有可观，到处都能发现美的的存在。所以，苏轼受到后代文人的普遍热爱，宾为历史的必然。
《苏轼：一蓑烟雨任平生》为《纳兰性德：他是人间惆怅客》之作者郭宏文、陈艳婷撰写的姊妹篇。本书集苏轼的生平传记及其词作鉴赏为一体，用清澈健雅的笔调描绘苏轼跌宕沉浮的宦海生涯以及姿态横生的文学创作生涯，着重表现苏轼落拓无羁、超逸脱俗的性格和奔放豪迈、劲拔雄健的词风，井对其才华卓绝的词作进行了专业深入的文学赏析，力图呈现苏轼旷放、通达、蕴藉、沧桑的一生。

前言
第一章 昔我先君子仁孝行于家
诞于巴蜀，仁孝名门
父母大爱，言传身教
聪颖好学，崭露头角
厚积薄发，殿试登第
恩师褒奖，慈母离世
丁优期满，举家迁京
第二章 人有悲欢离合月有阴睛圆缺
步入仕途，兄弟惜别
修筑东湖，闲建小园
虔诚祈雨，护佑百姓
太守严苛，终解其心
任职期满，痛失亲人
为父丁忧，完婚续娶
第三章 一蓑烟雨任平生也无风雨也无睛
荆公变法，强势反对
上疏请调，赴任杭州
西子湖畔，畅游赏景
赈济灾民，讥讽时政
赴任密州，解民饥荒
超然台上，把酒问天
第四章 长恨此身非我有此心安处是吾乡
徐州抗洪，黄楼落成
远近鸿儒，争相靠拢
乌台诗案，湖州遭难
被贬黄州，悲伤寂寥
新交故友，不离不弃
贬谪黄州，躬耕东坡
第五章 大江来从万山中山势尽与江流东
参禅悟道，悲天悯人
超然豁达，返璞归真
泛舟畅游，赤壁怀古
重游赤壁，再续名篇
三教九流，黄州来聚
艺术登峰，家庭和美
第六章 不识庐山真面目 只缘身在此山中
去世谣言，神宗哀叹
惜别黄州，奔赴汝州
初入庐山，转世迷解
题西林壁，记石钟山
握手介甫，冰释前嫌
表状获准，常州居住
第七章 志量恢宏纳百川遨游四海结英贤
新皇即位，赴任登州
奉诏归京，职位飙升
恬淡简朴，天伦之乐
亦师亦友，扶掖后生
苏程结怨，元祐党争
赴任杭州，造福百姓
第八章 世事一场大梦人生几度秋凉
厌倦官场，向往归隐
政局翻覆，主事定州
五改谪命，远赴岭南
惠州履职，红颜早逝
谪居海岛，传播文化
奇才离世，光照后人

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今
夕是何年。我欲乘风归去，
又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何
似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长
向别时圆？人有悲欢离合，
月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千
里共婵娟。
这首词，是苏轼的中秋望月怀人之作，表达了
他对胞弟苏辙的无限怀念之情。苏轼运用形象描绘
手法，勾勒出一幅皓月当空、亲人千里、举杯独酌
的清冷画面，来衬托自己遗世独立的意绪，与往昔
的神话传说融合在一起，在月亮的阴晴圆缺当中，
融进浓厚的哲学意味。当时，苏轼在密州（今山东
省诸城市）做太守。中秋之夜，他一边赏月，一边
饮酒，直到天亮，于是作了这首《水调歌头·明月
几时有》。
词的上阕，是词人在望月，既怀逸兴壮思，高
接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致；词的下阕
是词人在怀人，即他的弟弟苏辙，由中秋的圆月，
联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。对
于这首《水调歌头·明月几时有》，历来都是推崇
备至。南宋著名文学家、词人胡仔，在他所编撰的
诗词话集《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡
《水调歌头·明月几时有》一出，余词尽废。”胡
仔认为，这首词是到当时为止，历朝历代写中秋的
词中最好的一首。
苏轼少年成名，本是做宰相的胚子，却因性格
上的直率孤傲，在朝中常与持变法主见的人有分歧
。他不仅不能与新党共事，也不能容忍尽废新政的
旧党，这造成他仕途上的坎坷。而恰恰是这一原因
，使苏轼成为了在文坛上光耀后世的超级文豪。正
像《定风波·莫听穿林打叶声》一词所述，苏轼在
贬谪期间，仍表现了不屈不颓的精神风貌。词中写
的是遇雨小事，却蕴含着丰富的生活哲理，故世人
赞之：“非大手笔难以至此！”
苏轼字子瞻，号东坡居士，宋仁宗景祐三年腊
月（1037年1月）出生于眉州眉山（今属四川省眉山
市），祖籍河北栾城。祖父苏序、父亲苏洵均好诗
书，苏轼因此幼年承受家教，深受其父苏洵的熏陶
。母亲程氏也是知书明理，并曾对苏轼“亲授以书
”。有这样良好的家庭氛围，加之苏轼从小就聪颖
好学，让他得以博涉经史。21岁时，苏轼就入京参
加科举考试，并在欧阳修的推崇下，一举名动京城
。25岁时，苏轼就担任福昌主簿。宋仁宗嘉佑六年
（1061年），苏轼又考中制科优人三等（最高等）
，授大理评事，签书凤翔府判官。34岁时，苏轼因
不满王安石变法，自请到地方任职。他先后出任杭
州通判，密州、徐州、湖州等地的知州。知州这一
职务，就相当于现在的市长。他在职期间，一直体
恤民情，尽心职守，且以诗托讽时政，冀有补于国
。43岁时，因“乌台诗案”遭人陷害，被贬官至黄
州任团练副使。5年后，苏轼又复朝奉郎、登州知州
，召为礼部郎中、中书舍人、翰林
学士等。后因不赞成司马光一派尽废王安石新
政的做法，苏轼又请出任外职，先后担任杭州、颍
州、扬州、定州等地的知州。57岁时，又被贬官至
惠州。62岁时，再次被贬官至海南儋州。这次被贬
，也成为宋朝史上被贬最远的官员，远得已到了国
土的边界。同时，也是受罚最重，重得仅次于满门
抄斩。
苏轼一生，宦海沉浮，三次被贬，但始终是不
卑不亢，不屈不挠。即便年事已高，也没有被命运
打败，依然以他宽阔的胸怀，寻求面对逆境的安身
立命之道。宋徽宗即位后，苏轼被赦内迁。宋徽宗
建中靖国元年（1101年）七月二十八，苏轼卒于常
州，享年66岁。死后被赠太师，御赐谥号“文忠”
公。苏轼于官场起起伏伏四十余年，虽仕途多舛，
屡遭贬逐，但在各地任职期间，也是取得了非常突
出的政绩。如徐州防汛、杭州筑堤、儋州授馆、兴
修水利、架桥凿井、赈灾施药……为官一方，深受
百姓的爱戴。如著名的苏堤，宋哲宗元祐五年
（1090年），苏轼任杭州知州，疏浚西湖，主持修
建过一道长堤，百姓为纪念苏轼的功绩，将此长堤
命名为“苏堤”。
苏轼对文学创作，倾注了毕生精力。“乌台诗
案”以前的创作风格，一向是性不忍事，嫉恶如仇
。遇有邪恶，则“如蝇在食，吐之乃已”。毫无疑
问，苏轼一直渴望在仕宦之路上获得成功。但是，
在宋神宗元丰二年（1079年），御史李定等人摘取
苏轼诗句，以“指斥乘舆”“包藏祸心”之名弹劾
苏轼，其投入御史狱中，严刑勘问，酿成“乌台诗
案”。所谓“乌台”，即御史台，因官署内遍植柏
树，又称“柏台”。柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃
称乌台。后经数月折磨，罪名虽没成立，但苏轼却
被谪以黄州团练副使之职安置黄州。在黄州的生活
是艰苦的，也是寂寞的，足够他反躬自省，走出心
境的
困惑。天性乐观的苏轼爱交朋友，还亲自垦荒
种地帮补生计。他崇尚道家文化，并回归到佛教的
意境中来，习惯于淡泊和静定，“东坡居士”的别
号，便是在这时候起的。面对起伏多变的人生，苏
轼由少年般的无端喟叹，转为风轻云淡地说出：“
也无风雨，也无晴。”
在今四川眉山市的苏家故居里，其大门上悬挂
着这样一副楹联：“一门父子三词客，千古文章四
大家。”上联中的“三词客”，指的就是苏家里的
三位人物：苏轼的父亲苏洵、苏轼本人和苏轼的弟
弟苏辙。而下联中的“四大家”，指的是唐宋最杰
出的四位散文家：韩愈、柳宗元、欧阳修与苏轼。
这副楹联的上下联，都有苏轼，可见后人对他的文
学艺术的评价，到了非常高的程度。渊博丰厚的学
识，豪爽豁达的性格，饱经坎坷的经历，使苏轼在
文、诗、词三方面都达到了极高的造诣，堪称宋代
文学最高成就的代表。
苏轼的艺术创造活动，还不局限于文学，他在
书法、绘画等领域内的成就，也都非常突出。同时
，他对医药、烹饪、水利等技艺，也有一定的贡献
。苏轼可称得上是全能的文学天才，也可称得上奇
才。其散文与欧阳修并称“苏欧”，在今存的约
4200篇散文中，无论是奏议、进策和杂说等议政论
史之作，还是碑传、游记、书札、序跋等叙事随笔
，都以思理精当、文笔洒脱见长。他的诗，与黄庭
坚并称“苏黄”，现存诗2700多首，内容广泛，立
意新颖，诗风宏放雄浑、飘逸清丽，受到历代诗家
的高度赞誉；他的词，与辛弃疾并称“苏辛”。苏
轼从事词的创作稍晚于文、诗，大致在熙宁中期任
杭州通判时小有成就，任密州、徐州、知州时渐趋
成熟，贬官黄州后的创作更具神韵与老健；他的书
法，名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一
，追求个性解放，重在写“意”，喜用卧笔偏锋，
给人圆劲宽博意忘工拙的感觉，也让人领略到他纵
逸豪放、平淡天真的人生；他的画作，开创了湖州
画派，与著名画家、诗人文同并称，喜画竹石，画
风强调神韵。
若论美食家，苏轼也是当仁不让。用现在的话
说，就是吃家大神，走到哪里，都能享受生活，享
受美食，每每还以所食之物，吟诗弄文。想想以他
名字命名的东坡肉、东坡羹、东坡豆腐……人们自
然都会浮想联翩。他重视文学的社会功能，反对“
贵华而贱实”，强调作者要有充实的生活感受。他
认为为文应“如行云流水，初无定质”，“文理自
然，姿态横生”，要敢于革新独创。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种
文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了
苏文和苏诗。苏轼拓宽了宋词创作的题材领域，使
其突破酒楼歌女的狭窄天地，成为与诗并驾齐驱的
重要文学形式。不同阶层的各种人物，动人的情思
、事件，以及随之伴生的人生感受与情感波动，都
被苏轼巧妙地融入词作之中，使得其具有鲜活的生
活气息与深邃的思想内容。在词的创作上，苏轼为
宋词走向独立与成熟，提供了成功的范例。
另外，苏轼的词，还多有词题与小序，这些题
序，不能用于演唱，却有助于他阐明作品主题和读
者理解作品。苏轼大胆借鉴诗歌创作中的比兴、寄
托、夸张等艺术手法，提高了词的艺术表现力、感
染力。词与诗相比，长处在于句式长短有致，更便
于表达苏轼起伏奔放的激情；而短处在于词律严格
，有时限制语言表达的准确性。苏轼有意将词发展
成脱离演唱的独立的抒情诗体，自然要尽量借鉴诗
歌创作的原则与方法，进而发挥长短句式的抒情特
长，纵思骋情，写出许多震撼人心的佳作。说苏词
以“豪放”见长，主要是指苏轼为词坛注入新的活
力。尽管这部分作品的数量并不多，但正是其奔放
豪迈、劲拔雄健的词风，开创了宋词创作的新篇章
，亦使苏词在词史上留下了光辉的一页。
苏轼的诗文，写给弟弟苏辙（子由）的比较多
。两兄弟从小在一起读书，中第应仕后，只有为父
母丁忧的六年和当京官的时间在一起，可谓聚少离
多。兄弟虽然同门所生，但两个人的个性文风却截
然不同，苏轼热情奔放，苏辙沉静恬淡。文风的不
同，却未影响到兄弟之间的感情。相反地，他们总
能并肩携手，患难与共，手足亲情几乎贯穿他们的
一生。苏辙说哥哥“扶我则兄，诲我则师”，苏轼
认为弟弟“岂是吾兄弟，更是贤友生”。“乌台诗
案”苏轼锒铛入狱，生命堪忧，苏辙上书皇帝，乞
以自己的官职赎兄之罪。纵观二苏的仕宦生涯，进
退出处，无不相同，患难之中，友爱弥笃，无少怨
尤，手足情深，古今罕见。两兄弟唱酬的诗多达数
百首，其中，苏轼写给弟弟最著名的诗词，当属《
水调歌头·明月几时有》。
苏轼的一生，先后娶过三任妻子。结发之妻王
弗，年轻貌美，知书达礼，堪称苏轼的得力助手，
共同生活了11年，27岁就病逝了。其坟茔葬在苏母
墓旁，苏轼在埋葬王弗的山头，亲手种植3万株松树
，以寄哀思。又过了十年，苏轼为王弗写下了被誉
为千古第一悼亡词的《江城子·记梦》。第二任妻
子王润之，是王弗的堂妹，共同生活了25年，这时
期，是苏轼人生起伏最大的时期，她可称得上苏轼
的患难之妻。苏轼第三任妻子叫王朝云，天生丽质
，聪颖灵慧，能歌善舞，独具一股清新洁雅的气质
。原是他的侍妾，在苏轼最困顿的时候，生死相随
，可算是苏轼的红颜知己。苏轼写给王朝云的诗歌
最多，称其为“天女维摩”。但不幸的是，她年仅
34岁，即先于苏轼病逝。朝云逝后，苏轼一直鳏居
，再未婚娶。
据清代梁廷冉所纂的《东坡事类》记载：“苏
子瞻泛爱天下士，无贤不肖，欢如也。尝自言：‘
上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。’”他的朋
友圈，上至达官显贵，下至黎民百姓，三教九流，
无所不包。有在他失势时推心置腹、施以援手的好
友，亦有落井下石、百般刁难的小人。苏辙劝苏轼
，择友要严；王弗劝苏轼，择友要慎。可苏轼却以
他超然物外的心胸道：我眼前见天下没一个不好的
人。而世人，亦是最喜他屡遭挫折却依旧一种乐观
、旷达的人生态度。
林语堂在评价苏轼时说：“苏轼是世间不可无
一难能有二的，我们可以说，他是诗人、画家，是
散文家、书法家，是乐天派，是道德家，是百姓的
好朋友……可是，这些都还不足以描绘他的全貌。
苏轼的人品，具有一个天才所具有的深厚和广博，
苏轼像一阵清风一样度过了一生，虽饱经忧患却始
终不失其赤子之心。正所谓千古之后，再无苏轼；
千年之间，唯此一人。信然！”

他是大宋最有才的人，没有之一。他是大宋的斜杠青年、跨界高手。他是古代中国最有人情味的暖男。他有万里挑一的有趣灵魂。他的处世姿态成为后代文人景仰的人生范式。他的审美态度为后人提供了富有启迪意义的审美范式。
郭宏文、陈艳婷著的《苏轼：一蓑烟雨任平生》集苏轼的生平传记及其诗词作品深度赏析为一体，用清澈健雅的笔调描绘苏轼跌宕沉浮的宦海生涯以及姿态横生的文学创作生涯，着重表现苏轼落拓无羁、超逸脱俗的性格和奔放豪迈、劲拔雄健的词风。是一部了解苏轼其人及其词作的佳作。

世言东坡不能歌，故所作乐府，多不协律。晁
以道谓：“绍圣初。与东坡别于汴上，东坡酒酣，
自歌阳关曲。则公非不能歌，但豪放，不喜剪裁以
就声律耳。试取东坡诸词歌之，曲终，觉天风海雨
逼人。公不以一身祸福，易其忧国之心，千载之下
，生气凛然。
——【宋】陆游
以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘
，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流。
——【清】王国维
苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的
人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书
法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一
个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、
巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官
、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、
一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡
的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性
天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵
却像天真的小孩一一这种混合等于耶稣所谓蛇的智
慧加上鸽子的温文。
——林语堂

05 恩师褒奖，慈母离世
在苏轼的童年时期，欧阳修一直就是他心中的偶像。他读欧阳修的文章，吟诵他的诗作，甚至私下里把他当作自己的老师。这次京试，欧阳修做了他的主考官，按照惯例，考生金榜题名之后，主考官与新科进士之间就有了师生的名分和情谊。苏轼终于如愿以偿，成为欧阳修名副其实的学生，这让苏轼无比兴奋和激动。于是，他向恩师呈递了《谢欧阳内翰书》，以此表达自己对欧阳修知遇之恩的诚挚谢意：
轼窃以天下之事，难于改为。自昔五代之余，文教衰落，风俗靡靡，日以涂地。圣上慨然太息，思有以澄其源，疏其流，明诏天下，晓谕厥旨。于是招来雄俊魁伟敦厚朴直之士，罢去浮巧轻媚丛错采绣之文，将以追两汉之余，而渐复三代之故。士大夫不深明天子之心，用意过当，求深者或至于迂，务奇者怪僻而不可读，余风未殄，新弊复作。大者镂之金石，以传久远；小者转相摹写，号称古文。纷纷肆行，莫之或禁。盖唐之古文，自韩愈始。其后学韩而不至者为皇甫湜。学皇甫浞而不至者为孙樵。自樵以降，无足观矣。伏惟内翰执事，天之所付以收拾先王之遗文，天下之所待以觉悟学者。恭承王命，亲执文柄，意其必得天下之奇士以塞明诏。轼也远方之鄙人，家居碌碌，无所称道，及来京师，久不知名，将治行西归，不意执事擢在第二。惟其素所蓄积，无以慰士大夫之心，是以群嘲而聚骂者，动满千百。亦惟恃有执事之知，与众君子之议论，故恬然不以动其心。犹幸御试不为有司之所排，使得揞笏跪起，谢恩于门下。闻之古人，士无贤愚，惟其所遇。盖乐毅去燕，不复一战，而范蠡去越，亦终不能有所为。轼愿长在下风，与宾客之末，使其区区之心，长有所发。夫岂惟轼之幸，亦执事将有取一二焉。不宣。
苏轼在这篇短简中，将五代及有宋以来的文学演变，作了极为精要的剖析：“自昔五代之余，文教衰落，风俗靡靡，日以涂地。”有宋以来，已改革此风：“招来雄俊魁伟敦厚朴直之士，罢去浮巧轻媚丛错采绣之文，将以追两汉之余，而渐复三代之故。”而当时一些学子，在扭转浮华文风之时，却“用意过当，求深者或至于迂，务奇者怪僻而不可读，余风未殄，新弊复作。大者镂之金石，以传久远；小者转相摹写，号称古文。纷纷肆行，莫之或禁。”
苏轼认为，五代至宋初的西昆体，以浮华为尚，学李商隐又仅学其皮毛。而到了仁宗之后，范仲淹、欧阳修等人力倡诗文革新，但又有些人用意过当，矫枉过正，求深务奇以险怪为时尚，走入了另一个极端。
苏轼的这篇文章，以高屋建瓴的气势和眼光，指出五代至宋初文学演变的历程，论证精确而恰当。欧阳修读后赞不绝口，便在《与梅圣俞书》中说：“读轼书，不觉汗出。快哉！快哉！老夫当避此人，放出一头地也。可喜！可喜！”欧阳修甚至预言：未来的文坛，必将属于苏轼！
自古文人相轻，欧阳修给予苏轼如此高的评价，甚至认为后来文章当如此。他以敏锐的眼光，发现了以苏轼为代表的新一代文学家的价值，并且给予全力的扶持。他宽广的胸怀、对人才的识辨能力，以及提携后进的热忱，令千古文人为之感动和敬佩。
苏轼呈上《谢欧阳内翰书》之后，苏轼和苏辙在苏洵的带领下，前往欧阳修府上拜见恩师。可以想象，两个慕名已久的人，一个是早已尊对方为自己的老师的后起之秀，一个是爱才心切的文学泰斗，两个人在精神层面上的高度契合，使得他们的会面必然是非常快乐的。
谈话间，欧阳修提起了《刑赏忠厚之至论》中的一段内容，上古尧帝的时代，皋陶为司法官，曾经有三次要杀一个罪犯，结果三次都被尧帝赦免了。他觉得这个典故有点陌生，于是，他问苏轼这个典故的出处。苏轼回答说：“老师，我是在《三国志·孔融传》的注释中引用过来的。”
苏氏父子离开以后，欧阳修把《三国志· 孔融传》仔仔细细地重读了一遍，也没有找到这个典故。再次见到苏轼的时候，欧阳修迫不及待地又问，苏轼回答道：“曹操灭掉袁绍以后，将袁绍之子袁熙的妻子送给自己的儿子曹丕。这时候，孔融对曹操说：‘从前周武王曾经将妲己送给周公。’曹操不解，忙问孔融：‘这件事出自于哪一本书呢？’孔融回答说：‘并没有什么根据，只不过用现在的事实看来，应该就是这个样子的。’所以，关于尧和皋陶的事情，我个人也是这样推测的。”
欧阳修听后，不由得抚掌大笑：“善哉！善哉！你这样善读书善用书，他日文章必将独步天下。”
苏轼初出茅庐，就开了一个不大不小的玩笑，敢于在考场上杜撰典故。在当时，这是要冒很大的风险的，幸亏主考官是能慧眼识才的欧阳修。欧阳修同样具有创新精神，一贯主张读书要读活，要做到活学活用。而苏轼的这一点又正好切合了恩师的主张，所以得到了欧阳修的大力奖掖。从此，苏轼的名声大震于京师，而他的新作每一落笔，就立刻被人传诵。而欧阳修更是时刻关注着苏轼的新作。每篇作品，他都是先睹为快；每篇作品，都使他感到审美的愉悦。
苏轼与欧阳修一生的友谊牢不可破，除了他们的自身条件外，还