李玉民，1939年生。1963年毕业于北京大学西方语言文学系，1964年作为新中国首批留法学生到法国勒恩大学进修两年，后任首都师范大学教授。教学之余，从事法国纯文学翻译三十余年，译著五十多种，约有一千五百万字。主要译著：小说有雨果的《巴黎圣母院》、《悲惨世界》，巴尔扎克的《幽谷百合》，大仲马的《三个火枪手》、《基督山伯爵》，莫泊桑的《一生》、《漂亮朋友》、《羊脂球》等；戏剧有《缪塞戏剧选》、《加缪全集·戏剧卷》等；诗歌有《艾吕雅诗选》、《阿波利奈尔诗选》等六本作品。此外，编选并翻译了《缪塞精选集》、《阿波利奈尔精选集》、《纪德精选集》；主编了《纪德文集》（五卷）、《法国大诗人传记丛书》（十卷）。在李玉民的译作中，有半数作品是由他首次介绍给中国读者的。他主张文学翻译是一种特殊的文学创作，译作应是给读者以文学享受的作品。李玉民“译文洒脱，属于傅雷先生的那个传统”（柳鸣九语）。

项链
我的叔叔于勒
羊脂球
一名农场女佣的故事
第二十九床
伊韦特
一个诺曼底人
皮埃罗
疯女人
晚会
复仇者
恐怖
魔鬼
两个朋友
归来
嫁妆
火星人
魔椅
春天
舆论
保罗的女人
西蒙的爸爸
一次野餐
一家子
泰利埃妓馆
奥尔拉(1887)
奥尔拉(第一版)
深坑
莫泊桑生平和创作年表

项链
有些女孩子生来花容玉貌，秀色可餐，只可惜命运舛错，偏偏生于小职员家庭。本故事讲的就是这样一个女子。她没有嫁妆做筹码，也无望继承到遗产，因此根本没有机会去结识有钱有地位的男子，得到人家的赏识和爱悦，并娶她为妻。高不成只好低就，随便听从家里安排，嫁给了国民教育部的一个小职员。
既然没钱装饰打扮自己，穿戴也就很朴素，但是她像沦落之人那样，总不免黯然神伤。须知女人根本就没有什么社会等级，也没有什么种族类别，她们的姿色、她们的风韵、她们的魅力，就用以标志她们的出身和门第。她们高低贵贱，完全取决于她们是否天资聪颖，生性风雅，以及秀外慧中，普通人家的女儿有了这些资质，就能与最显贵的妇人分庭抗礼了。
她感到所有这些天资丽质与生俱来，本该享尽人间的富贵荣华，结果却受苦受穷，房子简陋，家徒四壁，桌椅破旧不堪，窗帘也不堪人目。家中的这一切，换了另外一个同阶层的女人，甚至都毫不理会，而她却终日身受煎熬，心中郁结了怨愤闷气。有个矮小的布列塔尼女人来干简单的家务活，她一见了，就不免唤起怅怅的遗憾和狂热的梦想。她要想人非非，幻见自家的候见厅寂静肃穆，四壁镶着东方的壁毯，由高大的青铜枝形烛台照得通明透亮，还有两名身材魁伟、穿着制服短裤的仆人，半躺在宽大的安乐椅上，在暖气的闷热中昏昏欲睡。她还幻见自家的大客厅，装饰的绸缎古色古香，家具十分精致，上面摆着古董珍玩；小客厅则尤为雅致，芳香宜人，特别适合午后五点聊天，接待最亲密的朋友，最知名的人士，即所有女子都追慕并渴望其青睐的名流。
每当吃晚饭时，她坐到桌布三天未换的圆桌前，而坐在对面的丈夫打开汤盆盖，乐不可支地说道：“哈！多么美味的炖火锅！天下没有比这更好吃的东西了……”每当这时，她就幻想起精美的宴席，幻想起亮晶晶的银餐具和镶在墙上的壁毯——上面的图案有古代人物和仙境密林中的奇鸟；她幻想起用华丽的餐盘端上的美味佳肴，自己一边品尝粉红的鳟鱼肉或者松鸡翅，一边面带神秘的微笑，倾听着耳畔喃喃的情话。
她没有漂亮的衣裙，也没有珠宝首饰，总之一无所有，而她所喜爱的，偏偏只是这些东西，感到自己是为这些东西而生的。她最大的渴望，就是讨人喜欢，令人艳羡，自己风情万种，引来众多追求者。
她有一位有钱的女友，是她在修女院寄宿学校读书时的同窗。她再也不愿意去看人家了，因为每次回来，心里都痛苦万分，一连几天都那么伤心，懊恼，悲痛欲绝，流泪不止。
且说一天傍晚，丈夫下班回家，一副得意扬扬的样子，手里拿着一个大信封。
“瞧！”他说道，“这是给你的东西。”
她急忙拆开信封，取出一份请柬，只见上面印着：
卢瓦泽尔先生偕夫人：
兹定于一月十八日，星期一，在本部大楼举行晚会，敬请光临。
国民教育部长乔治·朗波诺暨夫人
出乎丈夫所料，她非但没有欣喜若狂，反而赌气将请柬往桌子上一丢，嘴里咕哝道：
“你要我拿这个有什么用？”
“真的，心爱的，我还以为你会高兴呢。你从不出门，这次是个机会，多好的机会！不知费了多少力，我才弄到这张请柬。人人都争着抢着要，特别难弄到，发给部里职员的不多。到了晚会，那些当官的你全能见到。”
她怒目而视，瞪着丈夫，颇不耐烦地嚷道：
“你要我去，穿什么衣裳啊？”
他还真没有想这茬儿，不禁讷讷说道：
“你穿着去看戏的那条衣裙，我看就很好了……”
他见妻子哭了，一时愕然，不知该怎么办，便不讲话了，愣愣地看着两大滴眼泪，从妻子眼角缓缓流到嘴角，他终于结结巴巴地说道：
“你这是怎么啦？你这是怎么啦？”
不过，她强打精神，压下难过的心情，擦了擦两颊的泪痕，语气平静地回答：
“没什么。我只不过是没有像样的衣裳，也就不能去参加这个晚会了。哪个同事的太太比我的行头好，你就把请柬给人家吧。”
丈夫不免沮丧，便又说道：
“喏，玛蒂尔德，说说看，一件合适的衣裙，别的场合也能穿出去，最最普通的，大约要花多少钱？”
她考虑了一会儿，心里计算数目，也细想能提多少数，才不会吓着这个节俭的小科员，“哎呀”一声当场拒绝。
终于，她犹犹豫豫地回答：
“我也说不很准，但是我觉得，有四百法郎，就能应付了。”
他的脸微微变色，因为，他刚好积攒了这样一笔钱，准备买一支枪，也去打打猎。到了夏季，可以同几位朋友去南泰尔平原，他们星期天，总是去那里打云雀。
不过，他还是松口了：
“好吧，我给你四百法郎。你可要想法儿买一件漂亮的衣裙。”
举行晚会的日子临近了，卢瓦泽尔太太又显得神情怅惘，一副心神不宁的样子。按说，衣裙已经买好了。一天晚上，丈夫便问她：
“你怎么啦？瞧你这两三天，样子怎么怪怪的。”
于是她答道： “我一件金银首饰、一件珠宝也没有，没有一样能佩戴的，真是烦死人了。出去还不是一副寒酸相。这

莫泊桑之所以是天才，是因为他能看到别人看不到的现实，他眼中的真实比现实更动人。
矛盾、计谋、遗弃、忏悔、谅解……挣扎背后是小人物的生活图景，也是每个人都在面对的人生考卷。莫泊桑著的《莫泊桑中短篇小说精选(精)》完美呈现“短篇小说之王”的魅力。
莫泊桑以准确、精练的语言描摹了形形色色的法国社会生活，用逼真的细节描写还原各阶级各阶层人物的众生相，呈现短篇小说臻于完美之作，是中国读者欣赏短篇小说的首选。

我们处于一个文学畸形的时代，处于最需要短篇
小说，而又盛产长篇小说的时代。
细想想，这种状态由来已久。单拿外国文学为例
，我国出版的长篇小说名著，当数以百计，而以短篇
小说称得上大师级的作家，数来数去，还是那么几个
，无非是莫泊桑、契诃夫、欧·亨利、茨威格等，再
尽量往上加，也达不到两位数。一个明显的事实是：
写长篇小说的大家，在文学发达的国家，总是人才辈
出，而创作短篇小说的圣手，无论在哪里都难得一见
。
以19世纪法国文学为例，大师级的长篇小说家，
至少能列举出雨果、巴尔扎克、司汤达、大仲马、福
楼拜、左拉。然而，短篇小说家大师级人物，只有“
短篇之王”莫泊桑一人而已。多不容易，一个世纪才
出一个，还是在文学达到鼎盛的19世纪的法国。到了
小说成为文学创作主流的20世纪，这种状况并没有改
观。在法国，小说越写越长，被称为“长河小说”，
卓有成就者有普鲁斯特、罗曼-罗兰、杜·伽尔、杜
阿梅尔、特洛亚等。但是，真正意义的短篇小说圣手
，也只有被称为“短篇怪圣”的马塞尔·埃梅了。究
其原因，还不在于创作长篇容易而短篇难，而在于长
篇凭其篇幅能无限延长，图新求变就有巨大的空间；
反之，短篇小说囿于篇幅短小，求变也没有用武之地
，而且三变两变，往往变成中篇甚至长篇，丢了芝麻
得了西瓜，何乐而不为呢？这就是为什么小说越写越
长，长篇小说家越来越多，时而聚拢渐成声势，终成
流派。况且，随着时代的发展和阅读品位的变化，长
篇小说也逐渐取代诗歌，引领文学的潮流了。相比之
下，优秀的短篇小说，往往是长篇小说大家的余墨。
这也就是为什么短篇小说形成不了独自的流派，短篇
小说家只有个人风格，而短篇小说圣手或者大师，只
能天马行空，独来独往了。
说来也很有趣，“王”者，孤家寡人也。冠以“
王”者，唯莫泊桑一人而已。他虽然也有《一生》《
漂亮朋友》等六部长篇，但只能冠以“短篇小说之王
”，如果去掉“短篇”冠以“小说之王”，肯定早就
被推翻了。世界文学史上那些长篇小说大师，个个都
有王者风范，但谁也不敢称王，恐怕就是这个道理。
有什么办法，怪只怪短篇小说苑中无老虎。
短篇小说，西文conte，本义就是短小的故事。
莫泊桑写了三百多篇故事，无可争议地成为“故事大
王”。讲故事，讲俗人俗事，表现人生百态，这是人
类有史以来最喜闻乐见的文学形式，也是世俗文学最
鲜明的一个特点。莫泊桑的短篇小说就是体现这种文
学传统的典范。文如其人，其人如文，在莫泊桑身上
表现得尤为明显。其文何文？正是市民百姓喜读乐看
之文；其人何人？也正是市民意识最强的一个人。
在著名作家中，莫泊桑不仅是市民意识最强的一
位，还是市民生活过得最滋润的一个人。要知道，莫
泊桑的父亲曾是银行职员，他本人也在海军当职员多
年。父亲因婚外恋而夫妇离异，儿子干脆终身不娶，
当了一辈子帅哥儿……他的作品许多场景，正是他的
生活场景。莫泊桑小说的故事背景，都是法国西北部
的诺曼底地区，或者巴黎及其郊区。诺曼底是他童年
和少年时期的故乡，而巴黎则是他供职和从事文学创
作的地方，写这两个地区的风土人情和各色人物，他
自然得心应手。
莫泊桑讲述的故事中的主人公，大多是小人物，
有诺曼底狡猾的农民、慷慨的工匠、受欺凌的妓女和
女佣、小职员、小店主、小市民，也有比市民还世俗
的破落贵绅、富商、工厂主，以及野心勃勃的政客。
例如《项链》中因爱慕虚荣而毁了一生的小市民；《
羊脂球》中，有爱国骨气的妓女和软骨头的富商与乡
绅，在敌人的淫威面前有不同的表现；《第二十九床
》堪称《羊脂球》的姊妹篇，通过一个法国姑娘的遭
遇，着重讽刺了普法战争中法军的无能；《一家子》
中为争遗产而大打出手的一家人；《泰利埃妓馆》中
去逛窑子而丑态百出的社会名流；《两个朋友》中宁
死也不肯将通行口令告诉敌人的一对友人；《一个诺
曼底人》《皮埃罗》《魔鬼》，以极滑稽的场面，勾
画出诺曼底人悭吝的性格。这些人物构成了法国社会
的主体，他们身边发生的故事，便构成世俗社会的万
象。这种万象的光怪陆离、色彩纷呈，在任何作家的
作品中，都不如在莫泊桑的小说中展现得如此充分。
不知是到了19世纪下半叶，法国进入了空前的世俗社
会，还是这个时期的法国社会，在莫泊桑的笔下得到
空前的描绘。
总之，市民生活的方方面面，在这三百篇故事中
，几乎没有莫泊桑的笔触及不到的地方。他不但擅长
讲日常生活中发生的故事，还臆构一些怪异的故事，
以满足市民阶层的猎奇心理。例如《奥尔拉》，就是
以日记体记述了许多怪异现象，让人感到命运受物体
的某种超自然力量的控制。《恐怖》虽然取材于现实
，但是也相当怪异，同他许多别的故事一样，反映人
在生活中失控的一面。
莫泊桑一开始写作，似乎就给自己定了基调，并
且一直遵循：每篇作品都要写成生动有趣的故事，写
成纯而又纯的故事。他不同于雨果、巴尔扎克、司汤
达，也不同于福楼拜、左拉等名家，讲故事就是讲故
事，既不是为了表现某个主题，也不是借题发挥、长
篇大论。他总是带着市民意识和平常心，每次写作都
保持这种状态。尤其值得一提的是，他在仅仅十年
(1880—1890)的创作生涯中，无论创作思想还是创作
风格，都应该是变化最小的作家。他就好比一位技艺
纯熟的工匠，制造出“众生相”的一个个精品。
以三百篇故事而称王，可见这些故事的分量，许
多篇目如《羊脂球》《西蒙的爸爸》《项链》《两个
朋友》等，都已成为世界名篇。莫泊桑的短篇小说，
是自自然然地讲故事的典范，也是以世俗故事登上经
典殿堂的典范。
这里不得不重复多少评论家盛赞莫泊桑的话：
盛赞他是讲故事的高手，每部作品完全围绕着所
讲的故事而剪裁，精心追求故事本身的喜剧性或悲剧
性效果。《我的叔叔于勒》读来令人心酸，行文起伏
跌宕，忽喜忽悲，家人对于勒的态度也忽爱忽憎；其
喜尤显其悲，其爱更增其恨。亲情已如此，人生冷暖
便不言而喻。《归来》更是纯粹的人生命运的故事，
作者手法之高妙，喜剧性-和悲剧性完全融为一体，
直到故事戛然而止，读者也难断言其喜其悲。《火星
人》和《魔椅》两篇，可以说是超现实主义故事，在
以写实主义为主旋律的莫泊桑短篇小说中，这两篇该
算是另类。然而超现实也可能像周期性的彗星，成为
封闭的弧线，总要周期性地回到现实这个点上。喜也
人生，悲也人生，莫泊桑的故事，就是在讲人生。有
些故事似y-没有主题，其实脱离不开人生这个大主题
。
盛赞他具有双重视觉，观察人情世态细致而深刻
，能从日常小事和人的寻常行为中，看出A：9哲理和
事物的法则。莫泊桑叙事语气生动风趣，善于烘托气
氛，制造戏剧效果，放得那／z,开，正因为有人生哲
理和事物法则的底蕴，而这种底蕴，总是到故事的最
后才揭示或暗示出来，令人拍案叫绝，这便是作者的
高超艺术。例如精品杰作《项链》，女主人公为赔偿
一串丢失的钻石项链，赔进去了整个青春年华，十年
后再见到女友，正为保住自己的人格而扬扬得意时，
女友却坦言那是一串假项链。轻声一语，不啻一声霹
雳。人生命运的轻重得失，就蕴含在这个简单的故事
中。
还盛赞他是法兰西语言大师：他的小说语言清新
自然，生动流畅，堪称法语的典范。借著名作家法朗
士的话说：他(莫泊桑)的语言雄劲、明晰、流畅，充
满乡土气息，让我们爱不释手，他具有法国作家的三
大优点：明晰、明晰、明晰。
就连最看重创新的安德烈·纪德，也难得地给莫
泊桑以这样的定位：“不失为一个卓越超群、完美无
缺的文学巨匠。”
居伊·德·莫泊桑(1850—1893)一生短暂，却留
下大量至今还拥有广大读者的作品。三百篇故事，在
世界短篇小说名苑中，更是争奇斗艳，雅俗共赏。在
生活节奏加快、最需要短篇的今天，我们越发感到，
莫泊桑是无可替代的。
李玉民
2006年8月8日
于北京花园村

莫泊桑著的《莫泊桑中短篇小说精选(精)》收录了莫泊桑的中短篇小说代表作，其中《羊脂球》《项链》《我的叔叔于勒》等家喻户晓的作品。小说大多取材于作者亲身参加过的普法战争、长达十年的小职员生涯和青少年时代在诺曼底故乡的生活。小说中的主人公大多是社会底层的小人物，真实地反映了他们单调刻板的生活。