图说历史编委会，编委会成员：李洁、刘秀丽、昌海洋、李良、张文艳等。李洁，笔名华阳，中国古代史硕士，自2000年开始出版历史类著作多部。曾出版图书：《二战三恶魔》《二战三巨头》《正说华夏十二相》《中国古代文化名人的养生之道》《中国现代文化名人的养生之道》《中国十大名茶》《百喻经故事全集》。

第一章 神话与考古：日本起源
传世之宝——“三神器
绳纹文化：考古与发现
弥生文化或是移民文化
有一女子名曰卑弥呼
第二章 “万世一系”的开端
国土的统一与侵略朝鲜
心慕儒学的圣德太子：推古朝改革
封建制的深入改革：大化改新
第三章 唐风盛行的奈良朝
遣唐使的派遣
鉴真东渡
唐风洋溢奈良城
班田制的动摇与庄园制的产生
藤原氏的兴衰荣辱
第四章 源氏物语：平安时代
桓武朝的改革
藤原氏“摄关政治
院政与平氏政权
平安时代的文化
第五章 菊花与剑：镰仓时代
源赖朝建立镰仓幕府
神风拯救日本
镰仓时代的文化
第六章 从南北朝到室町幕府
后醍醐天皇的奋斗
南北朝的对峙与统一
室町幕府的统治
动乱下的社会经济
室町时期的文化
第七章 室町幕府的末路
幕府的衰落
一向宗的兴盛与加贺宗徒“王国
第八章 战国风云：谁是天下人
武田信玄VS上杉谦信
北条氏的“关八州”之梦
毛利氏笑看“中国”风云
天下布武织田信长
太阁“丰臣秀吉
第九章 最强盛的武家政权：德川幕府
最强盛的武家政权：德川幕府
军事组织与武家统制、
繁荣的江户经济
江户文化
禁教与锁国
第十章 幕府的悲歌：黑船来航
走在下坡路上的幕府
强藩的出现
黑船来航
第十一章 明治维新后的日本
明治维新
最后的武士西乡隆盛
东洋俾斯麦——大久保利通
日本企业之父涩泽荣一
日本近代宪政之父伊藤博文
维新时期的扩张
第一次世界大战中的日本
第二次世界大战中的日本
“二战”后的日本：复兴与野心

说着便让天照往镜子里看。天照很好奇，探出头去，结果一下子就被拽了出去。就这样，光明回来了。那而镜子就是八咫镜，目前供奉在伊势神宫。
八岐大蛇与天丛云剑
天丛云剑，又名草薙(音同“剃”)剑，堪称日本第一神剑。根据“古事记”中的记载，天照大神的弟弟须佐之男因闯了太多的祸而被众神放逐到人间。他沿着水边行走，遇到一对哭哭啼啼的老夫妇。原来他们曾有八个女儿，前面七个都被献祭给凶恶的怪物“八岐大蛇”，现在唯一剩下的女儿又将面临同样的命运，他们才忍不住哭泣。
本是天神的须佐之男自然不怕这种水怪，他自告奋勇前去捉妖。八岐大蛇当然不是天神的对手，须佐之男手持十拳剑将其斩杀后，却在八岐大蛇身体内发现一柄坚硬锋利的神剑，这把剑异常尖锐，连十拳剑都无法匹敌。须佐之男于是决定将这把剑献给姐姐天照大神，想以此修补一下他们的姐弟关系。
后来，这把剑被日本武尊倭建命所得。他一路征伐时曾被敌人骗至草原，敌人想放火烧死他，他便用此剑砍草开路，偶然中发现这把剑还能改变风向，最终脱险，于是他便将这把剑命名为草薙剑。
天丛云剑由历代天皇掌有，被供奉于名古屋热田神宫，据说只有少数人才有资格拜见。
八尺琼勾玉
八尺琼勾玉为尖辣椒形状的玉坠。八尺和八咫都是泛指大的意思，或是形容串起曲玉的绳较长，其作为日本独创的祭器和装饰品，材质并非只限于玉石，最早是用动物的牙齿制作，后来开始使用金、石、玉，以之作为主体，配以其他圆形或管状的曲玉，做成服装饰品。玉的日文发音和灵魂的“灵”一样，所以被视为珍贵物品，被并入“三神器”。这种饰品最早在绳文、弥生时代的遗迹中出现，古坟时代较盛行，墓葬中被大量发现。
八尺琼勾玉现在被供奉在东京皇居内，外人不能参观。
三神器有“原物”和“形代”两种存在。顾名思义，原物就是三神器本身，被供奉在神宫里。而形代则是替代品，被保管在皇宫中，用于天皇即位仪式中使用。形代不是普通的仿制品，而是经过宗教仪式拥有了所谓“神性”的代替品，经常有初代三神器原物、初代三神器形代的说法。不过，即使是“三神器”，也在历史上多次遭遇劫难，所以现在所存的版本是否为真，或是否为原本，已经很难考究。总的来说，三神器作为皇室正统象征，很难被公众看到。现在所流传的图片多是猜测，并非实物原图，一般只有在天皇继承仪式或是某些极特殊的情况下，我们才有可能看到装有“三神器”的盒子。 创世神话与初代天皇
日本的神话传说很多，主要记载于“古事记》和《日本书记》。书中先是对开天辟地的景象描述一番，又说“天地始分之时，有诸神生于高天原”，意思是，天界莫名地从空中生出了七代十二位天神。其中最后一代的伊邪那歧和伊邪那美两位天神相结合，生出了淡路、伊豫、隐岐、筑紫、壹岐、津、佐渡、倭丰秋津等日本列岛，后又生出了山、海、风等几十位神。（3-4）

据考古发现，十多万年前甚至更早，日本列岛就有人类活动的迹象。日本经历了原始社会、奴隶社会、封建社会等不同时期，但因为受到大陆文化的影响，每次变革都不够彻底，因此日本文化有着很多令人惊奇的发展和特点。
从推古变革、大化改新到明治维新、宪政改革……图说历史编委会编著的《日本(一读就懂的世界史)》带你观诸般现象，学日本历史。

日本列岛曾在某段时间内属于亚欧大陆板块的
一部分，只不过随着沧海桑田的变化，逐渐脱离了
大陆，从此孤悬于海外，成为“日出之国”。现在
的日本国，位于亚洲东部、太平洋的西北角，是一
个由诸多岛屿组成的岛国。全国面积的68%是山地，
最高的山是富士山，是日本的重要国家象征之一，
常常出现在和歌里，被日本人民誉为“圣岳”。
根据考古发现，十多万年前甚至更早，日本列
岛就有人类活动的迹象，关于日本的起源在其本土
神话里如同其他国家一样有着各种不可思议的传说
。日本同样经历了原始社会、奴隶社会、封建社会
等不同时期，但因为受到大陆文化的影响，每次变
革都不够彻底，因此日本文化有着很多令人惊奇的
发展和特点。日本民族是一个擅长学习的民族，他
们善于向先进文明学习，从推古变革、大化改新到
明治维新、宪政改革，这些都大大加速了日本进步
的历程。
日本倾慕大唐文化，处处模仿唐朝，于是就有
了“唐风洋溢奈良城”的景象。当时的日本，无论
是从政治制度、文物典章还是民间习俗、生活方式
等方面，大多都染上了浓重的唐代文化色彩。贵族
们醉心于对唐文化的仿效并以此作为身份的象征，
奈良文化成为彻底的“唐风文化”。随着历史变迁
，“黑船来航”让闭关锁国的日本民族迅速改旗易
帜。“殖产兴业、文明开化、富国强兵”，使日本
完成了资本主义改革成功并摆脱了殖民统治。近代
，日本思想家福泽谕吉提出“脱亚入欧，全面西化
”，于是东京银座便建起了西化一条街。
“菊与刀”，表露了日本精神的唯美与残暴。
对外侵略是日本历史不可回避的内容。无论是“一
战”中对中国胶州湾的觊觎，还是“二战”中法西
斯政府发动侵华战争时惨绝人寰的手段，都给人留
下了难以磨灭的印象。
纵观日本历史，这个自大和朝庭万世一系于皇
室的国家，拥有着复杂而矛盾的民族性格。即便
1946年昭和天皇曾经发表“人间宣言”，然而天皇
和神道的结合依然是日本民族精神的重要来源，“
播皇威于四方”一直是日本军国主义滋生的温床。
中国和日本，一衣带水，比邻而居，两国之间
既有源远流长友好交往的历史，也曾发生过让中国
人民难以忘却的日本对华侵略战争。本书以时间线
为线索，以日本历史所历经的十五个文化时代为主
线，中间穿插对日本历史进程产生重大影响的事件
及日本民俗文化的介绍。叙述上尽量避免偏见，竭
力使读者能客观、理性、全面地看待日本历史，同
时为读者解读当今日本现状所相关的历史背景。“
以史为鉴可知兴替”，想要知道日本有哪些地方值
得我们学习，就要在不忘历史的前提下，主动去了
解和研究。

图说历史编委会编著的《日本(一读就懂的世界史)》从政治、经济、军事、文化等诸多领域，用生动浅显、轻松活泼的语言描绘出日本波澜壮阔的历史进程，勾勒出性格鲜明的历史人物。另外，本书还附有“历史事件解析图”、人物事件简要介绍以及“延伸思考”栏目，方便读者阅读。最后，本书还配有准确精美的插图，展现了日本不同时期的社会风貌和历史事件。