吴承恩著卞岐改编的《西游记(无障碍阅读)/教育部新编语文教材推荐阅读》是我国文学史上第一部浪漫主义长篇神魔小说，主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经的故事。师徒们行程十万八千里，历经九九八十一难，一路降妖除魔，最后终于到达西天，取得真经。作者以积极浪漫主义的创作手法，反映现实主义的思想感情，将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙结合，开启了神魔长篇章回小说的新门类。书中运用奇特大胆的想象，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列曲折纷呈、妙趣横生的神话故事，并在奇幻世界中折射出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，在奇幻中透出浓郁的生活气息。

吴承恩（1504-1582年），字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人，明代杰出的小说家。其代表作有《西游记》，其余作品还有《禹鼎志》，但已散佚，另有《射阳先生存稿》。
吴承恩出生于一个由学官沦落为小商人的家庭，家境贫寒。他自幼聪明过人，少年得志，喜欢古代神话和民间传说，因文才出众，在故乡受到人们的赏识与好评，认为他科举及第，“如拾一芥”。《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”因科考的屡次失败，生活的穷困潦倒，加深了他对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用神怪小说的形式来表达内心的痛苦与愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”
吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，大约活了将近80岁。《天启淮安府志》评价他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风复善谐谑，所著杂记几种，名震一时。”不过都是他死后的事了。他一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女。作品多散失。

《西游记》导读
美猴王横空出世
孙悟空龙宫借宝
齐天大圣闹天宫
观音寻找取经人
悟空大闹黑风山
高老庄收服八戒
流沙河悟净拜师
五庄观偷吃仙果
悟空三打白骨精
猪八戒义激猴王
平顶山窃宝除妖
观音智收红孩儿
智勇斗法车迟国
唐僧遇阻通天河
唐僧奇遇女儿国
佛祖辨真假猴王
悟空三借芭蕉扇
金光寺扫塔寻宝
小雷音寺降黄眉
朱紫国悟空行医
八戒忘形盘丝洞
狮驼岭勇斗三魔
比丘国义救儿童
悟空三探无底洞
乔装夜宿灭法国
元宵观灯遇犀牛
天竺国巧收玉兔
佛赐真经回东土
《西游记》阅读检测
参考答案

《西游记》的故事，来源于玄奘西行取经一事。
玄奘法师是唐代高僧，俗姓陈，年轻时出家，游
学各地，感觉佛教宗派迭出，令人无所适从，于是，
他立志西游求取真经。但是，当时的法律禁止僧人出
境。唐太宗贞观元年(627年)，因河南陇右时遭霜灾
，朝廷允许道俗四出“就食”。玄奘便混迹于灾民队
伍中，沿途得到多人帮助，潜行出关，开始了“孤身
万里游”的求法历程。他从长安出发后，一路西行，
穿越河西走廊，途经现在的尼泊尔、阿富汗、巴基斯
坦等国家，跋山涉水，历经磨难，在贞观七年(633年
)到达了佛教的发源地天竺(即现在的印度)。
在天竺，玄奘遍访名寺高僧，虚心求教，刻苦钻
研，经过多年的认真学习，取得佛经六百多部。在贞
观十七年满载经典佛像归国，于贞观十九年(645年)
回到长安。回到长安后，玄奘在长安定居下来，专心
翻译从天竺带回的佛经。他还和弟子一起回忆西行见
闻，编写了《大唐西域记》十二卷。他的弟子慧立、
彦琮还撰写了《大唐大慈恩寺三藏法师传》，为玄奘
西行取经的经历增添了许多神话色彩。
玄奘取经行程几万里，历时十余年，这个经历本
身就极其传奇。尤其是玄奘不畏艰险、孜孜以求的精
神，让人肃然起敬。人们将这一事件编写成各种故事
传播，还为各类文学创作所取材。晚唐五代时期的俗
讲、壁画，宋金元院本、戏文、杂剧、说话等各类体
裁中，均有专门描绘或敷演取经故事的作品。到了明
代，出现了更多关于西行取经的文学作品，文人和民
间创作的进一步加工，使得取经故事越来越丰富曲折
，人物形象等也逐步形成。吴承恩在总结前人成果的
基础上，以其超凡的想象力和杰出的艺术表现力，写
成了我们所见到的《西游记》。
《西游记》虽以西天取经为主轴，但其中的主人
翁并非唐三藏，而是孙悟空。这是《西游记》不同于
其他取经题材文学作品的地方。在《西游记》之前的
文学作品，都着重讲述西行取经的历史故事；而《西
游记》则着力描写神话英雄孙悟空。这一变化，奠定
了《西游记》成为文学名著的坚实基础。
《西游记》栩栩如生地塑造了一批各具特色的人
物形象：爱打抱不平的孙悟空、贪吃懒惰的猪八戒、
救苦救难的观音菩萨、神力无边的如来佛祖等等。特
别是齐天大圣孙悟空，他敢作敢当，敢爱敢恨，机灵
可爱。《西游记》中还有充满神话色彩的故事情节：
大闹天宫、三打白骨精、智斗二郎神、真假孙悟空、
三借芭蕉扇……虽然现实生活中不存在，但是在作者
的描绘下，精彩的打斗场面却使你有身临其境的感觉
。除此之外，这部作品的语言幽默诙谐，所以，几百
年来，《西游记》深得读者喜爱。

吴承恩著卞岐改编的《西游记(无障碍阅读)/教育部新编语文教材推荐阅读》主要取材于唐朝太宗时期，著名僧人唐玄奘受皇命上当时的天竺，即现在的印度，去取佛经。本小说以丰富瑰奇的想像描写了师徒四人在崎岖漫长的西方取经途中和穷山恶水斗争的历程，并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难，以动物幻化的有情山精树怪，生动地表现了无情的山川险阻，并以降妖服怪赞颂了取经人排除艰难的战斗精神，小说大唱人定战胜自然的凯歌。

这巨灵神身材魁梧(kui wu)(强壮高大)，力大无穷，抡(lun)着两柄巨斧。看见悟空，便大声责骂：“泼猴，快快投降。”悟空哈哈大笑说：“我暂且饶你性命，让你给玉帝老头带个信。若封我做个齐天大圣，我们就省得动武。若不依我老孙，就打上灵霄宝殿。”巨灵神大怒：“泼猴简直无法无天，好好吃我一斧。”抡斧就朝悟空砍去，悟空举起金箍棒相迎，不过几个回合，巨灵神招架不住，拖着斧头逃走了。
接着哪吒杀了上来。悟空见是个小孩子，就说道：“你这小毛孩，快回家，别在这里玩耍。”哪吒一听，气得大喊一声：“变!”马上变成三头六臂，拿着斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿和风火轮六样兵器，朝悟空打去。悟空一惊，也变成三头六臂，挥舞三根金箍棒敌住。两人大战几十回合，不分胜负。悟空用分身法，跳到哪吒身后，一棒打去。哪吒躲闪不及，挨了一棒，败下阵去。托塔李天王见连败两阵，大惊失色：“这猴头居然如此厉害，还是先回天庭向玉帝汇报，再作计议。”
玉帝闻听奏报，十分惊讶：“这妖猴竟敢如此狂妄，那就多派些兵将去捉拿。”这时，太白金星启奏道：“那妖猴恐怕一时难以收服。不如就封他为齐天大圣，以使天下安宁。”玉帝听了，觉得有道理。随即降了诏书，命太白金星去传旨。太白金星来到花果山，见了孙悟空，拿出玉帝的诏书说：“玉帝封你做齐天大圣，这是一个大官了。”孙悟空听后大喜，与太白金星踏着祥云上了天庭。到了灵霄宝殿，玉帝亲封孙悟空“齐天大圣”的名号，并下令在蟠桃园旁边建造一座齐天大圣府。悟空心满意足，欢天喜地上任去了。
却说这齐天大圣是个有名无实、有职无权的空头衔，悟空也不计较这些。他只知今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。
一日，玉帝早朝，班部中许旌阳真人启奏道：“今有齐天大圣日日无事闲游，结交天上众星宿，恐怕以后闲中生事。不如给他一件事管，免得再生事端。”玉帝听了，宣孙悟空上殿。悟空欣然而至，道：“陛下，召老孙有何奖赏?”玉帝道：“朕见你身闲无事，派你去管蟠桃园，你好好留意。”悟空欢喜谢恩。 悟空是个急脾气，一到蟠桃园，就入园内查勘(cha kan)(实地调查，查看)。本园中有个土地，拦住问道：“大圣去哪里?”悟空道：“我奉玉帝之命，代管蟠桃园，今来查勘。”那土地连忙施礼，就喊那一班锄树力士、运水力士、修桃力士、打扫力士都来见悟空磕头，引他进去。悟空问土地：“此树有多少株?”土地道：“有三千六百株。前面一千二百株，三千年结一次果，人吃了成仙得道。中间一千二百株，六千年结一次果，人吃了长生不老。后面一千二百株，九千年结一次果，人吃了与天地齐寿。”悟空听了，无比欢喜。自此后，三五日便来赏玩一次。
一日，悟空见那老树枝头，桃熟了大半，他想要吃一个尝鲜，便心生一计道：“你们出门外伺候，让我在这亭上少憩片刻。”那土地、力士便都退下了。只见悟空脱了冠服，爬上大树，拣那熟透的大桃，摘了许多，就在树枝上吃了个饱，才跳下树来，穿好官服，唤随从回府。过了三两日，又去设法偷桃。
一天，王母娘娘设宴，要在瑶池中开蟠桃会，即命七衣仙女去蟠桃园摘桃。七衣仙女到了园门口，土地带她们入园，却找不到悟空的踪影。原来悟空耍了一会儿，吃了几个桃子，变成二寸长的小人儿，在那大树梢头浓叶之下睡着了。七衣仙女道：“我们奉旨前来，寻不见大圣，怎敢空手回去?”旁边一个仙使道：“大圣闲游惯了，想是出园会友去了。你们去摘桃，我们替你回话便是。”那仙女便到树林摘桃。先在前树摘了两篮，又在中树摘了三篮，到后树上摘取时，只见那树上花果稀疏，只有几个青皮的，原来熟的都被悟空吃了。
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