导论
第一章 先秦儒家：家伦理影响下的道德共同体
第一节 乡里生活与礼俗传统
第二节 共同体理论视角下的先秦儒家群体
第二章 先秦儒家对“家”的执守、突破及依归
第一节 共同体理论与先秦儒家对“家”的执守
第二节 “家”的有效性及先秦儒家的突破
第三节 伦理困境与先秦儒家对“家”的依归
第四节 对“家”的反思
第三章 政治的伦理化与伦理的政治化——先秦儒家在政治文化领域的建构努力
第一节 政治的伦理化
第二节 伦理的政治化
第四章 传道与出仕——儒者的价值理想与实践取向研究
第一节 理想感召下的干政行为
第二节 传道与出仕
第五章 道德自信与政治焦虑：先秦儒者的群体形象
第一节 用道德自信提领实践行为
第二节 自信、焦虑与俟时：先秦儒者的群体形象
第六章 道势之间：中央集权体制压力下的汉儒及其艰难抉择
第一节 中央集权体制下的儒家理想
第二节 守持或者权变：汉儒的转向与分化
余论
参考文献
附录 自然与益生之间：道家、道教生命态度比较的一个重要向度

李友广、王晓洁著的《传道与出仕：共同体理论视野下的先秦儒家》以西方的共同体理论为视角，对先秦儒家早年所经历的生活场域和伦理秩序进行了考察，并以儒家立的“家”精神与文化以及公私领域之不同为入手处，对先秦儒家在处理和应对带有一定伦理性的公共事务时所受“家”精神与文化的影响展开研究。在此基础上，全书主要集中于先秦儒家在政治文化领域的建构努力，并从政治的伦理化和伦理的政治化两个方面进行展开。尔后，由对相应社会、文化的研究转向了儒者的实践性行为、行动，同时以“传道”与“出仕”为研究的两个角度，对儒者带有政治色彩的游说活动以及颇富实践色彩的历史事件进行重点关注。最后，对先秦儒家与汉儒进行了比较研究，认为较之先秦儒家所具有的共同体特征，汉儒已经产生了明显的转向与分化。

相同的早年经历，道德学识产生的威严和志同道合的性质让儒家群体呈现出共同体的结构特点，而儒家群体在形成共同体的过程中又始终贯穿着传道的历史使命与出仕的政治诉求。传道是对王道理想的维系与弘扬，出仕则是为了将理想转化为现实。儒家共同体的形成借势于先秦社会的宗法伦理性特点，但其传道与出仕又具有公义的应然诉求，这在客观上便对共同体本身的结构特点造成一定冲击。当中国历史由王权社会进入皇权社会，汉代儒生在治经与面对中央集权时因立场、态度所发生的分化而使儒家于先秦时期所具有的共同体特征在此时逐渐被弱化乃至被消解，则成为一种必然的历史命运。
李友广、王晓洁著的《传道与出仕：共同体理论视野下的先秦儒家》正是以西方的共同体理论为视角，以传道与出仕之间的张力为线索，对先秦儒家共同体的历史命运进行了深层解析。