戎川，中央民族大学哲学博士，中央社会主义学院民族宗教教研室讲师。

绪论
第一章 伽达默尔哲学诠释学概述
第一节 “前理解”为真理塑形
一 正见始于偏见
二 “前理解”之于真理的意义
第二节 “视域融合”使真理成型
一 非科学真理的“关系”结构
二 非科学真理即“视域融合”的真理
三 “视域融合”真理的合法性
第二章 唐代僧人的儒家文化“前理解”
第一节 僧人的儒家文化背景
一 家世儒宗
二 儒生出家
三 出家后补习儒学
第二节 僧人前理解中的“孝”
一 对亲人之孝
二 对师父之孝
第三节 僧人前理解中的“忠”
一 一颗忠心圆满两重身份
二 建塔造像祈福尽忠
三 “梦”是僧人尽忠之纽带
四 “忠”的其他表现形式
第四节 僧人修行境界的儒家维度
一 以“仁”来形容修行境界
二 以“大丈夫”为修身标准
三 作为通往佛教道路的儒学
第三章 “视域融合”的中国佛教
第一节 唐代佛儒之间的“对话辩证法”
一 以“入世”来审视“出世”
二 在“入世”中从容“出世”
第二节 佛教中国化问题的再审视
一 本土化提法的结构与解构
二 佛教的中国“显现”
第三节 现实问题的启示
一 宗教中国化问题的思考
二 对中国传统文化现代化问题的思考
结语
参考文献
后记

戎川著的《唐代僧人前理解研究》分为四章。其中，绪论叙述本书的选题意义。第一章详细论述本书所运用的理论基础，即哲学诠释学的相关理论。第二章则是基于《续高僧传》《宋高僧传》《唐代墓志汇编》，以及《唐代墓志汇编续集》等史料对唐代僧人以儒家文化为核心的中国文化“前理解”进行详细的研究。第三章以第一节为方法论基础，以第二节为史料基础，以理论提升的方式解答了本书探索的两个问题：其一，由印度传来的佛教文化为什么不能“原汁原味”的落地中国，为什么一定要经历佛教中国化的过程？其二，既然佛教中国化的过程不可避免，那么与印度佛教相异的“中国佛教的合法性问题”如何看待？

戎川著的《唐代僧人前理解研究》引入伽达默尔哲学诠释学为理论视角，以唐代僧人的传记史料为研究对象，用新角度审视老问题，把“佛教中国化”还原为“理解如何可能”与“真理如何可能”两个基本的哲学议题进行讨论，以此来尝试证明佛教中国化过程的必然性以及中国佛教的合法性。本书论述了佛教在中国的样态是儒家文化“前理解”与佛教本身“出世”特点相融合的“视域融合”的佛教。