历史是否注定永远是一个轮回？强大的帝国是否一定会灭亡？
帕特里斯·格尼费，蒂埃里·伦茨主编的《帝国的终结》讲述了几千年来，世界历史上出现过无数帝国，它们或凭其武力，或靠其财富，或因强大的精神力量，征服了广阔的疆土和众多民族。然而，无论是亚历山大帝国、罗马帝国、波斯帝国、拜占廷帝国、奥斯曼帝国，还是第三帝国、中华帝国、“大英帝国”等，或因领土扩张，或因民族反抗，或因经济危机，所有的帝国都先后灭亡。
下一步，是否会轮到“美利坚帝国”？

第一章 亚历山大帝国的终结（前331—前323）
腓力二世的遗产
征战
不稳定的继任
解体
第二章 西罗马帝国的漫长末日
争论和论战
七个灭亡的日期
没有末尾的历史
灾难解析
第三章 波斯萨桑帝国的急剧衰落（7世纪初）
波斯帝国
与拜占庭的对峙
萨桑帝国的短暂复兴
拜占庭的反攻
穆斯林帝国的出现
卡迪西亚大战役
帝国的崩溃
第四章 加洛林王朝的五次终结（800—899）
仓促而成的反常帝国
帝国的第一次终结：839年的沃尔姆斯
加洛林王朝第二次终结：843年的《凡尔登条约》
加洛林王朝第三次终结：死于877年的秃头查理
加洛林王朝的第四次终结：888年胖子查理逝世
加洛林王朝真正的终结者：逝于899年的阿努尔夫
第五章 阿拉伯帝国的未圆之梦（7—15世纪）
胜利与分裂（628—661）
倭马亚王朝的扩张（660—750）
阿拔斯王朝和法蒂玛王朝时期
退潮
第六章 蒙古巨人的阿喀琉斯之踵（13—14世纪）
一个世纪里的四个历史阶段
成吉思汗创立帝国
继承人间的战争
帝国终结的序幕
残留的汗国走向灭亡
第七章 君士坦丁堡的最后55天
驴皮记
苏丹的附庸
都城的幽灵
克里托布勒：土耳其人对拥有的一切毫不在意，总想着那些他们没有的东西
以一敌二十
杜卡斯：“苏丹把陆地变成了大海”
卡空提尔：这就是战神之日
克里托布勒：到处血流成河
一个新世界
第八章 帝国易手：从墨西哥人到西班牙人（1519—1522）
一个年轻的帝国
蒙特祖玛二世的统治
帝国的弱点
不同世界之间的战争
埃尔南·科尔特斯
向墨西哥城进发
乐极生悲？
特诺奇蒂特兰的消亡
一个新的帝国
第九章 神圣罗马帝国走向覆灭的编年史（1806）
特殊的帝国
束手束脚的帝国
法国大革命带来的震荡
《吕内维尔条约》及其影响
拿破仑和神圣罗马帝国的覆灭
第十章 西班牙帝国的缓慢衰亡（1588—1898）
1588年的当头一棒
17世纪初西班牙帝国的版图和军队
帝国的弱点：人口减少
西班牙帝国欧洲版图的分裂：从《威斯特伐利亚和约》（1648）到《乌得勒支条约》（1713）
启蒙运动时期出现的复兴
克里奥尔人和启蒙运动的关键作用
古巴和残存的帝国（1828—1898）
第十一章 拿破仑—法国梦的终结（1812—1815）
称霸欧洲的梦想
反方案：“英式”平衡
经济战争
梦想破灭
梦想终结：维也纳会议
“不列颠治世”代替帝国梦
第十二章 中国的九条命
和谐与统一
古代失败者的画像
从军事贵族到文人贵族
宋明清诸王朝的终结
原因与影响
一个新的帝国？
第十三章 奥匈帝国的终结（1918）
负伤的帝国
民族矛盾的火药桶
难以得到的和平
解体
第十四章 奥斯曼帝国的终结（1918—1922）
奥斯曼“世界秩序”的终结
重新定义宗教
一个新的奥斯曼地理学
革命纲领与行动
一百年后
第十五章 德意志第三帝国的最后日子（1945）
灭亡的主要阶段
崩溃的原因
顽抗到最后一刻的原因与力量
第十六章 日本帝国的消亡（1945）
既没有开始也没有结局的帝国？
日本的征战与失败各阶段
日本军方机构的致命伤
绝望的战略
魔鬼的选择
没有遗憾的帝国灭亡
第十七章 大英帝国的衰落：从强权到影响力（1945—）
为何去殖民化？
去殖民化的最初阶段（1945—1949）：被动接受的过程？
抵抗与合作（1946—1954）：掌握之中的去殖民化？
万隆、苏伊士和“改变之风”：加快去殖民化（1955—1967）
去殖民化的最终阶段（1967—1997）
去殖民化的总结：追思已逝去的帝国抑或是凤凰涅槃？
第十八章 法兰西殖民帝国的悲剧（1945—1962）
从利奥泰到戴高乐
帝国为何诞生？
1945年：面对现实
布拉柴维尔的模棱两可
恶化的开始
无能又好战的共和国
暴风雨中的阿尔及利亚
“他们所看到、所理解的国家与世界，不过是被他们的狂热扭曲了的国家和世界”
帝国之后
第十九章 苏联解体或俄罗斯帝国的第二次灭亡（1989—1991）
帝国已死，联盟万岁
“苏维埃人”，新的超国家人种？
慢性死亡的征兆
俄罗斯主权与帝国身份危机
复兴？
第二十章 美利坚帝国衰落？
帝国的诞生
从人造卫星到越南：最初的顾虑
自由主义帝国之后，一个更加专制的帝国
“消费帝国”
一个新的“中央帝国”？
“单极时代”的终结
衰落，但仍居群首
新角色地位上升
人民反对帝国？
后美国世界？

永恒的回归
“帝国终将衰亡”，法国历史学家杜罗瑟尔如
是说。本书接下来的20项研究也证实了这一点：除
了历史仍在延续的帝国（美国，但它能算得上是一
个帝国吗？）以及已经开启新的历史的帝国（中国
，也许还有俄罗斯），从2300年前亚历山大大帝的
征战开始，到19世纪殖民帝国的建立为止，没有一
个帝国幸存下来。在本书中，我们将首次从总体上
把握这些帝国的衰亡史，带领读者在历时近2500年
的世界历史中漫步。
帝国与帝国之间的差异之大远甚于它们的相似
之处，以至于我们无法推导出一套体系来考量每个
帝国的命运。像人类一样，这些帝国首先是结局相
似。但除了同样衰亡的结局外，我们很难再找出一
个足够明确的定义去描述如此之多、来自同一个家
族的后裔们。
我们大体上可以把帝国定义为一个群体及其政
治对其他的一些群体、政体（也许没有）、政权、
行政区划、部落、种族、文化进行统治的结果。一
些帝国拥有固定的领土，而另一些帝国的疆域则不
确定，边界线也一直在变化，如草原帝国，勒内·
格鲁塞已出色地完成了其历史重建工作；一些帝国
在陆地上扩张势力，另一些则在海上发展壮大；有
工业帝国、金融帝国或是新兴科技帝国；在弗朗西
斯·福特·科波拉所执导的电影《教父》中，主角
之一不还将黑手党比作罗马帝国吗？也许黑手党就
是效仿罗马帝国？事实上确实存在着一些犯罪帝国
，如今它们有可能是最强大的帝国了。帝国的概念
很灵活：只有当它被赋予一种特定的统治模式（不
同的群体围绕在一个权力中心周围，考虑到帝国疆
域的辽阔，该权力中心的指令传达需依凭一种间接
、分散式的管理模式），或是当人们将它与历史上
曾经出现过的其他政治体制（如城邦，或是后来的
民族国家）加以对比时，帝国才具有实在的内涵。
从更广义上来说，法语中“帝国”（empire）一词
起源于拉丁语imperium，意为最高权力，即中世纪
的“绝对统治权”（souveraineté parfaite），
拥有这项权力的人能够制定法律，而不受其他规则
的束缚。皇帝即众王之王，12、13世纪，法国皇帝
的皇位缺乏有力的保障，为了确保其皇权的独立性
，当时的皇帝命令他的法律顾问称其为“王国的皇
帝”，并宣称自己拥有至高无上的权力，无须向任
何人汇报，他只承认上帝的权力高于自己。
我们这里所提及的帝国，无论从时间还是空间
上来说都相距甚远，它们在形式上也各不相同。有
些帝国的机构组织趋向统一化，如罗马帝国和拿破
仑帝国（尽管十分短暂）；有些趋向联邦的组织形
式，如阿兹特克帝国；有些采用了较为松散的组织
形式，如奥匈帝国；还有一些帝国的组织形式则很
复杂，如奥斯曼帝国。这些帝国对自身合法性的诉
求建立在不同的基础之上：从以宗教为名到为了摧
毁敌对国家（亚历山大大帝与大流士三世②之间的
战争）；从以“教化”为目的（罗马帝国、拜占庭
帝国，包括之后的西班牙和法国的殖民帝国，它们
也并不仅仅是为了钱）到为了建立一个符合宗教法
则（如伊斯兰教）或是非宗教预言（如马列主义之
于苏联）的政治秩序。
……
这位奥地利作家向我们描述了幸福——由和平
、安宁，尤其是幻想能够摆脱历史及其无法阻止的
悲剧所带给我们的幸福。正是这种想象促使我们今
天重新去发现帝国，这也解释了我们为什么会对帝
国抱以善意的目光。帝国使我们想起一个有序的世
界，在那个世界里，每个人都能受到当权者的保护
，却几乎不需要为当权者牺牲什么，当权者最关心
的是民众是否服从自己。在这一点上，帝国（即使
没有实力也没有权力，特别是没有权力）比民族国
家或共和国要现代化得多，民族国家和共和国只有
在其民众为自己作出牺牲，甚至献出生命的情况下
，才会保障民众的尊严和自由。美好的帝国为民众
承诺了合理的幸福，却不需要他们为自由付出代价
。在这一点上，它与现代人的感受相一致。
然而，我们也知道历史在前进，帝国不再是历
史舞台上的主角，取而代之的是单一政府国家和民
族国家，除了变化多端的欧洲，欧洲曾以为摆脱了
历史的宿命，却又重蹈覆辙。美国、俄罗斯、中国
、伊朗、以色列和其他国家将决定世界的未来，他
们共同见证由现代欧洲创造的模式的持久性，也会
见证悲剧永恒的回归，而历史就是由悲剧组成的。
我们要像提防洋流一样，时刻对地缘政治蕴藏的力
量保持警惕。在我们写下这几行字时，德国不正准
备在一百年间第三次摧毁欧洲吗？
虽然做了许久帝国梦，梦境已经消散，一如世
界和平的美梦。帝国比任何政体更能代表这一美梦
。现在，我们向读者呈现的就是梦境消散之时的历
史。
帕特里斯·格尼费
蒂埃里·伦茨

帕特里斯·格尼费，蒂埃里·伦茨主编的《帝国的终结》是法国历史学家撰写的一本全面而厚重的历史著作，它从帝国的崛起和灭亡的角度，梳理了上下五千年的世界文明史。作者分析了各时期帝国的崛起和灭亡的原因，具有警示作用。全书分20章，从亚历山大帝国、罗马帝国、波斯帝国、拜占廷帝国、奥斯曼帝国直到第三帝国、“大英帝国”和“美帝国”等，逐一论述。

阅读该书的三大理由
创造性的研究：法国已故著名历史学家让-巴蒂
斯特·迪罗塞尔曾说：“凡帝国注定要灭亡。”但
直到现在才有一部著作来全面梳理历代帝国的灭亡
史。
极丰富的内容：展现了每个帝国的特点，解读
了每个帝国灭亡的原因。
强大的写作阵容：以法国两大历史学家帕特里
斯·格尼费和蒂埃里·伦茨为旨，聚齐了法国历史
界各领域的一流专家。
——法国《快报》

征战
这场作战行动原本范围有限，但很快就扩大了规模。公元前334年春，亚历山大登陆亚洲。按照惯例，他应该在特洛伊停步，向阿喀琉斯献祭。据其母亲奥林匹亚丝所说，他是阿喀琉斯的后裔。但是，亚历山大想先把波斯国王大流士三世科多曼努斯打得片甲不留，从而使亚洲的希腊城邦摆脱波斯帝国的统治，于是就有了著名的格拉尼库斯战役（前334年6月）。亚历山大率领的马其顿骑兵对战大流士的骑兵，并将之消灭。在几周的时间里，亚历山大成为达达尼尔海峡的弗里吉亚以及吕底亚首都撒丁岛的统治者。胜利者亚历山大承认亚洲希腊城邦的自治权，后者纷纷归附亚历山大。波斯帝国从摩索拉斯开始进行抵抗，因此亚历山大没能攻克此地。这对亚历山大来说是一个极大的威胁。由罗德斯岛的蒙农领导城邦顽强抵御，成功夺取了希俄斯和莱斯沃斯，此举威胁到海峡地区，而亚历山大等待的援军就经过此地。因此，亚历山大决定先进攻大流士，于是产生了征战过程中的第二大战役——伊苏斯战役（前333年11月）。大流士丢下部分军队和家人逃走了，亚历山大最后攻占了提尔和加沙，自此控制了波斯帝国的所有海岸。紧接着，他没有考虑国内的情况，选择继续前往埃及。
军队前往埃及，就意味着亚历山大已不再是为了实现科林斯同盟的计划。无疑，埃及对希腊人而言一直很重要，因为它是希腊谷物供应地之一（公元前6世纪起，希腊就在埃及的瑙克拉提斯成立了一个出售谷物的分支），但是，在埃及发生的一场战役（当时大流士还统治着小亚细亚的部分地区）似乎证实了亚历山大的其他担忧。显然，我们只能猜测亚历山大的目的：成为波斯帝国的统治者，通过控制尼罗河三角洲来保证后方，最后前往叙利亚和美索不达米亚。亚历山大建立的第一座城市就在那里，这些地区成为他日后行程的标志。但同时，由于亚历山大的征战，它们也一个个变成了世界的中心。眼下，亚历山大把国家控制权托付给了诺克拉提斯的克里昂米尼。但是，要提—下在埃及停留时发生的第二个“事件”：阿蒙神谕。后来的作家十分重视这件事。亚历山大询问神谕，自己是否拥有整个帝国。神谕回答说，上帝会给他所有他想要的。他接着问，上帝是否已经惩罚了杀害其父亲的凶手。神谕回答说，亚历山大的父亲是宙斯。这就是不久后人们对亚历山大产生崇拜的根源。有关亚历山大的历险有不同的说法，从而产生了一些问题，这些我们都已经知道，暂且按下不表，重新回到这场战役，它将会呈现出全新的规模。事实上，亚历山大在埃及只停留了几个月，就再次前往亚洲，想彻底打败大流士。这就出现了第三次胜利——高加米拉战役的胜利。这场战役发生在底格里斯河河谷，亚历山大第一次迎战由刀轮战车组成的军队，他让士兵在队伍里打开一个缺口，任由对方战车进攻，在他们还未来得及掉头求助时，就把他们围攻了。大流士再次逃跑，亚历山大占领了各大城市：巴比伦、苏撒，最后是波斯波利斯。他任由士兵在波斯波利斯打砸抢烧。现在是要了结大流士了，但被巴克特里亚地区的总督柏修斯抢先一步，柏修斯于公元前330年7月杀了大流士。因此，亚历山大找到的是大流士的尸体。根据传统，亚历山大应为大流士举办国葬。
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