褚遂良，唐政治家、书法家，字登善，杭州钱塘（今浙江杭州）人。其书法别开生面，对后代书风影响甚大。后人把他与欧阳询、虞世南、薛稷并称为唐初四大书家。碑刻有《伊阙佛龛碑》《孟法师碑》《雁塔圣教序》等。著有《右军书目》。
何炳武著的《褚遂良评传》立足于大量的历史文献，从政治、思想、文学等方面对褚遂良一生做了全面的梳理，详细地评述了褚遂良在书法方面取得的巨大成就。

第一章 名门出身名师指点
第二章 武则天立后之前的政治生涯
第三章 武则天立后之后的政治生涯
第四章 《伊阙佛龛碑》赏析
第五章 《孟法师碑》赏析
第六章 学习和研究王羲之
第七章 《房玄龄碑》赏析
第八章 《雁塔圣教序》赏析
第九章 《倪宽赞》和《大字阴符经》赏析
第十章 后世影响
第十一章 相关作品考释和欣赏
附录
主要参考文献

陕西省书法家协会名誉主席 雷珍民
陕西古为雍、梁之地，又称三秦大地，纵贯南
北，连通东西，位于中国地理版图的中心区域。在
整个周秦汉唐时期，关中地区都是古代中国政治、
经济、文化的中心。数千年来，悠久的历史、厚重
的文化，为陕西书法的不断发展繁盛、经久不衰提
供了充足的营养。
在三秦文化肥沃的土壤之上，历代书法名家辈
出，传世的精品碑帖不计其数。商周时期的青铜器
铭文、先秦时期的石鼓文、西安碑林所藏的秦李斯
《峄山碑》、汉熹平石经《周易》残石、《曹全碑
》《大唐三藏圣教序碑》《道因法师碑》《颜勤礼
碑》《颜家庙碑》《多宝塔感应碑》《玄秘塔碑》
等皆堪称书坛瑰宝。众多作品中仍以隋唐时期为盛
。隋代的智永，初唐时期的欧阳询、虞世南、褚遂
良、薛稷，中晚唐时期的颜真卿、柳公权都是绝贯
古今、声名显赫的书法大家。陕西因此而享有“书
法的故乡”之美誉，声闻海内外。
改革开放之后，随着社会经济文化的不断发展
，中国传统文化逐渐复兴，书法作为中国传统文化
中最有特色的一门艺术也获得了长足的发展。一方
面，在传统文化全面复兴的大潮下，书法有了更广
泛的群众基础。由于书法在塑造完美人格、培养高
尚优雅审美情趣等方面有着不可替代的作用，也越
来越受到社会各界的认可。业余书法爱好者的数量
迅速增加，书法艺术群众化、民间化的趋势日益明
显。另一方面，从事书法研究的专业队伍不断壮大
。整个陕西书法界呈现出百花齐放、百家争鸣的良
好态势。陕西的书法家们通过作品展览、专题讲座
、理论研讨等多种形式积极弘扬传统书法艺术，推
动陕西书法事业的不断发展。书法研究者能够潜心
钻研书法，发表论文，出版专著，举办展览，开坛
讲学，在理论、实践等方面都取得显著成绩的同时
，也将陕西书法的声誉和影响拓展到三秦大地之外
更为广阔的领域中去。
近年来，专业人员积极投身书法理论研究，将
书法的专业研究与群众普及结合起来，扩大陕西书
法群众基础，推动陕西书法进入了新阶段。为了更
好地传承祖国的书法艺术，陕西省社科院中国书画
研究中心何炳武主任主编了《陕西书法史》。这套
书出版后引起了较大的社会反响，对深入认识陕西
书法、普及书法发挥了重要的作用。
现在，陕西省社会科学院中国书画研究中心又
撰写了“中国历代书法家评传”丛书。他们选择中
国书法史上最具代表性的书法大家作为研究对象，
通过多种渠道搜集相关文献资料，进行深入的个案
研究。其研究视角不仅仅关注书法家书法风格形成
的历史背景及时代风貌，更注重其书法思想、理论
的研究，关注书法家对前代的继承、创新和对后世
的影响，将书法家的人生经历、时代背景与其书法
创作紧密联系起来。这样的研究方法突破了传统研
究中书家与书作相分离的局限，也为书法研究开辟
了一条崭新的道路。
“没有高度的文化自信，就没有中华民族的伟
大复兴。”十九大以来，随着中华民族伟大复兴进
程的加快，更好地传承中国优秀传统文化，深入挖
掘中华优秀传统文化的内蕴，是摆在我们面前最重
要的任务，也是每一个学人在新时代下的责任。我
认为，这套丛书的陆续出版，对于推动陕西书法事
业的发展和弘扬祖国优秀的传统文化都具有重要的
意义。
是为序。
2017年10月16日

褚遂良（596－659），字登善，唐朝政治家、书法家，杭州钱塘人。褚遂良对后世的影响主要在书法成就方面，但当时他首先是一名对当时政治有重要影响的大臣。
何炳武著的《褚遂良评传》在简单论述褚遂良出身的基础上，首先比较详细的论述了褚遂良的政治生涯，而主要是论述褚遂良的书法成就。

第一章 名门出身 名师指点
一、名门出身
褚遂良出身于名门贵族，书香世家。其先祖世居阳翟（今河南禹州市），自十二世祖晋安东将军扬州都督褚砦随晋元帝渡江，始迁居丹阳（今安徽当涂县）。其后一支移居杭州钱塘（今浙江杭州），遂为东南著姓，所以史称杭州钱塘人。但唐代文士大都沿袭六朝旧习，每以郡望称之日“阳翟褚氏”。褚遂良的高祖褚湮为梁御史中丞，曾祖褚蒙为太子中舍人，祖褚玠为陈时秘书监，“并著名前史”。在讲究门阀的南朝，褚姓门第虽不及王、谢，但也是颇有影响的名门。
褚遂良的父亲褚亮（560—647），字希明，是当时一位非常著名的人物。史载，褚亮自幼聪明灵敏，好学善属文。博览无所不至，经目必记于心。喜游名贤，尤善谈论。褚亮十八岁那年，拜访陈朝仆射徐陵，与之商榷文章，徐陵深为惊异。陈后主闻而召见，让褚亮赋诗，当时在座的许多诗词名家莫不推善。褚亮弱冠人仕，初任职太子春坊，即在太子所属机关任职；后升任中央首脑机关的尚书殿中侍郎。入隋后与虞世南同时以文学受知于晋王杨广，为东宫学士，与虞世南、欧阳询等人为好朋友。隋文帝开皇十六年（596），褚遂良生于长安，为褚亮第二子，当时他的父亲褚亮正任散骑常侍一职。大业七年（611），褚亮任太常博士，与欧阳询共掌隋王朝的礼仪制度。
褚遂良从小就与这些政治上的风云人物接触，父亲的影响以及家世的遗传，对政治的感悟和敏锐力极强。隋末农民起义爆发后，统治者对起义军进行了残酷镇压，而统治者的残酷镇压激起了更大程度的反抗。随着隋炀帝第一次发动对高句丽的战争，农民起义进一步发展起来。在这种情况下，统治集团内部也出现了新的变动。隋炀帝大业九年（613），年仅十八岁的褚遂良第一次深刻地体会到什么是政治，也注定了他一生政治上波澜起伏的命运。该年六月，隋上层统治集团的杨玄感于黎阳起兵，隋朝的达官子弟纷纷参加，隋炀帝听到这个消息，惊惶万状。八月，宇文述等破杨玄感于阌乡，并将其斩首，很快把杨玄感所部镇压了下去。为了压惊，隋炀帝决定改置宗庙，当时褚亮上奏反对，结果未能实行。隋炀帝震怒，并说他与杨玄感有旧交，所以褚亮被贬为西海郡（今青海共和县）司户。遂良、遂贤二兄弟也随其父踏上了西行之路。
隋末战乱四起，强大的唐王李渊的军队战胜了一切对手，在六一八年建立了唐王朝。唐朝建立之后，最初对唐发动军事挑战的是薛举，薛举在兰州称帝。薛举久慕褚亮之名，任命褚亮为黄门侍郎，委以机务大任。因而，褚遂良随父进入薛举的官属，做了薛举的通事舍人，掌管诏命及呈奏案章。薛举占据了甘肃的大部分地区，企图夺取京城长安。但他从西北向长安推进时却突然病死，他的儿子薛仁杲继承了他的事业。六一八年十一月，李世民包围了薛仁呆驻扎在泾州的营寨。薛仁杲的部下纷纷投降唐军，他也不得不投降。随后，薛仁杲被押往长安处决，而他手下的人则被收服在李世民的麾下，成为唐王朝的臣民。唐太宗久闻褚亮大名，深加礼遇，唐太宗说：“寡人受命而来，嘉于得贤。公久事无道君，得无劳乎？”褚亮从容自陈，不以降臣屈节自辱。他回答说：“举不知天命，抗王师，今十万众兵加其颈，大王释不诛，岂独亮蒙更生邪！”唐太宗听后大为高兴，赐锦物二百段，马四匹，令从迁京师，授以六品王府文学。那时，唐高祖李渊认为寇乱已经渐渐平息了，所以，每年冬天畋狩。褚亮对此上疏劝谏，提出了批评意见，唐高祖认为他说得对，高兴地采纳了他的意见。
六二一年，李世民因战功显赫而名声大震，唐高祖命他掌握东部平原文、武两方面的大权，并且允许他在洛阳开府——天策府。雄心勃勃的李世民随后组成了一个大约五十人的随从集团，其中许多人来自于被他消灭的敌人营垒中的杰出人物。李世民对经史典籍十分重视，同年成立了自己的文学馆，以吸引各地名士。其中有杜如晦、房玄龄、于志宁、苏世长、薛收、褚亮、姚思廉、陆德明、孔颖达、李玄道、李守素、虞世南、蔡允恭、颜相时、许敬宗、薛元敬、盖文达、苏勖十八名学士在做他的国事顾问。褚遂良的父亲褚亮便是其中的一员，以文学著称。这些学士“凡分三番递宿于阁下，悉给珍膳。每暇日，访以政事，讨论坟籍，榷略前载，无常礼之间”，成为李世民智囊集团中人。武德七年（624），薛收卒，刘孝孙补之。后来，唐太宗命著名画家阎立本为十八学士画像，题其名字、爵里，命褚亮为他们作像赞，号《十八学士写真图》，藏之书府，以彰礼贤之重。十八学士受到了前所未有的礼遇，以至于人们把能够进入文学馆，称为“登瀛洲”。后世史家赞日：“文皇荡涤，刷清天吴。十八文星，连辉炳耀。虞、褚之笔，动若有神。安平之什，老而弥新。”
文学馆的学士有的擅长经义，有的专工治国之道，有的以博学善文为长，有的则以忠义著称。由此可见，唐太宗李世民开馆纳士，心胸宽广，馆中的每一位学士都有一定的特长和地位。褚亮加入文学馆，其思想和活动直接影响着青年褚遂良以后的政治实践、思想学