基层社会的有序整合是国家和社会治理的前提与基础。由于有自生性的社会组织和制度，这在传统社会基本上不成问题。但在社会变迁的背景下，我国部分基层地区出现了较多的不和谐因素，这就需要我们从传统社会中寻求借鉴与帮助。海南杞方言黎族支系的合亩制村落中就保留着比较多村落整合的传统因素。虽然合亩制等传统社会政治组织形式已不复存在，但是其基层社会的传统整合因素却保留了下来。这种传统性既体现在村落内部，亦表现在村际之间。该地区村际间的紧密联系与整合值得其它地区研究和借鉴。 王振威著的《村际关系与地域社会的整合--基于三个黎族村落的调查/中南民族大学民族学文库》主要使用田野调查资料和文献资料相结合的方法来研究海南杞方言黎族基层社会的传统及其现代遗存，尤其注重发现村际间紧密交往的传统及其形成机制。 通过研究，作者认为，杞方言黎族地区的社会变迁是形式而非本质，即传统村际交往和整合形式发生了变化，但传统性本身还有极大的保留，尤其表现在对交往主体价值层面的关怀。村际间的紧密交往与本地区的历史传统与习惯有关。正是由于传统的“共同在场感”形成机制一如既往地保留了下来，基层地域社会的团结和整合就有了可能。基层地域社会整合所赖以形成的该种机制对其它地区具有借鉴意义。

第一章 导言
第一节 研究的缘起与意义
一研究缘起
二研究意义
第二节 文献综述
一超越村庄层次的几种经典研究
二“村庄范式”在当前学术研究中的体现
三地域社会及共同体理论研究
第三节 理论观照、研究思路与方法
一理论观照
二研究思路
三研究方法
第四节 研究内容与创新
一主要内容
二研究创新
第五节 相关概念界定
一社会整合
二村落联盟与准村落联盟
三合亩制
第六节 田野调查经历
第二章 走近三个黎村
第一节 自然与人文生境
一自然生境
二人文生境
第二节 行政区划变迁
第三节 三个黎村概况
一同饮一溪水的同姓之村：南门村和什守村
二曾共耕一片地的亲戚之村：南打村
第三章 传统村际关系
第一节 村际间的社会与政治组织
一“峒”组织：黎族历史上的村落联盟
二村落之间的联盟以及峒之间的联系
第二节 村庄内的社会与政治组织
一超越经济意义的传统组织：合亩及合亩制度
二合亩制在村落联盟中的作用
第四章 现代村际关系
第一节 村际关系形式上的变迁
一改革开放之前：较为封闭的村际关系
二改革开放之后：融入现代元素的村际联系
三变迁发生的原因
第二节 村落生活中不变的传统
一宗教信仰
二社会生活
三现代村庄社会生活
四合亩制形式的遗存
第三节 村际间的日常合作与竞争
一村际间日常合作
二村际间竞争关系
三异常团结的村落群体
第五章 “共同在场感”与紧密村际关系的形成
第一节 黎族社会的交往风习
一弥漫着酒气和喧闹的村落
二频密不断的人情往来
第二节 “共同在场感”的构建
一大型聚会
二日常生活中数不清的聚会
三刻意制造出来的聚会需求
第三节 村际交往的“整村”特征：形式亲缘关系
一“兄弟村落
二普遍的“形式亲缘关系
三形式亲缘关系的组织基础：“做头”制度
第六章 结论
一村际关系发生了形式而非本质的变化
二现代村际关系模式源自传统的实践
三“共同在场感”造就了地域社会的整合
四地域社会研究的新视角
参考文献
后记