鲁迅（1881年9月25日—1936年10月19日），中国文学家、思想家。姓周，幼名章寿，字豫山，后改豫才。1898年起，改名周树人。1918年发表《狂人日记》时始用笔名鲁迅。生于浙江省绍兴县城，卒于上海。鲁迅从小阅读兴趣十分广泛，看过很多野史、杂记，对民间艺术也有深切爱好，这些都为他日后的文学创作提供了资源。
鲁迅也被誉为“青年导师”，受他提携、指点和教导的后辈学生非常多，如孙伏园、丁玲、萧军、萧红、罗家伦、冯雪峰、台静农等，都深受鲁迅的影响。

在中国新文坛上，鲁迅君常常是创造“新形式
”的先锋；《呐喊》里的十多篇小说几乎一篇有一
篇的形式，而这些新形式又莫不给青年作家以极大
的影响，必然有多数人跟上去试验。
——茅盾
鲁迅的文体简练得像一把匕首，能以寸铁杀人
，一刀见血。重要之点，抓住之后，只消三言两语
就可以把主题道破。
——郁达夫

呐喊
自序
狂人日记
孔乙己
药
明天
一件小事
头发的故事
风波
故乡
阿Q正传
端午节
白光
兔和猫
鸭的喜剧
社戏
彷徨
祝福
在酒楼上
幸福的家庭
——拟许钦文
肥皂
长明灯
示众
高老夫子
孤独者
伤逝
——涓生的手记
弟兄
离婚
《孔乙己》课堂教学实录/肖培东

狂人日记
某君昆仲。今隐其名，皆余昔日在中学校时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究，记中语误，一字不易；惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则本人愈后所题，不复改也。七年四月二日识。
一
今天晚上。很好的月光。
我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？
我怕得有理。
二
今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，又怕我看见。一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当了。
我可不怕，仍旧走我的路。前面一伙小孩子，也在那里议论我；眼色也同赵贵翁一样，脸色也都铁青。我想我同小孩子有什么仇，他也这样。忍不住大声说，“你告诉我！”他们可就跑了。
我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平；约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。
我明白了。这是他们娘老子教的！
晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。
他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的；他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。
最奇怪的是昨天街上的那个女人，打他儿子，嘴里说道：“老子呀！我要咬你几口才出气！”他眼睛却看着我。我出了一惊，遮掩不住：那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起来。陈老五赶上前，硬把我拖回家中了。
拖我回家，家里的人都装作不认识我；他们的眼色，也全同别人一样。进了书房，便反扣上门，宛然是关了一只鸡鸭。这一件事，越教我猜不出底细。
前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大恶人，给大家打死了；几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子。我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。今天才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。
想起来，我从顶上直冷到脚跟。
他们会吃人，就未必不会吃我。
你看那女人“咬你几口”的话，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。我看出他话中全是毒，笑中全是刀，他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。
照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说：“翻天妙手，与众不同。”我那里猜得到他们的心思，究竟怎样：况且是要吃的时候。
凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
书上写着这许多字，佃户说了这许多话，却都笑吟吟的睁着怪眼睛看我。
我也是人。他们想要吃我了！
四
早上，我静坐了一会。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼；这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把他兜肚连肠的吐出。
我说：“老五，对大哥说，我闷得慌，想到园里走走。”老五不答应，走了，停一会，可就来开了门。
P7-9

《呐喊彷徨（9年级）》收录了鲁迅的《呐喊》和《彷徨》中的小说，包括《孔乙己》《阿Q正传》《药》《祝福》等多篇脍炙人口的经典作品。鲁迅的小说是中国现代文学史上不可多得的佳作，其在小说叙事艺术上颇有典范意义。此书的编选为读广大读者，特别是青年读者提供了一部极有价值的阅读与欣赏范本。

我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘
却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说
可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝
缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而
我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现
在便成了《呐喊》的来由。
我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出
入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店
的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从
一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了
钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。
回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最
有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经
霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，…
…多不是容易办到的东西。然而我的父亲终于日重
一日的亡故了。
有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这
途路中，大概可以看见世人的真面目；我要到Ｎ进
Ｋ学堂去了，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别
样的人们。
我的母亲没有法，办了八元的川资，说是由我
的自便；然而伊哭了，这正是情理中的事，因为那
时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是
一种走投无路的人，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍
的奚落而且排斥的，而况伊又看不见自己的儿子了
。然而我也顾不得这些事，终于到Ｎ去进了Ｋ学堂
了，在这学堂里，我才知道世上还有所谓格致，算
学，地理，历史，绘图和体操。生理学并不教，但
我们却看到些木版的《全体新论》和《化学卫生论
》之类了。我还记得先前的医生的议论和方药，和
现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是
一种有意的或无意的骗子，同时又很起了对于被骗
的病人和他的家族的同情；而且从译出的历史上，
又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。
因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在
日本一个乡间的医学专门学校里了。我的梦很美满
，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的
疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对
于维新的信仰。我已不知道教授微生物学的方法，
现在又有了怎样的进步了，总之那时是用了电影，
来显示微生物的形状的，因此有时讲义的一段落已
完，而时间还没有到，教师便映些风景或时事的画
片给学生看，以用去这多余的光阴。其时正当日俄
战争的时候，关于战事的画片自然也就比较的多了
，我在这一个讲堂中，便须常常随喜我那同学们的
拍手和喝彩。有一回，我竟在画片上忽然会见我久
违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右
，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说
，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日
军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的
盛举的人们。
这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为
从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡
是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也
只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是
不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变
他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当
然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。在东京的留
学生很有学法政理化以至警察工业的，但没有人治
文学和美术；可是在冷淡的空气中，也幸而寻到几
个同志了，此外又邀集了必须的几个人，商量之后
，第一步当然是出杂志，名目是取“新的生命”的
意思，因为我们那时大抵带些复古的倾向，所以只
谓之《新生》。
《新生》的出版之期接近了，但最先就隐去了
若干担当文字的人，接着又逃走了资本，结果只剩
下不名一钱的三个人。创始时候既已背时，失败时
候当然无可告语，而其后却连这三个人也都为各自
的运命所驱策，不能在一处纵谈将来的好梦了，这
就是我们的并未产生的《新生》的结局。
我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。我
当初是不知其所以然的；后来想，凡有一人的主张
，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋
斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非
赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措
手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者
为寂寞。
这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠
住了我的灵魂了。
然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，
因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是
一个振臂一呼应者云集的英雄。
只是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这于
我太痛苦。我于是用了种种法，来麻醉自己的灵魂
，使我沉入于国民中，使我回到古代去，后来也亲
历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事，都为我所不愿
追怀，甘心使他们和我的脑一同消灭在泥土里的，
但我的麻醉法却也似乎已经奏了功，再没有青年时
候的慷慨激昂的意思了。
S会馆里有三间屋，相传是往昔曾在院子里的槐
树上缢死过一个女人的，现在槐树已经高不可攀了
，而这屋还没有人住；许多年，我便寓在这屋里钞
古碑。
客中少有人来，古碑中也遇不到什么问题和主
义，而我的生命却居然暗暗的消去了，这也就是我
惟一的愿望。夏夜，蚊子多了，便摇着蒲扇坐在槐
树下，从密叶缝里看那一点一点的青天，晚出的槐
蚕又每每冰冷的落在头颈上。
那时偶或来谈的是一个老朋友金心异，将手提
的大皮夹放在破桌上，脱下长衫，对面坐下了，因
为怕狗，似乎心房还在怦怦的跳动。
“你钞了这些有什么用？”有一夜，他翻着我
那古碑的钞本，发了研究的质问了。
“没有什么用。”
“那么，你钞他是什么意思呢？”
“没有什么意思。”
“我想，你可以做点文章……”
我懂得他的意思了，他们正办《新青年》，然
而那时仿佛不特没有人来赞同，并且也还没有人来
反对，我想，他们许是感到寂寞了，但是说：
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的
，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而
是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大
嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少
数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起
他们么？”
“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏
这铁屋的希望。”
是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，
却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以
我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我
终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人
日记》。从此以后，便一发而不可收，每写些小说
模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久就有了十
余篇。
在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而
不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自
己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，
聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱
。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑
，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听
将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的
瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不
叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的
主将是不主张消极的，至于自己，却也并不愿将自
以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的
正做着好梦的青年。
这样说来，我的小说和艺术的距离之远，也就
可想而知了，然而到今日还能蒙着小说的名，甚而
至于且有成集的机会，无论如何总不能不说是一件
侥幸的事，但侥幸虽使我不安于心，而悬揣人间暂
时还有读者，则究竟也仍然是高兴的。
所以我竟将我的短篇小说结集起来，而且付印
了，又因为上面所说的缘由，便称之为《呐喊》。
一九二二年十二月三日，鲁迅记于北京

《呐喊彷徨（9年级）》收录了鲁迅先生的两部小说集：《呐喊》和《彷徨》。《呐喊》包含鲁迅先生1918年至1922年间创作的14篇短篇小说，集中批判了陈旧体制与传统观念之恶；《彷徨》是鲁迅先生写于五四运动后的短篇小说集，深刻剖析了国民性，表现了对愚昧的民众“哀其不幸，怒其不争”的关怀。这两部小说奠定了鲁迅在现代文学史上的重要地位，是现代文学史上重要的收获。