《黄帝内经》是中医文化史上神奇、伟大的著作，凝聚着中国古代文化的精髓。既是后世所称誉的“医学之宗”，也是世世代代常用常新的养生宝典，其中的养生之道、养生原则和方法都蕴藏着深刻的大智慧。常学辉编著的《黄帝内经养生智慧全书》深入挖掘了《黄帝内经》中的养生智慧，对后代中医养生最基本理论的“法于阴阳，和于术数”“形神合一”“因人施养”等养生原则进行了深刻、透彻的解读。同时结合当今中国人的生活特点，介绍了大量具有可操作性的中医养生实用方法，以帮助读者根据人体生长规律、不同的体质、四时的季候，来保养自身的脏腑，利用自身的经络来调节自身的健康状况，让你轻松掌握健康生活、养生、防病、治病之道。

第一章 发现《黄帝内经》

第一节 《黄帝内经》，一部千古中医奇书

第二节 《黄帝内经》对于生命的探索

第三节 《黄帝内经》与中医养生观

第四节 《黄帝内经》与日常生活

第二章 《黄帝内经》女七男八节律养生

第一节 女一七时：肾气盛，开始换牙，速长头发

第二节 女二七时：任脉通，太冲脉胜，迎接月经的到来

第三节 女三七时：肾气平均，身体发育基本完成

第四节 女四七时：身体达到顶峰，最宜结婚生子

第五节 女五七时：阳明脉衰，面容开始憔悴

第六节 女六七时：三阳脉衰，发白、面黑显衰老

第七节 女七七时：任、冲二脉衰退，女人进入绝经期

第八节 男一八时：肾气实，头发茂盛，牙齿更换

第九节 男二八时：肾气盛，有了生殖力

第十节 男三八时：肾气平均，身高达到极限

第十一节 男四八时：精气充实，生命力达到全盛状态

第十二节 男五八时：肾气开始衰落，头发脱落

第十三节 男六八时：“三阳”经气衰微，面焦、发斑白

第十四节 男七八时：肝气衰，身形衰弱，行动不便

第十五节 男八八时：齿发去，五脏皆衰，

第三章 《黄帝内经》二十四节气顺时养生

第一节 天人相应之道：顺节气，养天年

第二节 春季“发陈”：向大自然要勃勃生气

第三节 夏季“蕃秀”：用天地之气强壮身体

第四节 秋季“容平”：金秋最宜调和精气神

第五节 冬季“闭藏”：天寒地冻最好是养阳

第四章 《黄帝内经》呼吸调气法

第一节 人活一口气，一呼一吸谓之道

第二节 最好的医生是自己，最简单的良方是呼吸

第三节 气功调息法，长命绝学随身带——中国气功与呼吸养生

第五章 《黄帝内经》对症养五脏六腑

第一节 善调五脏六腑，抓住养生的重点

第二节 心脏养生：心平病不欺，养心则寿长

第三节 肾脏养生：肾气闭藏够，修复先天之本

第四节 肺脏养生：防病养正气，必先养肺气

第五节 肝脏养生：调理全身气机，总领健康全局

第六节 脾脏养生：气血生化方，脾健底气足

第七节 胆腑养生：阳气好生发，外邪不入侵

第八节 胃腑养生：吸收食物能量，补足后天之本

第九节 肠道养生：辨糟粕精华，神清也气爽

第十节 膀胱养生：藏津液司气化，驱除体内之毒

第十一节 三焦养生：调气血养精津，当好健康的总指挥

第六章 《黄帝内经》阴阳一调百病消

第一节 万病只有一个原因：阴阳不调

第二节 阴阳是个总纲，寒热左右健康

第三节 只有阴阳平衡，气血才会畅通

第四节 判断身体阴阳的简单方法

第五节 身体阴阳有不均，调理各有绝招

第七章 《黄帝内经》解密九种体质

第一节 读懂《黄帝内经》，看透体质养生

第二节 平和质：养生要采取“中庸之道”

第三节 阳虚质：护补阳气，让身体不再寒冷

第四节 阴虚质：补足津液，告别生命干涸

第五节 气虚质：益气健脾，从此活得有底气

第六节 痰湿质：祛痰除湿，令身体运化畅通

第七节 湿热质：疏肝利胆，祛除湿邪和热邪

第八节 血瘀质：活血散瘀，身体就会通畅起来

第九节 气郁质：疏肝理气，气机顺畅解郁闷

第十节 过敏质：益气固表，缓解过敏现象

第八章 《黄帝内经》十二经络养生

第一节 经络穴位，治病养生的根本大法

第二节 手太阴肺经：抵御外邪的第一道防线

第三节 手阳明大肠经——延年益寿的良药

第四节 足阳明胃经——生成气血的后天之本

第五节 足太阴脾经——女性健康的守护神

第六节 手少阴心经——通调神智的养心大脉

第七节 手太阳小肠经——宁心安神，舒经活络

第八节 足太阳膀胱经——通调五脏六腑

第九节 足少阴肾经——人生的先天之本

第十节 手厥阴心包经——护卫心脏的宫城

第十一节 手少阳三焦经——人体水液运行的通道

第十二节 足少阳胆经——一切为了消化系统

第十三节 足厥阴肝经——消解压力，护身卫体

第九章 《黄帝内经》与情志养生

第一节 病由心生：情志决定人体健康

第二节 怒过伤肝，情志养生之悲胜怒

第三节 恐过伤肾，情志养生之思胜恐

第四节 悲过伤肺，情志养生之喜胜悲

第五节 思过伤脾，情志养生之怒胜思

第六节 喜过伤心，情志养生之恐胜喜

在林林总总的历代养生著作中，价值最大、影
响最深的当数《黄帝内经》，这部书有“医学之宗
”的美誉，亦被后人奉为养生圭臬。《黄帝内经》
成书于春秋战国时期，是我国现存最早的中医理论
专著，总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理
论，并吸收了秦汉以前有关天文、历算学、生物学
、地理学、人类学、心理学，运用阴阳、五行、天
人合一的理论，对人体的解剖、生理、病理以及疾
病的诊断、治疗与预防，进行全面的阐释。

《黄帝内经》之所以在中华养生文化中占据无
可替代的至高地位，是因为它所包含的养生之道、
养生原则和方法蕴藏着深刻的大智慧，而且，无论
时光如何变迁，它永不过时，常用常新。《黄帝内
经》是中国人寻求健康养生祛病之道的宝藏，我们
应该珍视这座养生智慧的宝藏，读懂老祖宗留给我
们的养生启示，并将之运用到日常生活中去。

《黄帝内经》是中医文化史上神奇而伟大的著
作，文字古奥，博大精深，为使读者深入领会到其
中的养生智慧，掌握各种养生方法和原则，以指导
现代生活条件下的日常养生，并达到健康长寿的目
标，我们编写了这部《（黄帝内经）养生智慧全书
》。本书深入挖掘了《黄帝内经》中的养生智慧，
对成为后代中医养生最基本理论的“法于阴阳，和
于术数”“形神合一”“因人施养”等养生原则进
行了深刻、透彻的解读。同时，结合当今中国人的
生活特点，介绍了大量具有可操作性中医养生实用
方法，以帮助读者切实掌握女七男八节律养生、二
十四节气顺时养生、不同体质的养生法、十二大经
络的养生法则、情忐养生法等。
   我们衷心希望通过这种新的解读方式，有更多
的读者参悟《黄帝内经》巾的养生智慧，也希望更
多的人能灵活运用其中的养生方法，轻松实现健康
、长寿的目标。

传统需要珍视，经典需要回归。作为享有盛誉、流传久远的古代中医宝典，《黄帝内经》自问世以来，以其独特的“中国式”养生理论一直传承至今。两干多年来，它被认为是东方传统医学的源头，系统地总结了古代中医全方面的经验和智慧，阐明了人体生命和宇宙生命相应的规律，以阴阳调和、四时顺养等养生理论，对中国人的健康养生做出了不可磨灭的贡献。

常学辉编著的《黄帝内经养生智慧全书》精选《黄帝内经》中关于饮食、起居、七情等增强生命活力及防病益健康的内容，详细谈论了体质、精气、藏象、经络等与养生的紧密关系，让你轻松实现健康、长寿的目的。

第一节  《黄帝内经》，一部千古中医奇书

《黄帝内经》是中国“三大奇书”之一
   在中国古代，有三大以“经”命名的奇书。第一部是《易经》，代表了易家；第二部是《道德经》，代表了道家；第三部就是《黄帝内经》，代表的是医家。这三本书并称为我国传统文化的“三大奇书”。现在，这三部奇书已经通过图书、电视讲座等形式进入了人们的视线，而且引起了世界各国人民的极大关注。《黄帝内经》作为一本医书，虽然字数不多，但其中蕴含的衍生道理却是取之不尽、用之不竭的。现在就让我们揭去面纱，重新发现这部千古中医奇书。  

首先，《黄帝内经》是目前中国流传到今天最早的医学典籍，它确立了中医学的理论体系，是公认的中医学的奠基之作。书中主要以黄帝和岐伯对话的形式，围绕着生理、病理、解剖以及疾病的诊断与治疗，做了比较全面的阐述。《黄帝内经》第一次系统地讲述了人的生理、病理、治疗的原则和方法，为人类的健康做出了巨大的贡献。  

其次，《黄帝内经》不仅是第一部中医理论经典，还是第一部养生宝典。也就是说，书中不仅告诉了医者应该怎样诊病治病，更为重要的是它还传递了一种不生病的养生智慧——“治未病”，这也是《黄帝内经》中非常重要的思想。书中认为，一等的医生不是等到疾病发生再去治疗，而是在疾病发生之前就通过一些养生方法加以阻止。很多人就是由于不注意预防导致疾病缠身，疲于奔命，因此，这种“治未病”的思想具有非常重要的意义。

最后，《黄帝内经》还是一部关于生命科学的百科全书。生命科学是现代新兴的学科，主要以生命的起源、本质、特征及现象为主要研究内容。《黄帝内经》成书的年代虽然距今很久远，但是书中所涉及的内容，大则天地，小则动植飞禽，特别是对人体生命的起源、本质，生命的生长、繁殖、发育、运动形式、思维等生命现象发生的机理及其与自然环境变化的关系等，都有着极为丰富的论述。所以，我们也可以将它看作一部古代生命科学的巨作。

总之，《黄帝内经》是一本非常了不起的书，作为祖国传统医学的理论思想基础及精髓，在中华民族近两千年繁衍生息的漫漫历史长河中，它的医学主导作用及贡献功不可没。“黄帝”与“岐伯”——《黄帝内经》的两大主角
   读过《黄帝内经》的人，对黄帝和岐伯二人肯定不陌生，整本书的主要内容就是以二人问答的体裁形式写成的。在黄帝和岐伯二人的一问一答中，将古人养生的方法和道理一一道了出来。《黄帝内经》是中医学的奠基之作，因此后人也常以“岐黄”代替中医学。那么，历史上的黄帝和岐伯究竟是谁呢？

1.黄帝其人

司马迁在《史记·五帝本纪》中记录的第一个帝就是黄帝。《史记·五帝本纪》说黄帝“姓公孙，名日轩辕”，其国号为“有熊”。可以说，黄帝是中国古史传说时期最早的祖宗神，华夏族形成后被公认为全族的始祖。上古时期约在姬水一带形成的较为先进的黄帝族，即因这位杰出的始祖而得名。黄帝族和住在姜水（今陕西宝鸡市清姜河）一带的姜姓炎帝族世代互通婚姻。后来，在黄帝族后裔中的一支进入今山西南部，创造了夏文化，遂称夏族。于是，黄帝也就成了华夏民族的始祖。

在《黄帝内经》中，对黄帝是这样描述的：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”意思是说，黄帝一生下来就很神灵，就跟一般人不一样。在他刚生下来没有多久就能够说话，在他幼小的时候做事情就非常迅速、果断；长大成人了，二十几岁，非常厚道而且绝对地聪明；等到他活到100岁，“成而登天”，变成神仙骑上一条龙就飞上天了。当然，有人对这句还有另外一番解释，认为是将黄帝的一生分成了五个阶段，分别对应人生的各个阶段。但无论如何，让我们对这位远古的祖先有了一个笼统的认识，尽管这种认识可能带有夸张的成分。

事实上，黄帝不只是中国人的祖先，也是东方黄色民族的共同祖先。中国的一切文化、科学、宗教、哲学，都是从这里开始的。《易·系辞》《世本·作篇》等各种文献都声称黄帝时期有许多发明创造。属于生产技术方面的，有穿井、作杵臼、作弓矢、服牛乘马、作驾、作舟等；属于物质生活方面的，有制衣裳、旃冕等；精神文化方面则有作甲子、占日月、算数、造律吕、笙竽、医药、文字等。当然，其中有不少是黄帝以后的发明创造，但也反映了黄帝族获得的辉煌成就。可能也正是由于这个原因，后人才把《黄帝内经》冠以黄帝之名。 

2.岐伯其人  

关于岐伯，史家有不同的说法。有人将其看作传说中的人物；也有人认为他和黄帝不是同一时代的人。不过，从可查阅的诸多资料来看，多数人认为岐伯确有其人，而且同黄帝的关系密切。

一般认为，岐伯家居岐山（今陕西省岐山）一带。而新近有资料表明，岐伯为甘肃省庆阳市人。如清·乾隆年间《庆阳县志·人物》记载：“岐伯，北地人，生而精明，精医术脉理，黄帝以师事之，著《内经》行于世，为医书之祖。”