《论语》成书于战国初期，是记载孔子及其弟子言行的书。全书共20篇，本无篇名，后人以每篇首句中的两字或三字做篇名。此书集中体现了孔子在政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，对中国文化的形成与发展有着重大的作用，是儒家最重要的经典著作之一。这本《论语(精装典藏本)(精)》主要由原文、注释、译文、解说四大部分组成，由有着几十年教学经验的蒋念祖老师译注并解说。此注本的注释解说以一家为主，辅以其他译注本，并有详细的译文对照，是广大青少年读者《论语》入门的上佳之选。

儒家的智慧——《论语》导读
学而第一
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
乡党第十
先进第十一
颜渊第十二
子路第十三
宪问第十四
卫灵公第十五
季氏第十六
阳货第十七
微子第十八
子张第十九
尧曰第二十

我国全民阅读活动已经走过了十一年的历程。
随着全民阅读活动的深入开展，青少年的阅读(尤其
是中小学生的阅读)越来越受到高度重视。
费尔巴哈说：“人就是他所‘吃’的东西。”
在我们看来，全民阅读能否取得好的成效，首先在
于读什么样的书；而对于青少年，读什么样的书更
是影响他们成长的根本问题。为此，我们从青少年
阅读实际出发，结合教育部语文新课程标准的要求
，主编了这套“亲近经典丛书”。我们希望这套书
能给青少年朋友们，以及中小学老师、广大学生家
长在阅读方面提供指导和帮助。
本丛书称为“亲近经典”，意在拉近古今中外
的经典名著与广大青少年读者的距离，激发青少年
的阅读乐趣与热情，让读者对经典不是敬而远之，
更不是束之高阁，而是敬而亲之、亲而读之，让经
典图书成为青少年成长的好朋友，一生的好伙伴。
青少年阅读的关键是提升阅读品质，提升阅读
品质的关键是多读经典作品。经典作品是人类智慧
的积淀，阅读经典作品是提升阅读品质的必由之路
。《隋书·经籍志》说，经典是“机神之妙旨，圣
哲之能事”，可以“经天地，纬阴阳，正纪纲，弘
道德，显仁足以利物，藏用足以独善”。对于每一
位读者朋友而言，虽然并不能从每一部经典作品中
都能获得如此深邃宏阔的效果，然而，与许多经典
作品亲近相伴，总会有心灵震撼、学识增添、视野
开阔、思维深化的感受，阅读品质必定提升，阅读
效果必定丰厚，人生成长将获得无尽的文化滋养和
智慧之光。
本丛书由著名作家王蒙担任总顾问并撰写总序
。主编者会同陈众议、徐公持、倪培耕等文学界、
教育界和翻译界的著名专家学者，反复研讨筛选书
目。我们力求中外兼顾、古今通达、繁简合度、雅
俗适当。所选书目都应当是历史长河检验过的人类
智慧的结晶，本本都是经典。
译者水平的高低直接决定了外国名著译本质量
的优劣。我们高度重视本丛书所选外国文学作品的
译本质量，入选外国名著的翻译均为我国从事相关
文学研究的权威专家。如《小王子》即由获得中国
社科院终身荣誉称号的法语翻译权威柳鸣九先生翻
译，《泰戈尔诗选》由著名作家冰心翻译，《钢铁
是怎样炼成的》由著名俄语翻译家吴兴勇先生翻译
。总之，每部汉译外国名著，都是权威翻译家的心
血之作，足以让读者朋友深刻体会到经典作品的思
想真意和文学之美。
朱永新 聂震宁
2017年5月16日

这本《论语(精装典藏本)(精)》由蒋念祖译注。作为中国古代儒家的一部重要经典，《论语》是了解孔子哲学、政治、教育、文化等学说的很重要的资料。“半部《论语》治天下”，从古至今，《论语》都是一部不能忽视的经典。作为中华文化的源典，《论语》的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。

学而第一①
《学而》篇共16章，内容包括学习、为人处世和道德修养等方面。读此篇可初步了解孔子的思想。篇中著名的文句有：“学而时习之，不亦说乎”“巧言令色，鲜矣仁”“吾日三省吾身”“慎终追远，民德归厚矣”“礼之用，和为贵”“不患人之不己知，患不知人也”，等等。
1．1子曰②：“学而时习之③，不亦说乎④？有朋自远方来⑤，不亦乐乎？人不知而不愠⑥，不亦君子乎⑦？”
【注释】
①学而：篇名。《论语》本来没有篇名，后人摘取每篇第一章第一二句的两字或三字做篇名(“子曰”常用在开头，所以除外)。②子：古时男子的尊称。《论语》中“子曰”的“子”指孔子。③时：按时。习：练习。孔子说“学习”，多指学习做人的道理，“习”一般指实习、演习、实践。之：指代学习的内容。④不亦说乎：不也很高兴吗？不亦……乎，文言文中的反问句式，以反问的句式表示肯定的意思。说，通“悦”，高兴，愉快。学习做人的道理，很快就能学以致用，知行合一，所以感到快乐。⑤朋：指同学。上古“朋”和“友”有区别，“同门为朋，同志为友”。同门，即同出一个老师门下。⑥人：别人。知：了解。愠(yun)：怨恨。⑦君子：古时指道德修养高的人。
【译文】
孔子说：“学习了，而又按时练习、实践，不是很快乐吗？有同学从四面八方聚到一起来，不也是很快乐吗？人不了解我，我一点不怨恨，不也是个君子吗？”
【解说】
宋代著名学者朱熹对此章评价很高，称它为“入道之门，积德之基”。“德性之知”是“学”的主要内容，即为人处世的道理(以区别于“见闻之知”)，“习”的是练习、实践。学习为人处世的道理，用来经世致用，事关内圣外王的重大问题，所以称之为乐事。志同道合的“朋友”远道而来，交流处世立身之道，相互劝勉共同进步，自然也可称乐事。争取成为有道德之君子，是“为己之学”，因而“人不知而不愠”。孔子乃至整个儒家文化、中国文化，被称为“乐感文化”，躬行为人处世之道，立志成为君子、超凡入圣，都源自内心的自我要求，是无比愉悦、值得终生以求的头等大事。所以《论语》以这些话开篇，自有其深远含义。这些思想在《论语》中贯穿始末。
1.2有子曰①：“其为人也孝弟②，而好犯上者③，鲜矣④；不好犯上，而好作乱者，未之有也⑤。君子务本⑥，本立而道生⑦。孝弟也者，其为仁之本与⑧！”
【注释】 ①有子：姓有，名若。孔子的学生。②其：他。为人：为人处事。也：句中语气词。孝：尊顺父母。弟(ti)：同“悌”。敬爱兄长。③好：喜欢。犯：冒犯，抵触。上：指地位高的人，如君王、官长等。④鲜(xian)：少。⑤未之有：即“未有之”。古代汉语语法规律，在否定句中代词作宾语，宾语前置。⑥务：追求，专心致力于某件事。本：根本。本，本义是树根，引中有根本、基础的意思。P1-3