白衣翩翩是古刹
寻古香林寺
西山寺听雨
与天后宫的奇妙邂逅
杜婆桥边忆故人
小桥流水有人家
步月桥边吟梦呓
百年书院绕余梁
龙山书院的前世今生
昔日学宫，草木深深
安堂牌坊流百世
浦江世泽有牌坊
夜游探花及第牌坊
被遗忘的美溪之塔
塔与情，也曾葱葱
万物自有章律
一马一境武帝殿
斜风细雨拂东岳
古墙不语任春秋

白衣翩翩是古刹
我的表哥是村里的中学老师，偶尔会帮着乡亲看看家宅风水，也许是从小受家庭影响吧，我自幼对各种风水奇闻同样喜闻乐道。
有这么一个道听途说的故事让我印象尤为深刻：宋代有个人叫做赖风冈（后人称其为赖布衣），自幼聪明伶俐，熟读四书五经，九岁高中秀才，在江西声名鹊起。父亲赖澄山是当地知名地理师，一生最大的夙愿便是找到龙穴。赖澄山的父亲在其十一岁时去世，他便跋山涉水为父亲寻找墓穴，希望借着好风水让儿子以后飞黄腾达。
皇天不负有心人。半年之后，赖澄山在粤北乐平县一个小山丘中发现了一块风水宝地。他掐指一算：将来葬在此处的姓氏族人，其后代子孙将有宰相国师，子孙显贵，流传万世。可惜，他同时看到一轮月光直射这山穴四周，才发现原来这里还是块“犯师地”。
在风水理论中，所谓“犯师地”是指最容易吸取日月精华的灵秀之地。假如将祖先遗骸葬在此处，后代可享福不尽，但经手点葬之人，在三年之内会遭遇不测，轻者致残，重者身亡。为了父亲和子孙，赖澄山依旧毫不犹豫地找人开辟此地，但之后就迟迟没有动作了。
五年后，正赶上赖布衣进京赶考之时，父亲方才带上三五个家仆开始将赖布衣的祖父安置入土。就在即将完成之时，一个家仆内急，在安置先人的巨石旁小解。赖澄山看到后十分惋惜，只得连连摇头：“万般皆是命，半点不由人。”
回来后，赖澄山吩咐赖布衣好好学习风水，将来好寻找龙穴，同时预测他将来最多不过是个国师，让其切勿过分在意功名。赖布衣当时已十分受夫子器重，丝毫没有把父亲的话放在心上。
当年赖布衣轻松答题准备交卷之时，怎料同时参加会考的隔壁考生身患重病，叫苦连连，诉说自己赶考路途的艰难以及身世的悲惨。赖布衣有些于心不忍，便悄悄代其完成这场考试，可谁承想放榜之日，他代考的考生竟金榜题名，名落孙山的赖布衣只得默默收拾行囊，打道回府。
他想来有些好笑，父亲竟是如此神机妙算之人，回家后却发现父亲突发恶疾，早在他出门后不久就已离世。赖布衣心中万般无奈，却早已无可诉说之人。
代考考生为报答赖布衣，推荐其为当朝国师。赖布衣本想谦让一下，却忽然想起父亲的预言，当即走马上任。不久后，他如预言般，名气传遍大江南北。秦桧得知赖布衣，三番两次传唤他去寻找龙穴，可赖布衣不肯为了奸臣出卖自己，几番巧言躲开秦桧的盘问。
秦桧暗地里思前想后，心有不甘，于是派众多杀手去取赖布衣的人头。幸得贵人相助，赖布衣才一次次躲过劫难。他改名为“布衣子”方便逃难，一路帮助遇到的穷苦人家，弘扬了“布衣子”在乡间的名气。百姓屡屡“只闻其名，不见其人”，认为其甚是神秘。
一天，赖布衣逃难来到香山县（即现中山市）北门的金山之上，看天门周边浅滩连绵，海鸥渔帆，海风轻抚，除此之外，山脚各色莲花正竞相开放，竟有几分沉醉之意，暗自感叹：“莲开之地，绝非凡景。”他立马拿出罗盘，细细琢磨罗盘上的指针方向，眺望金山与莲峰之间的大峡谷，忽觉紫色蒸腾，于是自顾自地欢呼雀跃起来：“此乃拥护天龙之地，是七星伴月的风水宝地。想不到一个小小香山县，竟会出一位天子！神奇，神奇也。”
众人均不解其意。他掐指一算，嘴里喃喃道：“是帝象帝，是帝即帝，是帝非帝。每颗星需历百年，七百年方圆七星伴月之数，那已是七百年之后的事了。”众人再问，只见他笑日：“天机不可泄露。”赖布衣终于完成父亲赖澄山的遗言，找到了龙穴。从此之后，赖布衣归隐林野，再也没有人听闻过他的踪迹。
有人说，他留在香山的古朴山林。有人说，他回到自己的家乡，从此长伴在父亲身边。也有人说，他仍在逃难，一路南下继续帮助穷苦人家，寻找安葬墓穴，造福普通百姓。 香山县这块龙穴之地也从此在民间传开，直到明朝崇祯年问，一位兴义禅师云游此处听闻此故事后，拍手叫好并在此处兴建寺院，取名为白衣古寺，希望以后的天子能得此教化，拥有慈悲心肠。这也就是白衣古寺兴建于此处的来源。
白衣古寺古时的周围环境，在《香山县志》中有这样一段简要描述：“纡迳以上，高山林隈，烟村山郭，洵堪骋目。”烟村山，即现在的烟墩山。查阅相关史料记载，在白衣古寺建成后的360多年里，从建成、重修、被中山陶瓷厂占用、村民不满、尼姑主持到成为市级文物单位，白衣古寺在历史的长河里磕磕碰碰，饱尝辛酸。天门一带的寺庙早已无一幸存，唯独白衣古寺依然屹立不倒，常年香火鼎盛，是得到龙穴的仙气庇护吗？
P1-5

《寻梦古迹》主要介绍中山市内具有代表性的历史文化古迹，如铁城东门城墙、烟洲书院、双美桥等。作者唐倩以唯美的散文记录寻访古迹的所见所闻，同时搭配清新如水的插画来呈现中山古迹之美。文物古迹是传承弘扬中华优秀传统文化的重要载体。本书的出版有助于读者了解中山市的历史文化遗迹。
本书稿是“中山客Mini系列”之一种，该系列旨在向年轻读者介绍中山的历史文化。

二十年前，从永州祁阳踏梦而来
二十年前的一个寻常夏日，我在外婆家的空地旁
独自玩耍，皮球滚到了一个陌生身影旁就停了下来，
那人是我多年未见的妈妈。那天起，我告别了乡村田
野，搭乘开往中山的大巴，人生从此展开了全新的篇
章。
1996年的中山正处于飞速发展的时期，珠三角改
革的春风吹拂，一切正在更新换代。初来乍到，我对
一切都感到格外新鲜。刚读幼儿园的时候，我踏着泥
巴上学堂，眼看水泥路一天天建成，一日日扩宽；读
小学的时候，我常常去舅舅上班的灯头作坊溜达，碰
上暑假，还会和从乡下来的表哥、表姐到作坊外面的
小河涌游泳。那时我很怕水，舅舅和爸爸为了锻炼我
的胆量，常常连救生圈带人把我扔到河涌中央去。我
是个没什么耐心的人，在鼻子、耳朵、嘴巴接连灌了
不少水后，就吵着不再学游泳了。
我的小学时代，前三年是在古镇海州老市场那边
的老旧校区度过的，后三年在昆山大道的新校区。校
园里的木棉花香、课间的丢手绢游戏、为新年晚会紧
张排练的少先队员打鼓训练，为中秋节准备的全校合
唱《同一首歌》与带灯笼校园游览等，都构成我对童
年的酸甜记忆。
后来有几年是在市区读的，那时每周回古镇，我
最喜欢做的便是静静坐在公交车上，听石岐话、沙溪
话、古镇话、普通话的“大杂烩”，看车内一片熙攘
，看车外一路的流动风景。
中山给我的美感在于它生活的节奏，它固执地在
紧邻都市的地方保持了自己的时间感：我曾和朋友在
西江旁踩自行车，沿路小树藏着的水乌总能沿着固定
的线路归巢；我所在的巷子里，对面的老邻居总会在
同一时间起床，坐在门口处抽水烟；巷尾的云吞档档
主是个老奶奶。总是用最原始的柴火做食，不用任何
钟表和称量工具，也能轻而易举地掌握配料多少、时
间长短。
我无缘得见孙中山先生当年在辛亥革命中艰辛的
民族复兴运动，却庆幸生活在他的故乡里。毕业后，
我常常和朋友穿梭于大街小巷，寻觅中山本土的美食
老店，探索属于这座城市的鲜活历史，感知这座城市
的岭南风情，以及孙中山先生留下的点点滴滴。
这两年里，我走访了中山许多古桥、古树、古庙
以及古牌坊，也开始了写作和整理，而创作常常是在
深夜，让我对时间有了更敏锐的认识和把握。有时候
，我沉沉睡去，经常梦见童年。我的童年前半部分在
湖南永州的乡村田野，后半部分在中山古镇的破旧老
巷，少年乃至青年的时光，都与这座城市有着千丝万
缕的联系。
在安静的深夜，我依靠脑海中仅有的遗梦。写下
了双美桥的流水人家、古城墙的静谧古朴，也写下了
古牌坊背后的故事，细细还原这座小城黄昏后的人间
烟火味。那些平实无华的文字，在删删改改后，呈现
给大家一个个古迹遗址，虽在庞大的历史空间中略显
拙朴，但一个个普通的人或事，都是我与这座城市产
生过联系的见证。
在深圳写下这篇自序的时候，正好是渐入暖冬的
周日下午，人与城市的相遇，说到底还是依靠些缘分
的。缘深缘浅只能听从天意，这本小书记载的都是我
用文字去挖掘的中山古迹。若你在其中感受到那么一
丝有味的生活，都将会成为我写这本小书的全部意义
。

《寻梦古迹》由唐倩文、史超绘。
寺庙、石桥、旧书院，牌坊、古塔、老城墙。历经数百年风雨洗礼，它们有些已成残垣断壁，有些仍屹立不倒。萦绕在古迹之间的故事与梦想，历久弥新。
小隐在山野，大隐于市朝。在高楼林立的烦嚣都市，还有一座座退却繁华、人烟不复的古迹等你探寻，寻回从前那些美梦：木鱼声、读书声、风雨声……