哈耶克的名字在中国也许已经不为人们所陌生，但对他的思想及主张能有较为全面而深入了解的人却不是很多，甚至在中国的知识界也是如此。《致命的自负》是弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克生前最后一部作品，也是他最重要和最具有代表性的著作之一。同时，作为这套“西方现代思想丛书”中的一种，这也是第三次选择译介他的著作(前两种分别是《通往奴役之路》和《自由宪章》)。而这部著作又不同于以往，在某种程度上，它实际上是“哈耶克对自己毕生所反对‘极权社会主义’的思想努力的总结”。正是由于本书集中体现了哈耶克全面而系统地批判他所谓的“社会主义”的主题，认为“社会主义”的思想主张是一种“致命的自负”、“一种谬误”，它的译介出版势必会在中国读者中产生影响。

编者前言

序

导论：社会主义是个错误吗？

第一章 在本能和理性之间

 生物进化和文化进化

 既合作又冲突的两种道德

 不适应扩展秩序的自然人

 智力不是文化进化的向导而是它的产物，它主要是以模仿而不是见识和理性为基础

 文化进化机制不是达尔文主义的机制

第二章 自由、财产和公正的起源

 自由和扩展秩序

 欧洲文明的古典遗产

 “没有财产的地方亦无公正”

 不同的财产形式和对象及其改善之道

 作为自发秩序要素的组织

第三章 市场的进化：贸易和文明

 秩序向未知领域扩展

 贸易使世界居住密度的增加成为可能

 贸易比国家更古老

 哲学家的盲目性

第四章 本能和理性的反叛

 向财产挑战

 我们的知识分子及其理性社会主义的传统

 道德和理性：若干实例

 错误序列

 积极自由与消极自由

 “解放”和秩序

第五章 致命的自负

 传统道德无法满足理性主义的要求

 传统道德的证明和改进

 受事实知识引导的局限性；观察我们道德作用的不可能性

 目标不明：在扩展秩序中行为的大多数目标

 都不是自觉的或深思熟虑的

 未知事物的有序化

 为何不知道的也是不能计划的

第六章 贸易和货币的神奇世界

 对商业现象的鄙视

 边际效用和宏观经济学

 知识分子对经济学的无知

 对货币和金融的怀疑

 对利润的指责和对贸易的轻蔑

第七章 被毒化的语言

 语言是行为的指南

 词语含混不清和协作系统的差别

 我们的泛灵论词汇和混乱的“社会”概念

 模棱两可的概念——“社会的”

 “社会公正”和“社会权利”

第八章 扩展秩序和人口增长

第九章 宗教与传统的守护者

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