为传统注入现代生机，堪称;新文化中旧道德的楷模;，以民主开启民智，塑造;旧伦理中新思想的师表;

一个时代的;自由男神;，拉开现代中国文明与进步的大幕！胡适留下的精神遗产还需挖掘！中国现代史最丰富的宝库;台湾《传记文学》杂志珍藏内容大陆首度完整呈现！

《我们的朋友胡适之》由唐德刚、夏志清、周策纵等著。

唐德刚（1920—2009），安徽合肥人。国立中央大学（重庆）历史系学士，美国哥伦比亚大学（纽约）硕士、博士。曾先后任职于省立安徽学院、哥伦比亚大学、纽约市立大学，长期从事历史研究与教学工作。著有《袁氏当国》《段祺瑞政权》《李宗仁回忆录》《胡适口述自传》《胡适杂忆》《史学与红学》《书缘与人缘》《五十年代的尘埃》《战争与爱情》等，作品包括历史、政论、文艺小说多种，及诗歌、杂文数百篇。
梁实秋（1903－1987），号均默，原名梁治华，字实秋，中国著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家。代表作有《雅舍小品》《雅舍谈吃》《看云集》《偏见集》《秋室杂文》《槐园梦忆》等。
许倬云，1930年生，江苏无锡人。现为美国匹兹堡大学历史学系荣休讲座教授，中国台湾“中研院”院士。在大陆出版有《万古江河》《从历史看管理》《许倬云说历史：大国霸业的兴废》《许倬云说历史：现代文明的成坏》等著作，受到读者的普遍欢迎。
夏志清（1921-2013），美国耶鲁大学英文系博士。曾任教美国密歇根大学、纽约州立大学、哥伦比亚大学等校。其中英文著作皆极具分量，且影响深远。

我的朋友胡适之;，曾经是民国时许多人的口头禅。他的名望之高、人缘之好、影响之大可见一斑。

《我们的朋友胡适之》的二十余篇回忆文章出自唐德刚、夏志清、周策纵等诸多大家，他们或为亲炙弟子，或为同事知交，或为异代知己，从;先生胡适之;;朋友胡适之;;知行者胡适之;三种视角，呈现一个立体鲜活，更为真实可信的胡适形象。对学子，他诱掖提携，爱才举才不遗余力；对朋友，他切磋砥砺，忠直相待；在新文化运动、教书治校以及抗战外交中，他的为学与治事，展示了自由的思想、宽宏的精神和过人的胆识。

如唐德刚所言：胡适之有一种;磁性人格;，总能让人片刻坐对，整日春风。他的智慧和风骨，不断给予我们启示和勇气。

第一编 先生胡适之

我的先生胡适之 洪炎秋

回忆胡适之先生;如沐春风二十年 傅安明

从胡适与吴晗来往函件中看他们的师生关系 汤晏

胡适举才二三事 白吉庵

记胡适先生的两次演讲 关国煊

谈胡适 千家驹

胡适之先生 徐

胡适的大方向和小框框;为纪念适之先生百龄足岁冥诞而作 唐德刚

一篇从未发表过的胡适遗稿;纪念适之先生逝世二十五周年 傅安明

附录：张著《中华民族的人格》序 胡适

胡适所推选之十大历史名人 严文郁

第二编 朋友胡适之

梁启超与胡适;两代知识分子的亲和与排拒 张朋园

蔡元培与胡适;排比一点史料 赵家铭

胡适与辜鸿铭的辫子 震斋

三位卯字号人物;胡适之先生给于右老一封贺寿信 杨亮功

胡适与周作人 张晓唯

闻一多与胡适 闻黎明

章太炎与胡适之的一些是与非 赵家铭

胡适与陈衡哲的一段往事;由三十三年前胡适一封抗议书说起 郭学虞

《洛绮思的问题》的作者告白;关于陈衡哲致胡适的三封信 沈卫威

胡适与饶毓泰;并记胡适第二、三、四代学生中的物理学家 郑仁佳

关于胡适之先生的一种第一手资料 陈之迈

附录：雷格曼先生致作者信的译文

第三编 知行者胡适之

胡适风格（特论态度与方法） 周策纵

中山先生敬重胡适教授 吴相湘

胡适之先生与中国公学;为胡先生逝世周年纪念而作 杨亮功

胡适与北京大学;纪念五四运动七十八周年 欧阳哲生

胡适陈独秀有关《新青年》存续问题来往书信 石学胜

胡适港穗;卖膏药; 关国煊

胡适小儿子思杜之死 沈卫威

三十年前《夜访胡适谈三事》追记;雷震案·;《自由中国》;·反对党 常胜君

胡适博士学位考证 夏志清

适之先生的博士学位及其他;《我当了四年的学徒》之二 胡颂平

总序

杨天石

岳麓书社依据台湾的《传记文学》，分类编纂，陆续出版;传记文学;书系，这是两岸文化交流史上的大事，是中国近代史和中华民国史研究的大事、喜事。

1962年2月5日，时值春节，曾在北大读书的刘绍唐向当年的校长胡适拜年，谈起胡适长期提倡传记文学，而始终未见实行，向老师透露，自己正准备创办《传记文学》月刊。胡适虽肯定其志，却以为其事甚难，办月刊，哪里去找这么多;信而有征;的文字，因此不大赞成。不料当年6月1日，绍唐先生主编的《传记文学》竟在台北出刊了。自此，直到2000年2月10日，绍唐先生因病在台北去世，历时38年，共出版453期。每期30万字，453期就是13590万字。此外，传记文学出版社还出版了;传记文学丛书;和;传记文学丛刊;，其中包括《民国人物小传》《民国大事日志》等许多民国历史方面的著作。

尽人皆知，绍唐先生没有任何背景，不接受任何政治集团、经济集团的支持，只身奋斗，孤军一人，却做出了台湾官方做不出的成绩，创造了中国出版史上不曾有过的奇迹。因此，绍唐先生被尊为;以一人而敌一国;，戴上了;野史馆主人;的桂冠。

我在大学学习中国文学，毕业后业余研究中国哲学，1978年4月，调入中国社科院近代史研究所，参加《中华民国史》的编写，自此，即与绍唐先生的《传记文学》结下不解之缘。在众多历史刊物中，《传记文学》最为我所关注。但是，我和绍唐先生相识则较晚，记得是在1995年9月，纪念抗战胜利50周年之际。当时，台湾史学界在台北召开学术讨论会，我和大陆学者31人组团越海参加。这是海峡两岸学者之间交流的起始阶段，有如此众多的大陆学者同时赴会，堪称前所未有的盛事。我向会议提交的论文《九一八事变后的蒋介石》，根据毛思诚所藏《蒋介石日记类抄》未刊稿本写成。当时，蒋介石日记存世一事，还不为世人所知，绍唐先生很快通知我，《传记文学》将发表该文。9月3日，闭幕式晚宴，由绍唐先生的传记文学出版社招待。各方学者，各界嘉宾，济济一堂。我因事略为晚到，不料竟被引到主桌，和绍唐先生同席。那次席上，绍唐先生给我的印象是热情、好客，豪饮。次年，我应;中研院近史所;所长陈三井教授之邀访问该所，在台北有较多停留时间。其间，我曾应绍唐先生之邀，到传记文学出版社参观。上得楼来，只见层层叠叠，满室皆书，却不见编辑一人。绍唐先生与我长谈，详细介绍《传记文学》创刊的过程及个人办刊的种种艰辛。绍唐先生特别谈到，办刊者必须具备的;眼力;;耐力;;定力;等条件，可惜，我没有记日记的习惯，未能将绍唐先生所谈追记下来，至今引为憾事。绍唐先生交游广阔，文友众多，因此宴集也多。每有宴集，绍唐先生必招我参加，我也欣然从远在郊区的南港住所赴会。许多朋友，例如旅美华人史学家唐德刚等都是在这样的场合下认识的。在台期间，台北史学界为纪念北伐战争70周年，召开北伐及北伐史料讨论会，我根据原藏俄罗斯等处的档案，撰写《1923年蒋介石的苏联之行及其军事计划》一文参加，绍唐先生不仅到会，而且当场确定《传记文学》将发表拙文。我离开台北前，绍唐先生再次将我引到他的藏书室，告诉我，凡传记文学出版社出版的图书，喜欢什么就拿什么。我因为;近史所;已赠我大量出版物，又不好意思，只挑选了《陈济棠自传稿》《傅孟真先生年谱》《朱家骅年谱》和李济的《感旧录》等有限几种，回想起来，至今仍觉遗憾。

绍唐先生自述，他有感于;两岸的文士因为历史原因等种种关系，许多史实难免歪曲;，因此，创办此刊，以便;为史家找材料，为文学开生面;。我觉得，绍唐先生的这两个目的，比较成功地达到了。政治对学术，特别是对历史学的干预，古已有之，但是，学术特别是以真实为最高追求目标的历史学，又最忌政治和权力的干预。绍唐先生在台湾的白色恐怖余波犹在的年代，能够不怕;因稿贾祸;，创办刊物，发行丛书，保存大量中国近代史特别是民国史资料，供千秋万代的史家和史学爱好者采用，这是功德无量的盛事、盛业。刊物虽标明;文学;，但是，取文、选文却始终恪守历史学的原则，排斥任何虚构和想象，这也是值得今之史家和文家们借鉴和注重的。

绍唐先生去世后，《传记文学》由中国新闻界的前辈成舍我先生的后裔续办，至今仍是华人世界中的著名历史刊物，衷心希望绍唐先生的事业和精神能长期传承，永放光彩，衷心希望;传记文学;书系的出版，能得到读者的喜欢，助益历史学的繁荣和发展。

2015年5月于北京东城之书满为患斋